Лидеры

Вы правы на древнетюркском есть такой термин йадаг-пеший воин, на современном Тувинском чадаг-пеший. Но это всего лишь термин указывающий на воина, а был ли это воин тюрком, мы не знаем. Скорей всего нет, т.к. тюрки воевали всегда на коне и со сменными лошадьми, а пешие воины были скорей всего комплектовались из покоренных народов (из персов). Ты, оставив своего хана, вступил (букв. вступил внутрь, т.е. подчинился снова Китаю)!» Из-за этого вступления Тенгри поразило (букв.: умертвило). Тюркский народ ослаб (умер), обессилел, сошел на нет. На земле благородных тюрков не осталось никого живого. Оставшиеся (кое-где, букв. среди впадин и камней) объединились, и (их) было семьсот (человек). Две части из них были всадниками, а одна часть из них была пешей. Тот, кто семьсот человек заставил (по)следовать за ним – был я - "шад", старший из них. Он сказал: "Собери!". Я был тем, кто собрал! Я, Мудрый Тоньюкук, хотел объяснить своему кагану и подумал: различает ли (будущий хан) вообще (букв. вдали), разницу между тощими и жирными быками?» Это Тоньюкук. http://bitig.org/?lang=r&mod=1&tid=1&oid=17&m=1

"Согдийская письменность и язык в государствах тюрков. Многими тюркологами, как и иранистами, как нам представляется, не в полной мере осознается важный исторический факт: официальной письменностью и государственным письменным языком в Первом Тюркском каганате являлись согдийское письмо и согдийский язык." "Согдийские по языку и письменности эпиграфические памятники оставлены в Центральной Азии и от сменившей Второй Восточнотюркский каганат Уйгурской державы (745-840 гг.). Судя по двум находкам, в этом государстве на протяжении всей его истории официальные надписи на стелах выполнялись одновременно и по-согдийски, и на руническом орхонском письме. Именно присутствием согдийцев-манихеев объясняется и бытование иранской, как и арабской, речи в сердце Южной Сибири в последующий, древнехакасский, период в истории Центральной Азии, наступивший после гибели Уйгурского каганата в 840 г., о чем свидетельствует один из очевидцев. Начальник почтового ведомства арабского халифата Ибн Хордадбех (820-890 гг.), родом перс из Хорасана, привел в <Книге путей и стран> рассказ Саллама ат-Тарджумана (Саллама-переводчика), отправленного по заданию халифа ал-Васика (842-847 гг.) разыскивать Длинную стену, которой, согласно тексту Корана, Зу-л-Карнайн (Александр Македонский) оградил цивилизованный мир от северных полулюдей-получудовищ йаджудж и маджудж. Отчет агента халифа гласит, что в 846 г., проделав долгий путь, <: мы достигли крепостей [построенных] рядом с горой, по ущельям которой проходила стена. В этих крепостях живет народ, говорящий по-арабски и персидски> (Ибн Хордадбех, 1986, с. 127-133). Посреди тюрко-иранского мира только в Тувинской котловине и лишь в долине Енисея можно было в середине IX века встретить ту картину, которую увидел наш путешественник Саллам ат-Тарджуман (Кызласов Л.Р. 1993, с. 26-30; 1998а, с. 10-14). Кызласов Л.Р. ТЮРКСКО-ИРАНСКИЕ КУЛЬТУРНЫЕ ВЗАИМОСВЯЗИ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ(язык, письменность, религия). М. 2004. Вот почему я считаю, что он иранист. Увидеть в Туве арабоязычных и ираноязычных в 9 в... Даже, если я считаю его иранистом, для меня это еще не означает, что его труды по тюркам не ценны. Наоборот, часто его работы являются ценным фактологическим материалом. Но, как я говорил выше, необходимо из этих работ прежде всего брать фактологический материал, не интерпретации. И на основе этих материалов делать новые исследования. Не все, что исследователи и ученые пишут нужно объявлять истиной в последней инстанции. Науку от демагогии прежде всего отличает дискуссионность и критичное (в хорошем смысле) отношение ко всему.

С наступающим праздникам ЦАГААН САР!

Амыр-Менди и с праздником вас! Интересно, вот это вашу надпись я не понял, или в истории что-то изменился революционое, что древнетюркские рунические письмена стали моложе 600 лет? Т.к онгинская стела была написано 6 веке, или все пересмотрели в науке? В отношении слова тенге, я согласен своими земляками, да это тюркское слово означающее равноценное, которое дал слово деньги. Логически если представить, я продаю и вам предлагаю свою лошадь, а вы хотите у меня купить его. Вот я у вас спрошу что равноценное что дашь (а именно что денге дашь), и денге будет относится серебро, золото, да все что угодно, только равноценное моему лошади.)

В Эрзинском кожууне, в верховьях одноименной реки, есть гора Тата, на тюркских языках означает "отец" (хотя в большинстве, наверное, языков начальная согласная сейчас уже не произносится). Кстати, и на языке индейцев кечуа Северной Америки "тата" означает "отец". У казаков - "тятя", емнип. К чему я это вспомнил - в тув.яз. есть не совсем понятное слово "дадай": өршээ дадай! (помилуй дадай), ии дадай!, дадайым и т.д. Вероятно, "дадай", с учетом вышесказанного, является аналогом русского "Отче наш" или "Отец небесный" и т.п. К сожалению, не нашел крупномасштабную карту на этот район, где должен быть обозначен этот ороним, что не удивительно - здесь расположено тантал-ниобиевое месторождение, сведения по запасам которых считаются секретными. Есть только этот снимок из монографии Гречищев О.К. и др, 2010:

Ну вообще то у каждого народа есть обозначения дней недели, если народ успел развиться до такой степени, что разрабатывал календарь - свой, или принимал календарь у других народов. У всего азиатского мира был распространен 12-летний животный календарь. Кто его первый придумал, не знаю. И вряд ли кто узнает, т.к. календарь то очень древний и его изобретение результат деятельности древних людей. Но, например у тувинцев есть "свои" названия днем неделям, только они сейчас не распространены, т.к. к сожалению проявляет себя русификация, проведенная в сер. 20 века. Переняты были дни недели у тибетцев и у монголов. Помню только несколько дней: даваа, норбу. даваа вроде четверг, норбу не помню. У тувинцев остался реликт животного календаря. "Улу хун". Некоторые называют "Улуг хун" - большой день. Но я считаю, что правильное название "Улу хун" - день дракона или драконий день. И п.с. Улуг-Хем - большая река. Но если посмотреть с другого угла "Улу хем" - драконья река. Не знаю, что верно, думаю и то и другое. Улу-Хем - Кровь дракона. См. сборник "традиционная культура глазами иностранцев (конец 19 - начало 20 вв) / сост. А.К. Кужугет. Кызыл: Тув.кн.изд-во, 2002. В нем статья: в статье: (описывается перевал Өвүр - Ары Торгалыг) Получается, что "хем" (река) и "хан" (кровь) - сининомы, были. Есть расхожее выражение: "Реки - кровеносные сосуды Земли". Вместо "дамырак" (тув. - ручеек) иногда говорят "дамыр", в то же время "дамыр" - это кровеносный сосуд. В древнегреческом слово кровь произносилось как "хем": хем (тув.) – αἷμα (др.греч.) – haeme, haima (латиница) – кровь (рус.) (Иргит, устное сообщение) Haemoglobin - Гемоглоби́н (от др.-греч αἷμα — кровь и лат. globus — шар) — сложный железосодержащий белок. Hematologia - Гематология – это раздел медицины, изучающий кровь, органы кроветворения, и заболевания крови.

Человеческие жертвоприношения практиковали ламаисты. У тенгрианцев подобного не было. "Канов у моголов не было"," У "тенгрианцев" подобного не было." Можно я поднакоплю ряд вопросов, и вы на своей "машине времени" заставите меня усомниться в данных археологии? Ну, чтоб сто раз не кататься в прошлое? Ламаистские жертвоприношения практиковались еще недавно. Джа Лама. И тут не нужно копать землю.

Человеческие жертвоприношения практиковали ламаисты. У тенгрианцев подобного не было.

Турки - многочисленный народ, кого там только нет. Потомки сельджуков среди турков есть, но их совсем не много. Османскую державу строили и греки, и славяне, и курды, и кавказцы и др. И никого особо не волновало кто какой нации и откуда родом. Многие турки и не отрицают свое происхождение от византийцев и др. не тюрков. Простые люди заняты своими заботами и далеки от "пантюркизма" и тому подобного. В те времена сельджуки тоже были заняты своими делами и не стремились сохранить "чистоту крови" чтоб в ХХI в. некие юзеры на евразике знали о них.

Просто читайте больше

Любопытно, но.... " В те времена сельджуки тоже были заняты своими делами и не стремились сохранить "чистоту крови" чтоб в ХХI в. некие юзеры на евразике знали о них." Вы бы поинтересовались тогда. почему многие нынешние Турки (в турции которые) такие конкретно "сары"- (желтые?), А может даже "белоухие"

Bolat сказал(а) 26 Янв 2016 - "В-третьих, самое главное чего не учли советские ученные это, то что государство Дешти-Кыпчак и самообъединение племен под этим названием прекратило свое существование в 13 веке" Bolat, Советские ученые учли все полностью, и даже кое-что скрыли, Например, человеческие жертвоприношения, и то, что Кыпчаки имеют очень скромное отношение к этногенезу Казахов. Гораздо меньшее, чем Монголы и Джунгары. Да и много чего еще. Если бы "Совковые" ученые все рассказывали, многое было бы по-другому. Они очень-очень многое не договаривают, причем не в "вашу" пользу, и это очевидно. Читайте книги по археологии. Акишев, Кушаев, Маргулан, Кумеков. Ахинжанов, Аманжолов. Из НЕ-казахов вам даже предлагать ничего не буду, "совки" вроде как. Только вот проблема: Ученые с Мировым ИМЕНЕМ!!!!

Человеческие жертвоприношения практиковали ламаисты. У тенгрианцев подобного не было. "Канов у моголов не было"," У "тенгрианцев" подобного не было." Можно я поднакоплю ряд вопросов, и вы на своей "машине времени" заставите меня усомниться в данных археологии? Ну, чтоб сто раз не кататься в прошлое?

Джа лама в приношениях практиковал совсем не буддийские вещи, а старые добуддийские, поэтому копать землю вам придется. Ну и языком меньше молоть про вещи о которых понятия не имеете.