Монгольская лошадь

[Peacemaker]

On 5/21/2017 at 9:16 PM, кылышбай said:

так значит даже у западных кыпчаков были низкорослые лошади. интересно какие лошади были у тюрков и хунну

Quote

Судя по костям, находимым в хуннских погребениях, лошади в массе были типичными монгольскими табунными. Небольшого роста, коренастые, грубого, но мускулистого сложения, с короткой и широкой мордой. Судя по изображениям таких лошадей (из Забайкалья и области Ордоса), их гривы подстригались, хвосты заплетались. Вместе с тем, у хуннов разводились лошади и «лучших пород» — высокорослые, легкоаллюрные, подобные тем, которые были обнаружены при раскопках могил вождей племён на Алтае. [2] Подобные лошади изображены на одной из тканей из Ноинулинских курганов (табл. LXIII). Такими, по-видимому, были те тысячелийные кони (современное значение ли равно 576 м), или аргамаки, о которых упоминают китайские исторические записки. Лошади хуннов были различных мастей: белые, серые, вороные и рыжие. Упоминаются также тёмно-серые и полосатые (чубарые).

http://kronk.spb.ru/library/rudenko-si-1962-02.htm

[Peacemaker]

 

[Peacemaker]

   Монгольская лошадь  возвращается  домой после скачки.

[кылышбай]

В 22.05.2017 в 18:41, АксКерБорж сказал:

 

Вы правы, но только смотрите не в лес, а из леса. 

 

Мухаммад-и-Ауфи тюрков куманов-кунов-половцев-кыпчаков выводил из страны Чин. Точно также, как оттуда же, из Чина, но позже куманов выводил тоже на запад Ибн ал-Асир - сперва оттуда вышли кара-кытаи, потом найманы и другин татары, а также род Чингизхана!

И Мухаммад-и-Ауфи, и Ибн ал-Асир, все эти тюркские и татарские племена никак не связывали с территорией современной Монголии, а связывали их сугубо с тогдашним северным Китаем!

То есть средневековый Мгалистан сперва был в Чине, но в 11 веке переместился в северную часть СУАР КНР.

 

Йозеф Маркварт. Примечания к Гл.2 «О происхождении народа куманов»:

 

«... О важности замечания Мухаммада-и-Ауфи для изучения этнической истории куманов говорил уже Хаммер в 1834 г. В конце его рассуждения мы читаем: "Они [куны] пришли из страны Хатай, которую оставили из-за нехватки корма».

 

1. как вы думаете - почему кочевники западных степей пересели на более крупных лошадей если даже у кыпчаков были низкорослые? ведь даже казахи в Монголии перешли со временем на местные монгольские низкорослые породы (судя по выложеннным вами фото)

2. Чин=Хатай? почему вы решили что Чин это Северный Китай и что Северный Китай это Ордос и Ганьсу?

[кылышбай]

5 часов назад, АксКерБорж сказал:

Я и не жду вашего согласия.  Насколько мне известна ваша позиция, вам хоть что предъяви, вы все будете отрицать.

Поэтому я выкладываю свои наработки не только для вас, но для всех желающих.

Ваша карта туфтовая, другими словами на ней изображены предполагаемые схемы некогда теоретически существовавших стен.

Я же веду речь о существующей в реальности стене, вот изображение какой-то ее части:

 

А вот она на карте:

 

"ваши наработки", "бутафория" конечно убедительны но не для меня. тем более судя по оформлению и качеству графики ваши карты не менее "бутафористичны")

большинство стен, изображенных на ваших схемах плохо сохранились т.к. после прихода маньчжуров актуальность стен пропала и их перестали укреплять и реставрировать. то же касается и тех участков, которые изображены на моих. те красивые стены на фото это Бадалин и др. участки недалеко от Пекина (кстати к северу от него, а не на западе в Ордосе или Ганьсу). эти хорошо сохраненные участки в основном и изображены на всех фото в нете, туда ездят туристы и т.д. обсуждать их смысла нет

кстати недавно обнаружили участок стены в Гоби, построенный как раз во времена "мунгалов" и "татаров", т.е. в 11-12 в.в. и расположен он далеко к северу от Ордоса

попрошу вас еще раз изучить мою карту стен, там много чего интересного

[кылышбай]

5 часов назад, АксКерБорж сказал:

1. Это в представлении вас, моих оппонентов, Кылышбая, админа Рустама, Asan'a-Kaygy, Ашины Шэни, Ягалбая, урянхаеведа Enhd'a, Peacemaker'a, Povodok и других территория современной Монголии это тюрко-монгольский пуп земли, где вы исходя из вашей логики помещаете политический и административные центры все хтюрко-монгольских народов - хуннов, тюркютов, огузов-уйгуров, кыргызов, кара-китаев, татаров Чингизхана и прочих.

2. В моих разработках этот тюрко-монгольский пупок номадов располагался вдалеке на юге от современной Монголии, в равнинных районах, прилегающих с севера к Великой стене. Из этого района все эти племена волна за волной уходили на северо-запад - в Могалистан, Семиречье и далее на запад.

3. Соответственно, по вашей версии все известные города столицы тех самых племен вы располагаете на территории современной Монголии - типа на Орхоне, на Хангае, в Забайкалье и т.д. 

Я располагаю их на всем пути от районов, прилегающих с севера к Великой стене до Могалистана и дальше до Семиречья! И это доказывается археологией и источниками, согласно которым цепь городов существовала на всем протяжении торгового и миграционного пути, так называемого Шелкового пути, сейчас это на востоке это вся южная Внутренняя Монголия, далее на запад северная часть Ганьсу, далее на северо-запад Турфан, Урумчи. 

1. я вам не оппонент и нормально отношусь к вашей теории, по крайней мере не отрицаю ее категорично, хотя и во многом не согласен. просто озвучиваю свои вопросы если они появляются, а их возникает много

2. странно что эти полупустынные и предгорные районы были "колыбелью", когда как на севере и северо-востоке лежали миллионы квадратных км степей и лесостепей

3. точнее современная Монголия +АРВМ и Забайкалье

4. восточная часть китайской стены расположена далеко от излучины Хуанхэ и она кстати была самая укрепленная и ее как раз в основном постоянно перестраивали и реконструировали в течение 2 тысяч лет. а участок в Ордосе уже после жунов и др. древних варваров стал в большинстве "внутренним" участком

[АксКерБорж]

14 часов назад, кылышбай сказал:

1. как вы думаете - почему кочевники западных степей пересели на более крупных лошадей если даже у кыпчаков были низкорослые? ведь даже казахи в Монголии перешли со временем на местные монгольские низкорослые породы (судя по выложеннным вами фото)

2. Чин=Хатай? почему вы решили что Чин это Северный Китай и что Северный Китай это Ордос и Ганьсу?

 

1. Я считаю, что никаких низкорослых лошадей ни у кыпчаков, ни у татарских племен эпохи Чингизхана, не было. Вся путаница с ними, по моему убеждению, связана напрямую с отождествлением современных халхасцев с татарами Чингизхана, соответственно, халхаских низкорослых необоснованно приписывают кочевым татарам.

И я считаю что никто не пересаживался с одной породы лошади на другую породу. Все они шли в своих миграциях с Чина в Могалистан, Семиречь и дальше на запад со своими табунами. Поэтому на всем протяжении миграционного пути, который по моей теории полностью совпадает с так называемым "Шелковым путем", постоянно шел процесс смешения лошадей, КРС и МРС пришельцев с местными породами. 

 

2. Да. На карте я обозначил вечный район исхода номадов.

 

[АксКерБорж]

13 часов назад, кылышбай сказал:

1. я вам не оппонент и нормально отношусь к вашей теории, по крайней мере не отрицаю ее категорично, хотя и во многом не согласен. просто озвучиваю свои вопросы если они появляются, а их возникает много

2. странно что эти полупустынные и предгорные районы были "колыбелью", когда как на севере и северо-востоке лежали миллионы квадратных км степей и лесостепей

3. точнее современная Монголия +АРВМ и Забайкалье

4. восточная часть китайской стены расположена далеко от излучины Хуанхэ и она кстати была самая укрепленная и ее как раз в основном постоянно перестраивали и реконструировали в течение 2 тысяч лет. а участок в Ордосе уже после жунов и др. древних варваров стал в большинстве "внутренним" участком

 

1. И за это спасибо!

2. Здесь у меня вам несколько ответов, потому что наверняка:

- земли севернее пустынь Гоби и Алашань, а это современная Монголия, Халха, и Приамурье (по вашим словам северо-восток) крайне суровые для жизни, поэтому имхо всегда все тюркские номады всегда как мухи на мед тяготели на юг, к благодатному Китаю с его шелками, винами и девочками. Так было до н.э., так было вплоть до 14 в. н.э.

- в новых местах кочевания в определенный период естественным образом наступало перенаселение и нехватка пастбищ, корма для скота, поэтому они конечно же не возвращались в ранее покинутые суровые земли, а шли к лучшей доле - на северо-запад, в благодатные районы Турфана и западного Алтая. Новая аналогичная волна вынуждала предыдущую трогаться с места и идди дальше на запад.

3. Нет таких городов тех самых номадов в Монголии, Забайкалье и Приамурье. Все останки городищ и письменностей тех самых племен раскопаны в АРВМ, Ганьсу и далее на северо-запад. То есть сугубо в очерченном мной районе.

4. По стене я думаю все предельно ясно, изложил выше. И это не мои карты и фотки.

 

 

[кылышбай]

В 10.06.2017 в 13:53, АксКерБорж сказал:

1. Я считаю, что никаких низкорослых лошадей ни у кыпчаков, ни у татарских племен эпохи Чингизхана, не было. Вся путаница с ними, по моему убеждению, связана напрямую с отождествлением современных халхасцев с татарами Чингизхана, соответственно, халхаских низкорослых необоснованно приписывают кочевым татарам.

И я считаю что никто не пересаживался с одной породы лошади на другую породу. Все они шли в своих миграциях с Чина в Могалистан, Семиречь и дальше на запад со своими табунами. Поэтому на всем протяжении миграционного пути, который по моей теории полностью совпадает с так называемым "Шелковым путем", постоянно шел процесс смешения лошадей, КРС и МРС пришельцев с местными породами. 

2. Да. На карте я обозначил вечный район исхода номадов.

1. но там ссылка была на реконструкция кыпчакской лошади. оказалась низкорослой

2. почему Чин это Северный Китай или Ордос и Ганьсу ведь Северный Китай восточнее Ордоса и это Пекин и его окрестности. и откуда данные что Чин это Хитай и что это именно район среднего Хуанхэ?

[кылышбай]

В 10.06.2017 в 14:01, АксКерБорж сказал:

1. Здесь у меня вам несколько ответов, потому что наверняка:

- земли севернее пустынь Гоби и Алашань, а это современная Монголия, Халха, и Приамурье (по вашим словам северо-восток) крайне суровые для жизни, поэтому имхо всегда все тюркские номады всегда как мухи на мед тяготели на юг, к благодатному Китаю с его шелками, винами и девочками. Так было до н.э., так было вплоть до 14 в. н.э.

- в новых местах кочевания в определенный период естественным образом наступало перенаселение и нехватка пастбищ, корма для скота, поэтому они конечно же не возвращались в ранее покинутые суровые земли, а шли к лучшей доле - на северо-запад, в благодатные районы Турфана и западного Алтая. Новая аналогичная волна вынуждала предыдущую трогаться с места и идди дальше на запад.

Нет таких городов тех самых номадов в Монголии, Забайкалье и Приамурье. Все останки городищ и письменностей тех самых племен раскопаны в АРВМ, Ганьсу и далее на северо-запад. То есть сугубо в очерченном мной районе.

2. По стене я думаю все предельно ясно, изложил выше. И это не мои карты и фотки.

1. т.е. земли севернее Гоби, т.е. Большая Монголия, по климату и растительности это степи и похожи на степные зоны Казахстана поэтому там не было городов. города были на юге, вдоль ВШП, так же как и к югу от Казахстанских степей вдоль ВШП, на Сырдарье? ведь и казахи позже двинулись на запад и освоили оставленные ногайцами и калмыками просторы на западе

2. как может быть ясно если я вам выложил карту с остальными участками ВКС? там как раз стены изначально, во времена древних варваров, строились на севере и на западе, а уже начиная с хунну - только на севере, а на западе вдоль ВШП, но опять же: к северу от него. а уже при ЧХ: как раз вдоль границ Монголии, закрывая степи Монгольского плато

[Zake]

43 минуты назад, кылышбай сказал:

1. т.е. земли севернее Гоби, т.е. Большая Монголия, по климату и растительности это степи и похожи на степные зоны Казахстана поэтому там не было городов. города были на юге, вдоль ВШП, так же как и к югу от Казахстанских степей вдоль ВШП, на Сырдарье? ведь и казахи позже двинулись на запад и освоили оставленные ногайцами и калмыками просторы на западе

 

На западе алшыны как были так и оставались же,  ну были зимовки на берегу Сыра и Аму, но так всегда было же. 

[кылышбай]

16 минут назад, Zake сказал:

На западе алшыны как были так и оставались же,  ну были зимовки на берегу Сыра и Аму, но так всегда было же. 

алшыны может и да, но не казахи как сложившийся этнос

[АксКерБорж]

 

В 12.06.2017 в 22:03, кылышбай сказал:

1. но там ссылка была на реконструкция кыпчакской лошади. оказалась низкорослой

2. почему Чин это Северный Китай или Ордос и Ганьсу ведь Северный Китай восточнее Ордоса и это Пекин и его окрестности. и откуда данные что Чин это Хитай и что это именно район среднего Хуанхэ?

 

1. Планирую открыть новую тему, в которой все мы вместе выяснили бы природу современной низкорослой халхаской лошади. Согласно собранному мной материалу ее следы идут, как и многое в культуре монголов, в Тибет и к маньчжурам. Упоминание о низкорослой лошади западнее Алтая и севернее Турфана в письменных источниках я не обнаружил. Описываются различные лошади - кыпчакская, карлукская и даже емнип татарская, но низкорослой лошади современных монголов в них нет ни слова.

2. Я не географ. Но по смыслу различных описаний в источниках Тангут у меня располагается в районе современных Турпана и Кумула, Чин - это примерно Внутренняя Монголия по соседству с Великой стеной, от северных районов Ганьсу на западе до Ордоса на востоке.

 

[кылышбай]

5 часов назад, АксКерБорж сказал:

1. Планирую открыть новую тему, в которой все мы вместе выяснили бы природу современной низкорослой халхаской лошади. Согласно собранному мной материалу ее следы идут, как и многое в культуре монголов, в Тибет и к маньчжурам. Упоминание о низкорослой лошади западнее Алтая и севернее Турфана в письменных источниках я не обнаружил. Описываются различные лошади - кыпчакская, карлукская и даже емнип татарская, но низкорослой лошади современных монголов в них нет ни слова.

2. Я не географ. Но по смыслу различных описаний в источниках Тангут у меня располагается в районе современных Турпана и Кумула, Чин - это примерно Внутренняя Монголия по соседству с Великой стеной, от северных районов Ганьсу на западе до Ордоса на востоке.

1. зачем новую? а этот топик тогда зачем?

2. вы уйгуров не забывайте. Тангут был восточнее Хами и тем более Турфана. про топоним Чин я пока мало знаю

[Peacemaker]

Татарские кони

 

 

 

 

В мае 2011 года я обратился с письмом к президенту РТ Миниханову Р., что хочу подарить ему своего жеребца татарской породы. С условием, чтобы он на нем проехал круг на празднике Сабантуе и чтобы эти кони, как татарский бренд, были представлены на Всемирной Универсиаде в 2013 году. О моем предложение сообщили в газетах „Звезда Поволжья” и др. На основании этого письма ко мне приехали из Министерства сельского хозяйства и продовольствия республики Татарстан. По их запросу в Москве подтвердили, что это действительно лошади татарской породы.

 

    В августе 2011 года в республике в телепередаче было объявлено, что создаётся программа “ Развитие коневодства и конного спорта в Республике Татарстан на 2012-2015 годы и на период до 2020 года”. На эту программу будет выделено 2,5 млрд. рублей. Меня обеспокоило, что деньги опять пойдут лишь на арабских и английских скакунов. Мои опасения косвенно подтвердились. Поэтому я вынужден был обратиться с письмом правительству Татарстана (в Госсовет и президенту) с предложением включить в программу “Развитие коневодства и конного спорта в Республике Татарстан на 2012-2015 годы и на период до 2020 года” также и лошадей татарской породы. Общественность Татарстана подержала мою инициативу. Эта тема обсуждалась на многих сайтах в поддержку возрождения татарских коней.    Получили ответ из Министерства сельского хозяйства и продовольствия республики Татарстан, что разрабатывается проект программы, в котором одной из задач является восстановление татарской породы лошадей путем подбора и селекции мясомолочного направления. Целый год велась моя переписка с правительством Татарстана и Министерством сельского хозяйства и продовольствия республики Татарстана, о том, что татарские лошади с точки зрения мясо-молока невыгодны, они малогабаритные. Целесообразно Министерству сельского хозяйства и продовольствия республики Татарстан  возрождать татарских коней на развитие конноспортивного и туристического направления, как важного этнокультурного наследия. Правительство Татарстана ( Госсовет и президент), а также Министерство сельского хозяйства и продовольствия Республики Татарстан отказало мне и общественности в просьбе о развитии татарской породы лошадей  и не включили их в программу развития коневодства и конного спорта в Татарстане.  Программа “ Развитие коневодства и конного спорта в Республике Татарстан на 2012-2015 годы и на период до 2020 года”, не отвечает интересам татарского народа, так как она не предусматривает развитие татарских лошадей.

 

Археологические экспедиции, проводившиеся во Внутренней Монголии, утверждают, что более II тыс. лет до н. э. на этой территории жили кочевые племена, резко отличавшиеся от культуры Китая. Китайские источники всех кочевников, живших на севере на границе Китая, называли хиен-ну, та-та, та-да, датаны, что на нашем языке татары. Местожительство этих древних татар точно определено в «Цзиньшу». Татарская земля  на юге соединялась с уделами Янь и Чжао (совремнные провинции Хэбэй и Шаньси), на севере достигали Шамо, на востоке примыкали к северным, то есть, границы распространения древних татар совпадали с современными границами Внутренней Монголии (КНР). Важным достижением татар было освоение степных просторов современной Монголии. Территория Южной Маньчжурии, современной Внутренней Монголии (КНР), территория современной Монголии и Южная Сибирь была татарской территорией.  Русский ученый В. П. Васильев, долгое время проработавший в Китае, считал, что первые татары появились в Южной Маньчжурии, а затем началось расселение в районе Ордоса – горы Иншань (Внутренняя Монголия КНР) в направлении Татарской степи и Северо-Западной Монголии. Оттуда далее до Джунгарских ворот, Северного Казахстана, Алтая, Южной Сибири, Южного Урала и Нижней и Средней Волги и далее на запад до причерноморских степей, Передней Азии и Скандинавии. Махмуд Кашгари, обширный район между Северным Китаем и Восточным Туркестаном, называл «Татарской степью». В течение многих тысячелетий татары (тюрки) – кочевники из маленького этноса превратились в суперэтнос и расселились по всей терри­тории Великой степи.

 

     Главным занятием древних татар было кочевое скотоводство. Наряду со скотоводством большую роль играла охота. Облавная охота требовала специальной выучки загонщиков и охотников. Это было очень полезным потому, что охота воспитывала воинскую доблесть, учила тактике и стратегии боя. Татары – кочевники для передвижения использовали лошадь. О них говорилось так  “Они появлялись на свет божий в седле лошади и умирали и погибали сидя в седле. Их родиной была спина лошади”. Использование лошади послужило тому, что кочевники могли оторваться от привычной почвы, им открывались дали и свобода передвижения, возможность создавать новую, превосходящую прежнюю боевую технику, к способствовало появлению людей, способных приучить лошадь и подчинить ее своей воле, проявлять личное мужество воину наезднику, оценивать красоту и ум животного. И эти качества были оценены Западом и Востоком. Татарское слово ир-ат– переводится дословно на русский язык как мужчина – конь. Видимо было немыслимо представлять татарских мужчин в старину без коня. Схожий образ есть только в греческой мифологии – кентавр. Постоянный на коне в лютый мороз и  знойную жару, дождь и ветер, такой обычный повседневный образ жизни превращал кочевника в выносливого воина на войне. Привыкшие к суровым условиям жизни, кочевники способны были выносить всяческие неудобства и лишения, и мужественно переносили все тяготы походной и военной жизни.

 

     2-3 тысячи лет назад, когда между татарами и китайцами шли кровопролитные войны, китайские ученые подробно описали татарских коней. За 2-3 тысячи лет они почти не изменились и распространились по всей Евразии. Как люди разные во всем мире, так и кони разные. Чем же отличаются татарские кони от других коней? Во – первых своей внешностью. Татарские кони заметно разнились от других пород того времени, прежде всего, необычной мастью. Кобылицы обладали светло-булатной (золотой) мастью, белой гривой и белым хвостом. Жеребцы обладают темно-буланой мастью, точнее светло-гнедой с золотистыми отливами на туловище. Эти лошади, прежде всего, отличаются высокой плодовитостью. Груди у них широкие, шея толстая, голова большая, а туловище массивное. Несмотря на это ноги у них короткие и тонкие. Они схожи с горными баранами. Рост у них 135-145 см. По европейским стандартам кони должны быть высотой 160-175 см. Поэтому татарских коней принято называть низкорослыми. Они очень  легко выносят и  холод и жару (40-45 градусов), им не нужны теплые конефермы. Татарские кони по природеюргалар (иноходцы), быстроходные и способны на протяжении 7-8 часов находиться в непрерывном движении, поэтому на длинных дистанциях им нет равных соперников. В день могут пробегать до 150-200 км и так на продолжении 10 дней. И еще одна очень важная отличительная их черта – они уже рождаются иноходцами.

 

         Зимой жеребцы как лоси разгребают из под снега траву. Когда овцы и кобылы стоящие в стороне увидять, что жеребец откопал корм, они прибегают и начинают есть. Жеребец с ними поев переходит на другое место и начинает вновь копать снег ищя корм. Жеребцы охраняют стадо от волков. Они бесстрашны, бывают случаи, что вступают в схватку даже с медведем. Татарские кони так неприхотливы в еде, что на них можно проехать, не боясь, через всю Вселенную.

 

      В те далекие времена конница решала исход любой битвы, поэтому для любой армии нужны были подготовленные для войны кони. Они отличались боевыми качествами, помогая всаднику, кусали и топтали противника. Не напрасно Чингиз-хан в своих походах использовал этих коней. Таких коней требовалось, как правило, до сотен тысяч. Табуны татарских скакунов выпасались издревле на берегах Енисея, предгорий Монгольского Алтая, в лесостепной зоне Маньчжурии, в районе Хинганских гор, в Ордосе – современной территории Внутренней Монголии (КНР) Северном Китае вдоль китайской стены.

 

      Татарское войско формировалось из отрядов конницы. Основным оружием легковооруженного татарского всадника были лук, копье, сабля и щит.  Главными особенностями военной стратегии у татар была, внезапность проникновения кавалерийских эскадронов в глубокий тыл противника, сеяние паники и хаоса, опустошить вражескую территорию, разрушить все коммуникационные связи и ударить в тыл защитникам границы, а затем, если надо, уйти по возможности без потерь. Основная тактика татар состояла в изматывании противника и в неожиданных налетах. Татары стремились атаковать противника кавалерийской лавой, когда тот уже дрогнул, нарушил построение и начинал отступать. В этот момент можно было решительной атакой ускорить победу, нанести врагу сокрушительное поражение. Татары, если побеждали, то дружно рубили врага, но если противник побеждал их, то они не считали позором отступать рассеявшись. Одно из главных достоинств татарского воина – меткость при стрельбе из лука. Наилучшее мастерство конного лучника считалось не только  на скаку стрелять вперед, но и отпустив вожжи повернувшись назад метко стрелять по врагу.  Это было обычной, традиционной  частью  тактики  татар заманивать врага  в засаду. Враг, предполагая, что татары убегают, пытался добить их и попадал в засаду. Татары при отступлении (будто бы при бегстве) разворачивались на седле и успевали метко поражать стрелами противника, нанося им урон ещё до засады.   Воин должен был уметь не только метко стрелять, но и искусно избегать стрел, то привставая на стременах, то притворно падая навзничь. Причем конь также должен был  увертываться от стрел, делая прыжки и прочее. Боевого коня обучали врезаться в строй врага и топтать пеших воинов.  Не будь таких коней под седлами кочевников Атиллы и Чингисхана, вряд ли мы знали что-либо о “потрясателях Вселенной”.

 

    Белые татары онгуты (китайцы называли татар черными и белыми, но не по цвету кожи, а по их просвещенности, кто принимал китайскую культуру), владели несметными табунами и бескрайними пастбищами на территории современного Северного Китая. Жили онгуты на границах с Китайской империей Цзинь. А по сведениям Рашид-ад-дина это “был народ особый, несли охрану границ Цзинь, вдоль Великой китайской стены”. Они всегда были верны тунгусо-маньчжурской династии, а точнее чжурчженьским государям. И Чингисхан перед походом решил подружиться с вождем белых татар Ала-Кушем с целью заполучения этих коней. Предложение взять в жены одну из чингизидок, Ала-Куш не отверг. В результате чего он стал Гурханом (зятем Чингисхана) и вошел в ближайшее его окружение. В списках, вошедших в ближайшее окружение, он значился как Алахуш-Дигитхури гурган.  Ала-Куш, став зятем Чингисхана, подарил ему сотни тысяч татарских коней. Батый хан в 1236 году сидя на татарских (онгутских) лошадях возглавил Западный поход. Вернувшись из Европы, Батый-хан начал расселять по всему улусу свое войско, мобилизованное специально для похода. Два тюменя ( 20 тысяч воинов  со своими семьями) чжурчженей (маньчжуров) и большая часть татар онгутов расселились в Булгарии, Прикамье, Приуралье. Другая часть татар онгутов была переселена в современные оренбургские и северно-казахстанские степи. В последствии, онгуты и мангыты составили основную часть Ногайской орды. Татары-онгуты и чжурчжени привезли на берега Волги с далекой   Великой китайской стены свою родную татарскую музыку пентатонику. Татары онгуты были союзниками чжурчженей (маньчжу­ров). Именно они, составляли большую часть татаро-монгольского войска в за­падных степях. Они переняли у своих союзников маньчжуров их символы. И мань­чжурский дракон на знаменах татар оказался в степях Европы, а затем стал гербом Казани. Вместе с татарами онгутами в Поволжье и в Западном современном Казахстане поселились в большом количестве и татарские кони.

 

         Величие и могущество татар было в том, что они были лучниками на коне. Техническое оружие, которое дало им большое преимущество над оседлыми людьми, было невероятно подвижная кавалерия опытных лучников. Китайцы, персы тоже не пренебрегали этим оружием. С третьего века до н. э. китайцы приспособили свою одежду для верховой езды и в войне применяли кавалерию. И Персия со времен парфян знала цену дождя стрел, доставляемого вихрем отступающих конников. Однако китайцы, персы, русские, поляки или венгры никогда не смогли сравняться с татарами и монголами в этой области. Обученный с детства ездить на коне галопом через обширное раздолье степи, привыкший к терпеливому выслеживанию добычи и ко всем уловкам охоты, от которой зависела его пища, то есть его жизнь, он был непобедим. Кочевники старались по возможности не вступать в прямые столкновения даже будучи внезапно атакованными. Они могли исчезнуть, появиться вновь, преследовать врага, не опасаясь быть схваченными самим, гнать противника, утомить его и, наконец, свалить обессиленного, подобно поставленной игре. Уловки этой подвижной и внезапной кавалерии развивали коллективный интеллект, обуславливающее и технологичное превосходство кочевников.  Веками продолжавшееся положение вдруг переменилось в 17 веке н. э. Появилась артиллерия. В 1696 году император Шэнь-чжу лично возглавил китайское войско,  оснащенное артиллерией запад­ного образца, и в решающем сражении  возле  г. Урги (Улан-Батор) он разгромил монгольское войско.  Впервые и навсегда военная техника изменила лагеря. В течение нескольких часов традиционное превосходство кочевника ушло в прошлое.

 

    Татары были вышиблены из седла после взятия Казани московскими войсками Ивана Грозного в 1552 году. И с того периода татары живут в обозе истории.  До революции татарских коней называли еще и ногайскими. В одном источнике говорится следующее: “В Россию лошади приводятся из Татарии Ногайской. Они роста среднего весьма удобны для работы. Овес принимают мало… Ногайцы ежегодно присылают на продажу в Москву до 40000 коней … ”. Таким образом, можно считать установленным, что в течение сотен лет на конское поголовье России большую роль сыграло коневодство татар, ногайцев и других кочевников. ( Книга о лошади, том III. Госиздат сельхозлитература. Москва. 1959 г.).  Обычно русские бояре выезжали  на поле боя на высоких русских конях. Кони были не выносливые, скакать могли только несколько километров. Но на высоком коне, боярин показывал свое верховенство. Дворяне скакали на низкорослых юрких татарских конях.

 

    Русские крестьяне предпочитали покупать татарских коней, так как они потребляли мало корма. В день 1-2 кг овса и несколько кг сена, шерсть у них твердая и  поэтому они редко болеют. На татарских конях можно скакать верхом или запрягать в телегу. В малом крестьянском хозяйстве, нет надобности, таскать большие грузы. Высокие лошади в день потребляют 5-6 кг овса и соответственно много сена. Начиная с Петра I в Россию стали завозить высокие европейских лошадей. В государственном масштабе строились конезаводы. Европейских лошадей использовали в основном на рудниках, заводах и фабриках, для были нужны тяги тяжелых грузов. Но крестьяне их редко приобретали, предпочитая  иметь татарских коней. До революции общепринято было этих коней называть татарскими конями.

 

    В 30 годы XX века в период коллективизации, под предлогом нужды для колхозов сильных лошадей, татарских коней пустили под нож. В Советский период во все тюркские республики, в том числе и в Татарстан, из русских областей, из Прибалтики, Европы стали завозить разных тяжеловозов, высоких лошадей, в том числе и гибридных. Вот они и представляли в тот период колхозных лошадей, которые сохранились по сегодняшний день.

 

 В период Великой Отечественной войны из Татарстана очень много поголовья лошадей забрали на войну. А после войны, мотивируя тем, что кони в современное время не нужны, в колхозы стали поступать трактора и машины, перестали заниматься разведением лошадей. И что интересно в Татарстане запретили татарам ездить на седлах. К 60 годам в Татарстане полностью исчезли татарские кони, а заодно исчезло и название “татарские кони”. Уничтожение татарских коней видимо  было обусловлено  не только экономическими расчетами, но и политическими. История татар неразрывно связана с татарскими конями, и  если их не будет, то история татар будет ущербной. Но, несмотря на все ухищрения, эти лошади сохранились незначительно в Башкирии, на Алтае, в Хакасии, Казахстане, Киргизии, в Туве, которая вошла в состав Советского Союза в 1944 году. В 60 – годах местным коням стали давать коды. Так в Башкирии татарские кони стали башкирскими, в Алтае – алтайскими, в Киргизии – киргизскими и т. д. Так исчезло название “татарские кони”.

 

В 2010-2011 годах о татарских конях было написано много статей, которые были опубликованы в газетах Звезда Поволжья, Ватаным Татарстан, и т. д.  на сайтах “Татар Уян”, казахском сайте “Алтын Орда” и т. д. Авторами многих статей был журналист, много лет проработавший на киргизском телевидении комментатором по конному спорту  Наркас Мулладжанов и другие. На основании этих статей в Башкортостане приняли программу по возрождению башкирских коней, а в Казахстане программу по возрождению адайской (ногайской) породы лошадей.

 

В августе 2011 году в средствах массовой информации прошло сообщение  разрабатываемой в Татарстане Программы по развитию коневодства и конного спорта на 2013-2015гг., на которое должны потратиться 2,5 млрд. рублей. К нашему великому удивлению в этой программе уделяется внимание английским, арабским, французским, американским, русским и т. д. породам коней, а татарским нет. Вот тогда и возникло решение о создании Ассоциации “Татар аргамаклар”. Целью ассоциации была пропаганда татарских коней. Для возрождения татарских коней  в Татарстане, необходимо закупать их в Туве, на Алтае, Казахстане и т. д. Здесь они вернут свое историческое название – “Татарские кони”. Как в республике Алтай, Туве, Татарстане, Казахстане, Киргизии проводить конные бега – Байга на 20, 40, 100 км. Татарские кони должны участвовать на празднике Сабантуй, и быть татарским брендом. Татарскому коню надо обязательно поставить памятник. И было бы неплохо, если бы они участвовали на открытии Универсиады в 2013 году.

 

К сожалению, у нас в республике у правящей верхушки в почете арабские и английские кони. Для них находят и корма. Их лелеют, заботятся, ими восхищаются, разводят и пропагандируют. Хотя они не являются национальной гордостью республики. В Аравийском полуострове до 7 века не было коней. Арабы пользовались для своих нужд  верблюдов. После исламских походов арабам в трофеи достались разные кони. Тогда арабы решили заиметь и своих коней. Они стали скрещивать коней, чтобы получить таких, которые могли существовать в жарких арабских землях. В течении сотен лет им удалось вывести такую породу, которую назвали “арабская”. В крови арабской лошади есть ферменты, которые при температуре свыше 30-35 градусов жары разжижают кровь и кони начинают скакать с большой скоростью, но пробегают они не более 1-7 км. В Татарстане температура резко континентальная и такой жары нет. Поэтому в Татарстане арабские кони не показывают хороших результатов на резвость. Содержать арабских коней очень дорого. Им нужны теплые конефермы, питаются они финиками, фруктами, бананами и т. д. Тоже самое можно сказать и про английских коней. В 1750 году путем скрещивания скандинавской лошади с арабской получили английскую лошадь. И обслуживание данной лошади тоже очень дорого. Сегодня английских, арабских коней разводят в большом количестве на конефермах в Англии, Америке, Испании, во многих Арабских странах и т. д. Кони очень дорогие, от 300 тысяч и выше. Сейчас в мире идет перепроизводство этих лошадей. Затруднение происходит в их продаже. Недостатком этих лошадей является, то, что разводчики не знают, куда их девать после 3 лет скачек. В деревне покупатель не находится, так как их нельзя задействовать в работе. Мясо получается дорогое. Для туризма это удовольствие тоже очень дорогое, да и ездить на них могут только профессионалы.

 

     Дело в том, что нас татар сегодня очень многие относят к земледельческой нации.  Оседлым народом татары стали пятьсот лет тому назад, но кони у татар всегда были в полной боевой готовности, еще полтысячелетия, а это означает, что в татарах еще был жив дух кочевого мира. Еще во времена Пугачева в каждом татарском дворе держали до 20 коней. В одной из татарских деревень отряд Мехельсона конфисковал у 200 семей 4000 лошадей. Еще в начале XX веков в татарских семьях в деревнях держали в среднем по две лошади.   К сожалению из всех тюркских народов только татары сегодня отвернулись от своих коней. Хотя татарские кони сделали историю для татар. Дело дошло до того что татары забыли как делать седла. И Татарстан закупает седла за границей из Финляндии, Франции и т.д. Мне самому пришлось ехать в Башкирию и купить там седло. Хочется верить, что скоро и на наших ипподромах будут испытываться на выносливость  и татарские кони.

 

    Живу я в Высокогорском районе в деревне Камаево. У меня есть два  татарские коня, подаренных мне в Башкирии. Есть татарские кони и у Фарида Набиулина, который взялся их разводить и живущего в селе Карабаш Бугульминского района Татарстана.  Конь в любом дворе, подворье, усадьбе приносит счастье и их в глубокую старину неслучайно предки называли небесными конями и роняли горькие слезы, когда кони гибли на поле брани. Забывать об этом не стоит.

 

          Безертинов Рафаэль. г. Казань. 2012 г.

[Peacemaker]

 

[Peacemaker]

 

http://www.theadventurists.com/mongol-derby-entry-fee-dates/

 

 

[Peacemaker]

 

[Peacemaker]

Казахстанцы на монгольских конях.

 

[Peacemaker]

 

[АксКерБорж]

 

Монгол очень ловко и умело объезжает лошадь из табуна, без уздечки держась за гриву, супер!

 

https://twitter.com/Cygnus_mgl/status/935123962891190275

 

[АксКерБорж]

 

Оригинальное решение. Женские туфли. Монголия:

 

 

[Peacemaker]

[АксКерБорж]

 

Низкий рост монгольских лошадей позволяет даже в низком гэре садиться на них верхом:

 

[Samtat]

Что-то на фотошоп похоже .