Лидеры

Некоторые тюркские языки принято называть "кыпчакскими", но это не делает казахов, киргизов и татар "кыпчаками". Кыпчаками называли союз разных племен, то же самое и со средневековыми монголами. От знания русского языка кавказцы, татары, калмыки и др. не становятся русскими, хотя и разгаваривают между собой в основном по русски. Ничего невероятного в тюркизации монголов нет. Пришлым завоевателям не всегда удается навязать свою культуру и язык. В мире много чего происходит, что кажется невероятным, странным, необъяснимым или даже абсурдным. Например ситуация с Турцией и тюрками. Ничего против турецкого народа не имею, но навязывание "тюркских корней" по моему является неуважением к многочисленным не тюркским предкам турков. Тем более сам М.Кемаль был чистым европейцем. Раньше казахи считали себя наследниками Золотой Орды, и это никто не оспаривал.

Восточно-тюркские племена были монголами? Я все допытываюсь узнать - Монгол на тот период этнос, со своей единой культурой и языком или нет?! Вы пишете, что монголы это восточно-тюркские племена, а где тогда монголы? Во-вторых, твердого кипчакского языка и в природе нет, есть только смесь.

Kuman dili Тыва дыл Перевод на русский для сравнения - молитва "Отче наш" ------------------------------------------------------- Bizim atamız kim-szing kökte Бистиң адавыс – кым сен, Көкте? Наш отец – кто ты, на Небе-си[нь]? Отче наш, сущий на небесах! Szentlenszing szening ading Чаңгыланзын сээң адың, Пусть эхом раскатывается твое имя, да святится имя Твое; Düs-szün szening könglügüng дүшсүн сээң хөглелиң пусть осядет твоя радость да приидет Царствие Твое; Necsik-kim dzserde alaj kökte Нексыккым* Черде, алай1 Көкте. на грешной Земле, [как] на возвышенных Небеси. да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Bizing ekmegimizni ber bizge büt-bütün künde Бистиң экмегивисти* бер биске бүд-бүдүн хүнде. Наш хлеб дай нам на целый день. хлеб наш насущный дай нам на сей день; Ilt bizing minimizni Ит бистиң миниивисти2, Двигай наше осознание, и прости нам долги наши**, Necsik-kim biz ijermiz bizge ötrü kelgenge Нексыккым бис ижер бис, биске өтрү* келгенде, "Не лучшее" мы будем пить, [когда] к нам «горькое» придет, как и мы прощаем должникам нашим; Iltme bizni ol dzsamanga итпе бисти ол чамче3, [но]не толкай нас на эту грязь, и не введи нас в искушение, Kutkar bizni ol dzsamannan каракта* бисти ол чамдан. следи за нами, [спаси] от этой нечисти. но избавь нас от лукавого. Szen barszing bu kücsli bu csin ijgi Tengri, amen. Сен бар сен бо күчлүг бо шын ыйгы4 Теңри! Ам мен [алдым]5 Ты существуешь [на самом деле], могучий, правдивый, великий Тенгри! Теперь я [взял]. ... Аминь. * "нексыккым" – здесь и далее слова со звездочкой означают, что прямого соответствия оригиналу в тувинском языке мы не нашли. Значение данного слова, вероятно (исходя из предложенного контекста), связано с понятием «несовершенный», «грешный» и т.п. 1 «ала» – одно из значений: «возвышаться, подниматься»; «алай…» – характеризует большую величину [Этимол.сл.тув.яз] 2 "миннир" – чувствовать, приходить в чувство, сознаваться; "минниишкиннер органнары" – органы чувств, осознание [ТувРусСлов] * "өтрү" – если основа “өт” (желчь), то это слово, возможно, означает “горькое”, “горе”; в совр.тув.яз. “ажыг” (кислый) в том числе означает “горе”. 3 "чам" – соринки, сор; хир-чам – грязь, нечистота [ТРС] 4 "ыйгы" – очень жирный и крупный (о некоторых диких животных) [ТРС] 5 Раньше молитвы у тувинцев заканчивались словами "Ам мен алдым" - "Теперь я взял/получил". Одновременно распростертые руки делали обхватывающее движение к предплечьям, внутренней частью ладоней к себе, крест-накрест. Ам мен = Амен > Аминь – сокращенная форма. ** - отсюда начинается другой текст, немного отличающийся от текста куманов.

состав монгольских дербетoв: Чорос тайж- древние уйгуры Ноёд тойд,-ноенгууд-нируны или настояшие дөрбены? Гардаг цагаан яс, -? чаган-татары? Хойд, Хошууд, Шарад (Шарайд). Захчууд, -захчины Борлууд,-буурлууд найманы? Булгадар,-булагачины Тонорууд? найманы? Торгууд, -торгуты, род керейтского Ванхана Харнууд, -карануты ,ветвь кунгиратов Хархойд, черные хойты Салабур, ?найманы? Хэрүүд, -кыргызы или кырки Хяргас -кыргызы Шарнууд, Бүрүд-бурут(кыргызы) Бүгэр,-? Кэрйд,-керейты Хасгууд,-казахи Баргад, -баргуты Шар хаших,-желтые казахи Бөөгүүд (Бөхнүүд)-бугунуты Тайчууд,-тайджиуты-нируны Таргад, -таргуты Яргай, ? Гөлөгэд, ? Шаазган Зоод, -племя соод Зуутраг, ?соод? Бага тугтан, ? Их тугтан ?

Просто читайте больше

Доказать сможете? Что это за бред? Это ещё больший бред.Скорее казахи получается не тюрки,а большей частью отуреченные потомки калмыков.

Kenan Язык называется русским, потому что основу языка дала русская нация, говорящие на русском как вы заметили не становятся русскими, они русскоговорящие, но при этом у каждого указанного народа есть свои родной язык, кто-то знает, кто-то нет. Именно по вашему примеру видно, что завоеватели всегда навязывают свой язык, свою культуру. Но это не происходит по взмаху волшебной палочки в одно мгновение, по сегодняшний день многие турки знают свою долю греческого и кавказского происхождения, хотя с момента завоевания территории нынешней Турции прошло можно сказать 1000 (тысячу) лет, после "битвы при Манцикерте 1071 года". Именно М. Кемаль внес неоспоримый вклад в отурчивании населения Турции в 20 веке, поэтому и называют его Ататюрк (Дед тюрков), действительно не было Кемаля Ататюрка, не было бы самой нынешней Турции, возможно не было бы и самих турков в таком большом количестве. Тюрки завоеватели всегда составляли элиту, в завоеванных странах, так и по истории Ирана, только в отличии от Турции у тюрков Ирана не было своего великого реформатора М. Кемаля, поэтому они не смогли в 20 веке сохранить свою власть, но при этом они отлично сохранили свое тюркское самосознание, их в Иране на сегодняшний день приблизительно от 15 милл. до 30 миллионов. Так что как не крути, версия об отюрченных ЗАВОЕВАТЕЛЯХ монголах за каких-то пол века это БРЕД.

Пусть это будет данью кипчакам - одним из сокровищ тюркского мира. Насчет нашей ордынской истории никто это не оспаривает. Но и кипчаков, чья кровь тоже в нас течет, нужно оставить в памяти. Не нужно следовать примеру современных монгол, которые отрицают свою связь с тунгусо-манжурами. Манжуры, по моему мнению, также один из великих народов алтайского корня. Центральноазиатские тюрки одной рукой касаются Ватикана, другой Пекина. Не нужно ничего исключать. Все есть наша культура и наша кровь.