Лидеры

Прочитал ваш пост, ничего умного в вашем совете не обнаружил, все перепутали. Точно говорите что карты не во всем были точными, ведь Амур с Сунгари не текут южнее Байкала, а тунгусы и якуты никакие не калмаки. Но вы тем самым оказали мне и неоценимую помощь, спасибо вам , я обнаружил на карте приблизительно в районе современной равнинной Джунгарии, севернее Турпана, реку АНКОРА, о которой писал Рашид-ад-дин и другие, но которую современные "интерпретаторы" представляют всем нам как таежную АНГАРУ! А также спорную реку КЕРУЛЕН (об этом ниже)! Кстати на карте четко разделены и локализованы отдельно исторический КАРА-КИТАЙ и собственно КИТАЙ. А то современные "интерпретаторы" все каракитайское незаслуженно приписывают китайскому. Кстати там же четко локализован и ТАНГУТ, который тоже пытаются удалить подальше к востоку. Короче, Каракитай указан на северо-западных рубежах современного Китая, а точнее, между Гобийским Алтаем и северными районами провинции Ганьсу (даже указано "Пустыня Каракитаев), Тангут - на западных рубежах или приблизительно на севере провинции Цинхай, а приблизительно на территории современной Монголии (Халхи) указана страна КАЛМАК. А КАРАКОРУМ указан в северо-западной части Каракитая, то есть северо-западнее современного Кумула. Рядом с ним указаны тюркские названия: Тебер-таш, Кара-булак, Кагир-тау, гора Билагир, река КЕРЛОН в Джунгарии севернее Кумула (предполагаю, что это историческая река Керолен/Келуран, вместо которой "интерпретаторы" предлагают всем нам современный Хэрлэн-гол). Вот и делайте выводы сами. ======================================================================================================== На основе приведенных мной данных письменных источников, средневековых карт и иных аргументов прихожу в своей версии к следующим заключениям. Административные единицы РК, образованные на предполагаемой территории средневековой Монголии - области: Восточно-Казахстанская, в которую вошла Семипалатинская (предположительный район места исхода предков Чингизхана) Алматинская (в которую вошла Талды-Курганская) Административные единицы СУАР КНР, образованные на предполагаемой территории средневековой Монголии – автономные области, уезды, городские уезды, автономные уезды, округа, городские округа и города субокружного уровня: Алтай Баркёль-Казахский Боро-Тала-Монгольский Бурултогай Бурчун Бэйтунь Джимасар Дурбульджин Зимунай Или-Казахский Каба Карамай Кёктогай (предположительный район столицы империи, Каракорума) Кобуксар-Монгольский Манас Моры-Казахский Пичан Токсун Толи (предположительный район рождения Чингизхана) Турпан Урумчи Фукан Хами Хошун Хутуби Цитай Чанцзи-Хуэйский Чингиль (предположительный район погребения Чингизхана, его сыновей и внуков - "корук") Чугучак Шихэцзы Уцзяцюй

Тюрк не танцуют, Тюрк поет.

Порой, мне кажется, что следует опираться не только на голые факты и данные источников, но и подключать логику, что я и постараюсь сделать касательно современного этнонима "монгол": 1) Например, имеем исторически подтвержденный факт, что татары Чингизхана очень длительное время управляли Русью, имели на нее сильное влияние, в том числе культурное, языковое и пр., то есть контакты были долгими и ощутимыми. 2) Но имеем и другой подтверждаемый факт, что русские до сегодняшнего дня не знакомы с этнонимом "монгол", о чем свидетельствует его полное отсутствие в русском языке, в качестве основы личных имен, фамилий и пр. Отсюда предполагаемые выводы: 1) Русский язык и русская культура вплоть до нынешнего времени (как минимум до 18-19 веков) непосредственно не контактировали с монголоязычными народами, которые нынче используют данное название в качестве принадлежности к общей семье (контакты с калмыками начиная с 17 века и контакты небольшой части русских при завоевании Сибири с бурятами и халхасцами не в счет!). 2) Русский язык и русская культура вероятно имели непосредственные, длительные и ощутимые контакты с теми, которые оставили след в их языке и в культуре в виде таких устойчивых и широко распространенных лексем - татар, татарин, татарове, половцы, казак, козак, ногай, кирей, найман, барин, аргун и т.д. 3) А потому вопрос о прямой преемственности современных монголоязычных народов с татарами Чингизхана весьма и весьма спорный!

Не говорите ерунды, всё что вы перечислили является более поздним явлением в материальной культуре монголоязычных народов. Тем более это не значит и не доказывает что монголоязычные все без исключения поедали внутренности лошадей, это имеет место быть в редких случаях и в относительно позднее историческое время. Кстати "гасиликсын халсын" - это вообще бред, нет таких слов в ойратском языке. Что касается современных калмыков и халха-монголов которые больше приседают НЕ на внутренности коня, лишний раз говорит о том, что конь для нас имеет особое сакральное значение, и к нему такое же трепетное отношение как и к вечному спутнику кочевника - собаке. Что касается того, что дунху (протомонголы) уплетали лошадиную требуху, то вы это бросьте. Нет у вас и быть не может никаких достоверных сведений об этом.