Активность

он там писал, что хунну монголы, тюрки тоже монголы

у нас она точная получилась, а у вас нет ) потому что тепло к вам пришло на сутки позже

Да, наверно я его имел ввиду. Тот факт, что помимо написания Чурлук-мерген имеется еще и другая версия этого имени (Зурлуг Мэргэн), имхо говорит о том, что помимо Абулгази должен быть как минимум еще один источник. К сожалению, не могу найти книгу "Сайшиял. Сказание о хане. – Улан-Удэ: Республиканская типография, 2006", которая могла бы ответить на этот вопрос однозначно. Может местные монголоведы подскажут?

не надо откровенно врать я всегда считал и считаю, что казахи (в большинстве) потомки монголоязычных племен пришедших с Чингисханом в 13 веке

при чем тут я? это русские антропологи писали в двадцатом веке. я лишь могу судить по фото туркмен в сети, по ним видно, что эпикантус есть у детей, особенно девочек, есть эпикантус и у взрослых, но в меньшей пропорции.

МАЭ Из материалов Орхонской экспедиции Монголия 1891 год Шаманка

Я читал, что коня звали Баламер.

Тоже не убедительно. С таким же успехом можно назвать его просто татарским, гагаузским, турецким, узбекским или башкирским.

Вы наверно сможете ответить на мои вопросы (кто если не вы)). Раньше при союзе у нас был "Зеленый базар", единственное место в городе, где приезжие узбеки продавали южные фрукты. Будучи маленьким ребенком помню отчетливо, что всегда был урюк (с косточкой и без, они были небольшие и не ярко оранжевые как курага), но никогда не было кураги, которая появилась у нас гораздо позже, то ли в конце 1990-х, то ли в нулевых. Вопрос - почему тогда не везли курагу и почему сейчас не везут урюк?

Очень удивился этой зимой (и не я один), оказывается татары не дают ас в день похорон. Похоронили, почитали коран и разошлись по домам.

У нас даже на Наурыз всегда очень холодно и ветренно. А в Әбдікей каждый год по разному. Примета почти точная. Нет, по вашему. В же у нас продвигаете цокающий-йокающий казахский язык. Уже наверно монографию втихаря готовите )

Двери это не причуды, а жизненная необходимость, а потому элемент традиции. Обсудили же уже.

Прям солянка какая-то.

А Жыйирманшывед значит не ошибается? Обширные ваши копипасты никогда не читаю, а тем более не комментирую. Заранее знаю, что бред и фантазерство. Читал, но это не то, что вам хочется. Раскройте свои глазки шире. Есть же в конце концов карты. Да и Калуран это не Хэрлэн. Если бы все было так просто, то и споров не возникало бы.

Я так понял по существу ответить нечего? Не понимаю зачем тогда с умным видом влезли в тему.

Я владею родным языком с первых лет жизни. Но что вы не владеете родным языком для меня не удивительно. Феномены "жыйирманшыведства", "кыпчаковедства-анатиливедства", "цокающего" и "йокающего" казахского языка языка возникли ведь не на пустом месте. Это же как надо не уважать язык предков, чтобы докатиться до всего этого. )) У нас с вами разное восприятие окружающей действительности, если обобщенно и без уточнения родо-племен, то вы считаете предками казахского народа кыпчаков с кыпчакским языком, а я - татарские племена с татарским языком.

Если не дошло напишу по другому, записывать в монголы и в монгольские языки все племена и народы, населявшие нынешние административные границы Монголии, равно как и их языки с культурой, это же фольк-хистори, вы так не считаете? Взять хотя бы случай 2008 года с археологической находки в пещере гор Жаргалант-хайрхан. Поднадоевшие сказки от анатиливедов-кыпчаковедов. 1) Дайте примеры, интересно же. 2) Если есть таковые и они по вашему причислены к тюркским языкам необоснованно, то пишите научную статью опровержение на составителей ДТС. Под Зурлуг Мэргэном вы наверно имели в виду Чурлук-мергена - отца Кункурата? Упоминается ли эта личность в более ранних письменных источниках, чем "Шаджарат ал-атрак" 17 века? Если нет, то откуда по вашему его взял Абулгазы и почему он не упоминается у Джувейни, Рашид ад-Дина, Вассафа, в "Юань ши" и в других источниках?

Ну тут да.Есть такой момент.Надо учитывать когда делались эти иследования по антропологии туркмен.К примеру антропология казахов и кыргызов с 19-20века не одно и тоже что антропология нынешних молодых людей казахов и кыргызов.Есть микро различия.Монголоидность как будто бы понижается.Если посмотреть на фото людей из прошлого то как будто у них эпикантус встречался намного чаще чем у казахов и кыргызов нынешнего поколения

Согласитесь глупо было бы мне с вами спорить про антропологию кахахских племен,которых вы видите воочию?У каждого есть сильные и слабые стороны в знании истории.В этом нет ничего плохого.Плохо когда человек считает себя всезнающим.Лично я признаюсь ,я не силён в вопросах касаемых восточных тюрков и практически стараюсь не учить их их же историю.Как коворится "Не знать не стыдно,стыдно не спрашивать".Я могу спрашивать вас про историю казахов,а вы меня про истрию туркмен.Это гораздо продуктивнее,чем споры ради спора.

Согласитесь глупо было бы мне с вами спорить про антропологию кахахских племен,которых вы видите воочию?У каждого есть сильные и слабые стороны в знании истории.В этом нет ничего плохого.Плохо когда человек считает себя всезнающим.Лично я признаюсь ,я не силён в вопросах касаемых восточных тюрков и практически стараюсь не учить их их же историю.Как коворится "Не знать не стыдно,стыдно не спрашивать".Я могу спрашивать вас про историю казахов,а вы меня про истрию туркмен.Это гораздо продуктивнее,чем споры ради спора.

Согласитесь глупо было бы мне с вами спорить про антропологию кахахских племен,которых вы видите воочию?У каждого есть сильные и слабые стороны в знании истории.В этом нет ничего плохого.Плохо когда человек считает себя всезнающим.Лично я признаюсь ,я не силён в вопросах касаемых восточных тюрков и практически стараюсь не учить их их же историю.Как коворится "Не знать не стыдно,стыдно не спрашивать".Я могу спрашивать вас про историю казахов,а вы меня про истрию туркмен.Это гораздо продуктивнее,чем споры ради спора.

Согласитесь глупо было бы мне с вами спорить про антропологию кахахских племен,которых вы видите воочию?У каждого есть сильные и слабые стороны в знании истории.В этом нет ничего плохого.Плохо когда человек считает себя всезнающим.Лично я признаюсь ,я не силён в вопросах касаемых восточных тюрков и практически стараюсь не учить их их же историю.Как коворится "Не знать не стыдно,стыдно не спрашивать".Я могу спрашивать вас про историю казахов,а вы меня про истрию туркмен.Это гораздо продуктивнее,чем споры ради спора.

Уважаемый boranbay bi,човдуров своими глазами,из нас двоих,видел я.То что вы говорите,похоже с тем человеком,который никогда не видел крокодилов ,но готов спорить с человеком,который видит их постоянно.Это выглядело бы смешно,не правда ли?Микроразличия между текинцами в целом и човдурами в целом есть но они на микроуровне.

ерунда, по крайней мере русские писали про монголоидность човдуров текинцы видимо тоже видимо более монголоидны судя по аркадагу, хотя может так гены сложились