Лидеры

У русских и татар менталитет действительно очень разный. Причем русский человек в общении с татарином даже может не подозревать о том насколько отличается его взгляд на вещи от взглядов собеседника. У татар не принято говорить прямо собеседнику о своем несогласии с его мнением, делают это намеками, но русский считает, что собеседник согласен с ним в главном, а возражает в мелочи. С точки зрения татарина, если человек не понимает намеков, то с ним как с душевнобольным вообще не стоит вести серьезно разговор, а следует только поддакивать. Опять же опыт подсказывает татарину, что с русским действительно взаимопонимания базовых вещей достичь невозможно, поэтому и задачи такой вовсе не стоит - пытаться убедить его или же даже донести своё мнение. Между тем татарский этикет требует активного обмена любезностями, в которые иногда искусно встроены колкости, часто основанные на подыгрывании русским стереотипам, поэтому смысл этих шуток русские тоже чаще всего не "догоняют". Вследствие вышесказанного русские, часто считают, что татары лицемерны, скрытны, высокомерны, хитры. Татары же часто приходят к тому, что русские - бестактные и грубые собеседники не имеющие представления о правилах приличия и не понимающие намеков. Смешанные браки обычно происходят между обрусевшими татарами и русскими. Менталитет же обрусевших татар (среда формирования - русский садик, школа, институт, преимущественно русские друзья и коллеги, роль родителей часто состояла в обеспечении материальными благами) весьма отличается от менталитета татар выросших в своей естественной культурной среде. Попробуйте разговорить 5-летнего аульского ребенка и выудить у него сведения о подробности жизни его семьи. Я часто удивлялся насколько изощренно работает ум в таком возрасте аульских детей, дающих ответы так, чтобы соблюсти правила приличия и вместе с тем не выдать ненужных сведений. Искусство дипломатии впитывается буквально с молоком матери. Городской ребенок, как правило, доверчиво "сдает" всех своих сразу и оптом.

Можете не отвечать. Предложение было сделано всем. Про отцов и юрты высскажу вам свои мысли: Прокопченный дымом очага и пищи березовый казахский шанырак был сакральной семейной реликвией, безмолвным свидетелем и хранителем информации о всех событиях рода и семьи у очага, непременный атрибут продолжения рода, передавался из поколения в поколение, от отца к младшему сыну на протяжении многих веков – их не меняли до полного износа (средние и старшие сыновья заводили свой, новый шанырак, а при смерти человека без продолжения рода шанырак ложили на его могилу). И лишь вынужденно осев на землю казахи потеряли свои древние шаныраки, а это порядка полумиллиона штук на 1800 год. Лично я связываю с этим начало беспамятства народа и потерю им национального духа и начало длительного процесса шалаказахизации, манкуртизации, мамбетизации и калбитизации, до сих пор набирающего свои обороты.

Специально поискал, но не нашел где я умудрился попохабничать.