Лидеры

Мы с Вами в этой версии не одиноки. Концепции об автохтонностия кыргызов Тянь-Шаня придерживались: С.М.Абрамзон, который происхождение народа связывал с местными, издавна обитавшими здесь тюркоязычными племенами и с небольшим количеством поздних вкраплений. Следует упомянуть и А.Н.Бернштама, который считал, что кыргызы с самых древних времен непрерывно проживали в горах Тянь-Шаня и Памиро-Алтая. На этой точке зрения стояли такие исследователи 19 века, как Н.Я.Бичурин, Ч.Ч.Валиханов, Н.А.Аристов. Взгляды Ч.Ч.Валиханова по этому вопросу широко развил и обосновал А.X.Маргулан. Из ряда соображений, высказанных Ч.Ч.Валихаиовым, Алькей Xаканович Маргулан сделал вывод, что центр кыргызского политического союза в 9-10 веках находился в районе г.Урумчи и к северу от Турфана. Оттуда киргизы совершали перекочевки в разных направлениях. Некоторые сильные группы из числа кочевавших в направлении Тянь-Шаня остались на этой территории и дали имя кыргызов образовавшейся здесь народности. Утверждение о том, что основное ядро киргизов находилось с древнейших времен на современной территории Кыргызстана, поддерживал А.Хасанов и некоторые другие.

Кстати, названия казахских племен албан и суан некоторые авторы переводят с древнетюркского как: албан - обитатели горных мест (горцы), субан-обитатели водных мест. По шежыре албан, суан и дулат братья. Дулат - я считаю древнетюркское племя дулу.

1. Если у нас матерятся "шешен", то это не значит что в других регионах не матерятся. Везде матерятся, просто шымкентцы матерятся по-казахски, остальные по-русски. А Вы что, цветок называете шешеком? 2. В отличие от Вас (севера), юг не русифицирован. Дәу (великаны) - не шымкентизм, а герои казахских народных сказок. (Қаңбақ-Шал и др.) 3. А откуда начались споры?