Казахский язык

[АксКерБорж]

Надо матюкаться по-казахски, а не шешен, тогда и поздрения отпадут.

[alp-bamsi]

Надо матюкаться по-казахски, а не шешен, тогда и поздрения отпадут.

шеше не каз слово?

[АксКерБорж]

Надо "әкеңді" и "атаңды" - это разрешается, потому что матерящий сам и отец и дед в опреденном возрасте, но с мамой не надо ничего делать и говорить, это святое. У нас это не принято, грубо и похабно.

[alp-bamsi]

Надо "әкеңді" и "атаңды" - разрешается, потому что матерящий сам и тот и этот, но с мамой не надо ничего делать и говорить, это святое.

а отец это не святое?

[АксКерБорж]

а отец это не святое?

Нет конечно, если ты сам отец и ата, вы же не святой сам для самого себя (или да? ), тоже самое было с отцом, дедом и другими.

[alp-bamsi]

Нет конечно, если ты сам отец и ата, вы же не святой сам для самого себя (или да? ), тоже самое было с отцом, дедом и другими.

у отца разве нету отца? для него отец не святой?

по-моему вы гоните

[АксКерБорж]

у отца разве нету отца? для него отец не святой?

по-моему вы гоните

Вы в который раз показываете народу свою бескультурность применяя выражения гоните, бред, дурачество, вы же не на барахолке в Чимкенте.

В который раз вам повторяю - казахам материть мать чуждо!

[alp-bamsi]

Вы в который раз показываете народу свою бескультурность применяя выражения гоните, бред, дурачество, вы же не на барахолке в Чимкенте.

В который раз вам повторяю - казахам материть мать чуждо!

1. барахолка не в Шымкенте, а в Алмате

2. это вы применяете выражения и гоните:

АКБ:

Надо "әкеңді" и "атаңды" - это разрешается, потому что матерящий сам и отец и дед в опреденном возрасте, но с мамой не надо ничего делать и говорить,

лучше давайте удалим бессмысленные споры

[Махамбет]

Аялдама нормальный перевод.

[Мэргэн]

... казахам материть мать чуждо!

И нетолько казахам. Монголам было чуждо. И ныне не ругаются матом по монгольски. Если уж материться то по русски, многие даже незная что означает слово. От русских остались этот русскый мат, и водка. Руский язык знают в основном люди старшего поколения.

[Aldar-Kose]

Заимстования норма, когда нет соответствующих понятий в языке, но когда они есть, то зачем засорять и портить язык предков? Неужто Абылай хан останавливаясь с войском на привал объявлял всем "Аялдама!"

причем тут привал или конец похода и автобусная остановка?

чем богаче язык тем улчше.

[Aldar-Kose]

Надо "әкеңді" и "атаңды" - это разрешается, потому что матерящий сам и отец и дед в опреденном возрасте, но с мамой не надо ничего делать и говорить, это святое. У нас это не принято, грубо и похабно.

те кого чатсо называют "сартами" тоже стараются не матерится по матери.

Узбеки считают, чо казахи слишком чатсо в грубой форме используют слово "шешен". Причиной тому, что южные казахи более патриархальны - для них оскорбить по матери не так стршано как по отцу.

[АксКерБорж]

ДОП:

құда қаласа, бұйыртса - құдай жазса, алла жазса, тәңірі қолдаса (если даст бог)

не елің? нәсілің кім? - руың кім? қай сүйегтенсің? (какого ты роду - племени?)

жаңағы - не ғой (часто используемые в речи слова - паразиты)

ДОП:

құдайы, құдай мал (жертвоприношение; скот, предназначенный для жертвоприношения) - құрмалдық (жертвоприношение в честь спасения от болезни, несчастного случая или от смерти)

Прим: вероятно "құрмалдық" от "құрбандық/құрмандық" - доосмысливание включением слова "мал" (скот)?

[АксКерБорж]

Аялдама нормальный перевод.

Онлайн словарь почему-то дает такие объяснения двум составным частям этого слова (аял + дама):

Аял - промедление; задержка; передышка

Дама - замужняя женщина; дама; старая дева; карточная дама

шучу конечно, но в словаре именно так, но не по другому.

[АксКерБорж]

С учетом этого хотелось бы еще отметить некоторые фонетические различия двух регионов

(левый столбец – южная, правый столбец - сев-каз.+ юго-зап. Сибирь, в скобках значение на русском):

Например (в этом фонетика сев-каз. говора ближе по моему к кыргызскому):

төбе - төбө (холм, вершина, макушка. потолок и т.д.)

көке - көкө (диал: отец, дядя)

көтек - көтөк (межд: внезапный испуг или удивление, словечко женщин и бабушек)

жұлдыз - жұлдұз (звезда)

құндыз - құндұз (бобер)

күндіз - күндүз (днем)

түндік - түндүк (дымник юрты)

и т.д. в таком духе.

Нет, не в таком духе. Прикинув что к чему предполагаю, что это касается наверно не всех форм существительных. Такая форма вокализма не присуща, например, притяжательным существительным родит. падежа.

На упомянутых примерах:

правильно: төбем - не скажешь: төбөм (мой холм, моя вершина, моя макушка, мой потолок и т.д.)

правильно: көкем - не скажешь: көкөм (мой отец, мой дядя)

правильно: жұлдызым - не скажешь: жұлдұзым (моя звезда)

правильно: құндызым - не скажешь: құндұзым (мой бобер)

правильно: түндігім - не скажешь: түндүгім (мой дымник /юрты/)

Или все таки так произносят?

[bek_nur]

те кого чатсо называют "сартами" тоже стараются не матерится по матери.

Узбеки считают, чо казахи слишком чатсо в грубой форме используют слово "шешен". Причиной тому, что южные казахи более патриархальны - для них оскорбить по матери не так стршано как по отцу.

южные казахи - только Южно Казахстанская область? В Таразе, Кызылорде тоже так матюгаются?

С чем связана повальная вооруженность огнестрелом школьников ЮКО?

[АксКерБорж]

ДОП:

құдайы, құдай мал (жертвоприношение; скот, предназначенный для жертвоприношения) - құрмалдық (жертвоприношение в честь спасения от болезни, несчастного случая или от смерти)

Прим: вероятно "құрмалдық" от "құрбандық/құрмандық" - доосмысливание включением слова "мал" (скот)?

ДОП:

Х - Қ:

Хабар (известие, весть), Халық (народ), Етхана (кладовка для мяса), Хал (состояние) - соответственно: Қабар, Қалық, Етқана, Қал

и т.д.

[АксКерБорж]

южные казахи - только Южно Казахстанская область? В Таразе, Кызылорде тоже так матюгаются?

Высскажу свое мнение. Нет конечно, не ЮКО. По различиям в говоре, в традициях, в культуре (даже в музыкальных традициях), в хозяйстве и быту (которые напрямую зависят от природно-климатических условий регионов) и возможно даже в родоплеменной структуре что вызвало потребность создания трех жузов (в смысле разные происхождения и история), и несмотря на существующие четыре стороны света , обычно принято подразделять страну и народ на три региона:

Прим: в границах между ними излагаю все достаточно приблизительно + сюда же территориально примыкают районы соседних государств, населенные казахами:

Запдный регион - Уральская область целиком; Западно-Казахстанская область целиком; Мангыстауская область целиком; Актюбинская область целиком; западные районы Костанайской области и Торгай; западные районы Кызылординской и бывшей Жезказганской областей.

Южный регион - Кызылординская область за исключением ее крайних северо-западных районов, граничащих с Западным регионом; Южно-Казахстанская область целиком; южные районы бывшей Жезказганской и Карагандинской областей; Жамбылская область целиком; Алматинская область целиком; бывшая Талды-Корганская область целиком; южные районы бывшей Семипалатинской области и Восточно-Казахстанской области.

Северо-Восточный регион - все остальное, это восточные районы Костанайской области, примыкающие к бывшей Кокшетауской области; северные районы Карагандинской и бывшей Семипалатинской областей и целиком Северо-Казахстанская, Акмолинская (с Кокшетауом), Павлодарская области.

[АксКерБорж]

АС (сущ: 1. пища 2. поминки) = АС (глаг: 1. свари, приготовь /пищу/ 2. подвесь, подвешай, приладь /«қазан» – котёл на очаге, на треноге/ и т.д.)

БАС (сущ: главный, старший, глава, начальник, верхняя часть, вершина) = БАС (глаг: дави, задави, наложи, наступи, угнети и т.д.)

БАТЫР (сущ: богатырь, силач) = БАТЫР (глаг: сделай очень больно, чересчур сильно, придави, подави, погрузи, утопи или воздействуй /избей, поколоти/ сильно, очень, чрезмерно, чересчур сильно, больно, типа "перегнуть палку"))))

БЕК (сущ: сословный титул «бек») – БЕК (устар.? глаг: укрепи, упрочь, утверди, санкционируй и т.д.)

БӨЛ/е (сущ: дети родных сестёр) = БӨЛ (глаг: дели, разделяй /их род, происхождение/ и т.д.)

ЖАЗ (сущ: лето) = ЖАЗ (глаг: 1. разверни, разогни, разложи 2. вылечи /сравни с антонимом «қыс» - зима, см: ниже/ и т.д.)

ЖАН (сущ: душа, дух) = ЖАН (глаг: сгори, истлей)

ЖАР (сущ: яр) = ЖАР (глаг: расколи, рассеки, прорежь, прорви /как известно «Яр/Жар» – это результат и это две части расколотого, рассеченого общего целого, чаще относится к высоким берегам рек/ и т.д.)

ЖҰЛДЫЗ (сущ. звезда) – ЖОЛДЫ-З (путеводитель, от Жол – дорога, путь)

ЖҰРТ (сущ: падёж скота от ледяной корки на пастбищах) – ЖҰТ (глаг: проглоти, поглоти, глотай, сожри, пожирай и т.д.)

КЕР/еге (сущ: раздвижные, распрямляемые решетчатые стены юрты) = КЕР (глаг: растяни, расправь, раздвинь и т.д.)

КӨШ (сущ: кочёвка) = КӨШ (глаг: кочуй, перекочуй и т.д.)

КҮЙ (сущ: мелодия) = КҮЙ (горюй, печалься)

ҚАЛ (сущ: родинка, родимое пятно) = ҚАЛ (глаг: останься /на всю жизнь, типа того.../)

ҚАЛА (сущ: город) = ҚАЛА (глаг: возведи, сооруди, сложи, выложи и т.д.)

ҚАН (сущ: сословный титул «хан») = ҚАН (глаг: насыться, испытай удовлетворение, утоли прихоть, наслаждение в полной мере или до кондиции))))

ҚАР (сущ: снег) = ҚАР (глаг: обожги холодом, морозом и т.д.)

ҚОР (сущ: неприкосновенный запас – НЗ)))), резерв, фонд) = ҚОР (глаг: охраняй, карауль, сохраняй /и лишь от них уже как производное «қорық» – заповедник или нетронутые пастбища/ и т.д.)

ҚОС (сущ: 1. войско 2. военный стан 3. военная походная юрта) = ҚОС (глаг: прибавь, добавь, сложи, причисли, приплюсуй, соедини, соединяй, воссоедини и т.д.)

ҚҰРТ (сущ: червь, в др. тюркских: волк) = ҚҰРТ (глаг: истреби, уничтожь и т.д.)

ҚҰРЫЛ-тай (глаг. страд.: құрылу - построиться, сформироваться, образоваться, учреждаться; құрыл - ...учредись, о первом, т.е. учредительном собрании или съезде, от которого казахское заимствование в монгольских Хурал - собрание);

ҚЫР (1. степь 2. ровная грань) = ҚЫР (глаг: соскобли, выскобли, сбрей, выбрей и т.д., т.е. выравняй))))

ҚЫС (сущ: зима) = ҚЫС (глаг: 1. зажми, сожми, сдави 2. перен: прижми к стенке, поставь в безвыходное положение /сравни с антонимом «жаз» - лето, см: внизу/ и т.д.)

ӨШ (сущ: месть, мщение) = ӨШ (глаг: погаси, стери, уничтожь, затуши /из жизни вообще или хотя-бы из своей жизни))))

САЛ (сущ: плот) = САЛ (глаг: поклади, положи, построй, сооруди и т.д.)

СОР (сущ: солончаковое горькое озеро) = СОР (глаг: засоси, затяни /в топь, в солончак/ и т.д.)

ТАМҒЫ (сущ: выжженное клеймо, метка) = ТАМҒЫ (глаг: выжги)

ТОЙ (сущ: 1. празднество с угощением 2. свадьба как празднество с угощением) = ТОЙ (глаг: наешься, насыться и т.д.)

ТІС (сущ: зуб, зубы) = ТІС (глаг: нанизь в ряд, т.е. от «нанизывать»)))); построй, выложи в ряд и т.д.)

ҰР/ан (сущ: боевой клич «ура») = ҰР (глаг: бей, избей, ударь, поколоти и т.д.)

ҮЙ (сущ: дом, жилище) = ҮЙ (глаг: награмозди, навали, свали в кучу и т.д.)

ІШ (сущ: живот) = ІШ (сущ: ешь, пей)

http://rus.azattyq.org/content/Kurultai_Kazakhs_Mongolia_/1763859.html

Продолжаю "Плетенье чепухи" , как назвал свои размышления уважаемый Герольд Бергер:

БАҚ (высшое счастье) - БАҚ (гл. понужд. паси; присматривай, ухаживай, заботься /за скотом/) от гл. Бағу - типа скотоводство - высшее счастье в жизни)

БОС (свободный, свобода) - БОС (гл. понужд. беги, сбежи; от Босу - покидать насиженные места, бежать, разбегаться - типа нет подлинной свободы если не убежишь)

ЕС (разум, сознание, ум, память) - ЕС (гл. понужд. свей, вей; от Есу - свивать, вить - типа свитый клубок мыслей)

ТАЛ (ива) - ТАЛ (гл. понуж. изогнись; от Талу - неметь, уставать, быть слабым - типа легко гнущийся)

[bek_nur]

Высскажу свое мнение. Нет конечно, не ЮКО. По различиям в говоре, в традициях, в культуре (даже в музыкальных традициях), в хозяйстве и быту (которые напрямую зависят от природно-климатических условий регионов) и возможно даже в родоплеменной структуре что вызвало потребность создания трех жузов (в смысле разные происхождения и история), и несмотря на обычные четыре стороны света , обычно принято подразделять следующие три региона:

Прим: в границах между ними излагаю все достаточно приблизительно + сюда же территориально примыкают районы соседних государств, населенные казахами:

Запдный регион - Уральская область целиком; Западно-Казахстанская область целиком; Мангыстауская область целиком; Актюбинская область целиком; западные районы Костанайской области и Торгай; западные районы Кызылординской и бывшей Жезказганской областей.

Южный регион - Кызылординская область за исключением ее крайних северо-западных районов, граничащих с Западным регионом; Южно-Казахстанская область целиком; южные районы бывшей Жезказганской и Карагандинской областей; Жамбылская область целиком; Алматинская область целиком; бывшая Талды-Корганская область целиком; южные районы бывшей Семипалатинской области и Восточно-Казахстанской области.

Северо-Восточный регион - все остальное, это восточные районы Костанайской области, примыкающие к бывшей Кокшетауской области; северные районы Карагандинской и бывшей Семипалатинской областей и целиком Северо-Казахстанская, Акмолинская (с Кокшетауом), Павлодарская области.

Говорят на севе РК снегопад намечается, как говорится "снег голова поподет совсем плохо будет"

Есть простое объяснение: там где люди подвергались мощному пресенгу адменистрирования (советизация), плюс переселенцы с северо запода, менталитет подвергся изменению, а там где не ступала нога "гос машины" не так уж то, как пример: оралманы Китая - культурные, законопослушные; оралманы Монголии - дикие, вечно голодные, не образованные, никого не уважают, тем самым дают повод так же относится и к ним, по сути вторые южане

[Hooker]

пример: оралманы Китая - культурные, законопослушные; оралманы Монголии - дикие, вечно голодные, не образованные, никого не уважают, тем самым дают повод так же относится и к ним, по сути вторые южане

Похоже, по Чжао Хуна-белые и дикие татары .

[bek_nur]

Похоже, по Чжао Хуна-белые и дикие татары .

Вот вы и определились, кода Монголия войдет в состав Казахстана, значит будите южанами

[Hooker]

Вот вы и определились, кода Монголия войдет в состав Казахстана, значит будите южанами

Мы черные татары в отличии от вас!

[bek_nur]

Мы черные татары в отличии от вас!

Вечно голодные, никого не уважаете, не образованные? - значит южане, хоть черные, хоть белые

С уважением ко всем юго - восточным южанам.

[Chial]

те кого чатсо называют "сартами" тоже стараются не матерится по матери.

Узбеки считают, чо казахи слишком чатсо в грубой форме используют слово "шешен". Причиной тому, что южные казахи более патриархальны - для них оскорбить по матери не так стршано как по отцу.

ташкентцы не матерятся, но в Ферганской долине, например в Андижане матерятся по матери