Жизнь и быт казахов северо-восточного Казахстана по фотографиям 19 в. - нач. 20 в.

[Steppe Man]

7 hours ago, АксКерБорж said:

 

Все темы про цинов и маньчжуров на форуме открыли и педалили вы (Steppe Man, Peacemaker, Hooker), а не кто-то другой - это Маньчжуры и рыбалка, Письмо Нурхаци, Журдженьский род кере, Маньчжурский царский род-АйсиньГеро и т.д. 

Это и есть беззаветная любовь к амбаням-мандаринам.

 

ал шивей ал маньччу ал абахай ,ибн АКБ. Это по арабо-исламски правильно?

 

Эти длинные рукава чапана казахов для чего ?  

[АксКерБорж]

В 09.06.2023 в 18:59, АксКерБорж сказал:

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Подпись - Кочевка на верблюдах (хотя казахи и монголы всегда кочевали и кочуют перевозя разобранные юрты и свой скарб на верблюдах).

 

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Подпись - Юрта бая.

Судя по ландшафту это где-то в нынешнем Баянаульском районе.

 

[Steppe Man]

https://pkzsk.info/derevni-severnogo-kazakhstana-starye-fotografii-bishkulskogo-rajjona/

[АксКерБорж]

В 14.01.2024 в 19:35, Steppe Man сказал:

https://pkzsk.info/derevni-severnogo-kazakhstana-starye-fotografii-bishkulskogo-rajjona/

 

Дорогой, наш мандаринский Азбаяр-Амбань, данная тема не затрагивает советскую эпоху с ее колхозами, совхозами, пятилетками, целиной и прочим неинтересным надоевшим фотоматериалом.

 

Вот предмет данной темы.

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Подпись - Саукеле (сбоку).

Предположительно этот женский головной убор невесты прямой наследник сперва тогузогузского, а затем карататарского-монгольского буктага.

Такого вы не найдете у халха монголок, буряток, калмычек, ойраток, ордосок или у других монгольских народов.

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Подпись - Группа девушек во время кочевки аула.

По свидетельству путешественников и этнографов, дни и сам процесс кочевки с зимних на летние пастбища у казахов были праздничными днями, народ надевал на себя самые лучшие наряды, веселился и ликовал.

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

Собиратель К.В. Щенников.

Нач. 20 в.

Акмолинская область.

Петропавловский уезд.

Подпись - кукла невеста в свадебном наряде (каз: қуыршақ келін).

Подпись - молодуха (каз: келіншек).

Подпись - жених (каз: күйеу).

[Jagalbay]

Баянаул оказывается калмыкского происхождения, байнуул - богатая гора

[АксКерБорж]

В 08.05.2024 в 00:10, Jagalbay сказал:

Баянаул оказывается калмыкского происхождения, байнуул - богатая гора

 

Давно всем известно, вы где были?

Только не одна гора, а горы.

И наверно не богатые, а точнее изобильные.

 

[АксКерБорж]

В 28.01.2024 в 10:15, АксКерБорж сказал:

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Подпись - Группа девушек во время кочевки аула.

По свидетельству путешественников и этнографов, дни и сам процесс кочевки у казахов были праздничными днями, народ надевал на себя самые лучшие наряды, веселился и ликовал.

 

Девочке всаднице на вид 4-5 лет.

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера)

С.М. Дудин

1899 год

Павлодарский уезд и окрестности

Съезд старшин Павлодарского уезда (каз. Құрылтай):

Стадо коров на пастьбе (каз. Мал өрісі):

(могу сказать, что в наших краях масть КРС красно-белая, красная, палево-белая и палевая, черно-пестрых и бурых как в других регионах СНГ у нас нет)

Спор из-за лошадей (каз. Жылқыға таласу, жылқы дауы):

Переправа через р. Иртыш у г. Павлодара (каз. Өткел):

Растирание табака (каз. насыбай үгу):

Куянды (каз. Қоянды).

Витье веревок (каз. Арқан есу):

Столяр, делающий уыки и кереге для юрт (каз. Уықшы?):

 

[Steppe Man]

1 час назад, АксКерБорж сказал:

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд и окрестности.

 

Съезд старшин Павлодарского уезда (каз. Құрылтай):

Стадо коров на пастьбе (каз. Мал өрісі):

(могу сказать, что в наших краях масть КРС красно-белая, красная, палево-белая и палевая, черно-пестрых и бурых как в других регионах СНГ у нас нет)

Спор из-за лошадей (каз. Жылқыға таласу, жылқы дауы):

Переправа через р. Иртыш у г. Павлодара (каз. Өткел):

Растирание табака (каз. насыбай үгу):

Куянды (каз. Қоянды).

Витье веревок (каз. Арқан есу):

Столяр, делающий уыки и кереге для юрт (каз. Уықшы?):

 

На малахаех птичьи перья нет. И слово малахай пришел от монгольских и маньчжурских языков через русский ?

Этимология слова в русском языке спорна. Хотя все исследователи выводят слово из монг. малгай, «шапка», они расходятся по вопросу о путях проникновения слова в русский язык[3]. Широкое распространение слова в тюркских языках заставляет часть учёных предположить заимствование через тюркские языки; другая часть исследователей считает, что заимствование произошло в Юго-Восточной Сибири от носителей маньчжурских и монгольских языков, а в тюркские языки слово вошло, наоборот, через русский.

[Steppe Man]

Пекин( Наньжинг) палас.г.Астана.

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин

1899 год

Семипалатинская область

Павлодарский уезд

Кочевка небогатых казахов

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов РЭМ

Ф.Ф. Караваев

1908 год

Акмолинская область

Петропавловский уезд

Семейно-аульная школа:

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ

С.М. Дудин

1899 год

Семипалатинская область

Павлодарский уезд

Школа в юрте:

 

[АксКерБорж]

 

Д.П. Багаев

Павлодарский уезд

1920-ые годы

Наверно бабушка варит курт и дала внуку еще кашеобразный, горячий, вкусный  курт (навряд ли сорпу от мяса)

 

[АксКерБорж]

 

Вопрос в тему. Почему казахские историки и специалисты смежных наук до сих пор не займутся колоризацией и оцифровкой хранящихся в российских музеях (и не только там) ценнейших старинных фотографий? Чем в погоне за количеством умножать и без того многочисленные неинтересные, малоинформативные статьи об искаженной истории, искажая ее еще более и еще глубже.

Просто интересно.

Очень надеюсь, что данная моя тема все-таки сподвигнет кого-то сперва задуматься, а потом и к действиям.

Скорее всего ошибаюсь, что это связано с данной темой, но первый маленький шаг был сделан в прошлом году (маленький, потому что на мой взгляд тема гораздо обширнее, чем один Павлодар, один С.М. Дудин, одна выставка и одни черно-белые копии):

https://www.instagram.com/obozrenie.kz/p/C7WbeqBRSiG/?locale=en_CA&img_index=1

https://irbistv.kz/kultura/istoricheskie-snimki-iz-kunstkameryi-sankt-peterburga-prezentovali-v-pavlodare

https://pavlodarnews.kz/ru/pavlodartsam-pokazhut-serebryanie-fotografii-etnografa-peterburzhtsa

 

[Zake]

41 минуту назад, АксКерБорж сказал:

Чем в погоне за количеством умножать и без того многочисленные неинтересные, малоинформативные статьи об искаженной истории, искажая ее еще более и еще глубже.

Просто интересно.

 

Пусть пишут, бумага все стерпит. 

Ну а так-то если многие из них зависят от государственных средств или вообще от каких либо фондов, то должны же как-то оправдывать свое существование.