Chial

Наравне с карлукским. По поводу барласов. Б. Х. Кармышева: "Барласы были наиболее многочисленным и широко расселенным тюркским племенем. Их племенное название известно со времени Чингисхана. Говоря о барласах XV века, А.Ю.Якубовский вполне справедливо подчеркивает, что они были "потомками не только монголов, но и того тюркского населения, которое жило до прихода барласов в Кашкадарьинском районе. Барласы поселились в долине Кашкадарьи в первой половине XIV в., и эта область стала их уделом. Расселение их по другим местностям началось во времена Тимура, так как его соплеменники были надежной опорой завоевателя не только в начале его карьеры, но "верно служили ему до конца его жизни" и по этому, несомненно, входили в состав чагатаев – основной военной силы его империи. И.П.Магидович высказал мнение, с которым нельзя не согласиться, что барласы были вытеснены из своего уделами кенегесами во время узбекского завоевания, т.е. в начале XVI в. Несомненно, именно в это время часть барласов попала в Хисар и долину Сурхана. Однако и в предшествующий период они в большом числе жили в областях как правобережья, так и левобережья Амударьи. Потомки барласов Хисара хорошо помнят, что их предки перебрались из Шахрисабза. Барласы Шахрисабзского оазиса и примыкающих к нему районов Самаркандской области, наоборот, считают, что их недавние предки после длительного пребывания в Хисаре вернулись в исконные места своего обитания. Не исключена возможность, что переселение барласов из Хисара в Шахрисабз и Самарканд было связано с насильственным возвращением из Хисара на прежние места обитания 20 тыс. семей при Мухаммаде Рахиме мангыте в середине XVIII века. Достоверность преданий о переселениях барласов из одних местностей в другие, на мой взгляд, подтверждается тем, что у них всюду (бассейны Зеравшана, Санзара, Кашкадарьи и Сурхана) одинаковый родовой состав. В силу привилегированного положения в государстве Тимура и Тимуридов племя это, бесспорно, разрослась за счет иноплеменных включений. Однако к началу ХХ века барласов было сравнительно немного. Отдельные группы барласов представляли собой остатки этого некогда многочисленного племени; основная же их часть растворилась среди оседлого населения Мавераннахра, Хорасана (включая современный Афганистан), Северо-Западной Индии (включая Пакистан) и Восточного Туркестана"

Это все догадки. Точный ответ могут дать только сами тимуриды.

Когда-нибудь их вскроят. Но только не могилу Темура. Достаточно изучать останки Хумаюна или другого надежного кандидата. Для исследования. До этого дня вопрос остается открытым.

«Скелет младшего сына Тимура — Шахруха хорошо сохранился, и достаточно было только взглянуть на череп, чтобы заметить, что перед нами человек также иной расы, нежели монгол, в облике его сына Шахруха резко выражены черты, присущие фергано-памирской европеоидной расе, к которой относятся и живущие ныне на Памире таджики. Другой сын Тимура, похороненный в том же мавзолее, был Мирон-шах. Герасимов обнаружил в строении его черепа те же отличительные особенности, которые присущи другим тимуридам. Черты лица Мироншаха сходны с чертами лица Шахруха. Герасимов, изучая череп Улугбека, нашёл в нем родственные черты, присущие всем тимуридам. Улугбек унаследовал от своего отца европеоидные черты, но многие мелкие детали, придают лицу его монголоидность. Лицо Улугбека было очень похоже на лица современных узбеков», - заключают ученые экспедиции. http://s019.radikal.ru/i616/1704/10/a68bdd3fec4d.jpg

Да, он на 100% был маварауннахрцем независимо от его происхождения. И внешне по Герасимову он был местным парнем. Его сыновья также типичные среднеазиаты.

Может быть. Нужно генетическое исследование.

Указал страницу.

В Средней Азии люди часто возводили себя от великих людей. Правители от Чингисхана, Темура, Халифа, а религиозная элита от пророка Мухаммеда.

Или другой вариант. Он сам нарисовал себе генеалогическое древо, ведущее к Карачар нойону или Чингисхану, а на деле был местным парнем тюркского происхождения.

По моему Кармышева как раз абсолютизирует. Стр. 165. http://s019.radikal.ru/i635/1704/4f/3caa63971038.png Что касается тюрков Ферганской долины, то они тоже выходцы из горных районов (те же что и тюрки южного Узбекистана и Таджикистана). В Фергану они прикочевали в XVIII веке. Выше дал ссылку на работу Губаева.

По версии Кармышевой кроме барласов у них были еще сульдузы, возможно еще другие. Ядро наверно древние племена. По их преданиям.

Моя версия. Предки нынешних узбеков образовались в результате смешивания: ранних тюрков и иранцев-согдийцев с чагатайскими племенами (с 11 до 16 вв.); кочевых-узбеков и равнинных таджиков (после 16 века). а этногруппа тюрк из смешивания тех ранних тюркских племен с горными таджиками без дашти-кипчакского пласта.

После 16 века. Кармышева пишет об этногруппе тюрков: "Названия их подразделений в подавляющем большинстве не связаны со средневековыми этнонимами, а происходят от наименований семейно-родственных групп и нередко носят таджикскую форму или происходят от таджикских слов, служивших именем или прозвищем родоначальника".

Может сам эмир Темур был из местных барласов, перенявших монгольский этноним. Что касается кунгиратов, Кармышева пишет следующее: http://s019.radikal.ru/i619/1704/63/22a2cff07f98.png

И по представлению Кармышевой, этногруппа тюрк образовалась все же вблизи горных территорий. Она пишет: "Представления тюрков, что они являются аборигенами Узбекистана и Таджикистана, значительное смешение их с таджиками, переход части их на таджикскую речь также являются показателями очень давнего проживания этой группы на территории современного обитания... Названия их подразделений в подавляющем большинстве не связаны со средневековыми этнонимами, а происходят от наименований семейно-родственных групп и нередко носят таджикскую форму или происходят от таджикских слов, служивших именем или прозвищем родоначальника. ...В Кулябе и Бальджуане, где жили тюрки, перешедшие на таджикскую речь, мне не удалось выявить преданий о каких-либо больших переселениях и перелвижениях этой группы в дореволюционный период. Их потомки считают себя исконными жителями мест своего обитания, и это свидетельствует о том, что они с очень давних времен обоснавались в бассейне Яхсу и Кызылсу. Среди большинства тюрков Ромита (восточной части Гиссарской долины) - тюрков-ромити также существовало твердое убеждение о том, что они коренные жители этой местности. Вторая линия переселения тюрков идет с верховьев Зерафшана. Как любезно сообщил мне историк М. Хамраев, среди жителей тюркского кишлака Чарбаг, расположенного на востоке Гиссарской долины, существовало представление о том, что предки их выселились из Матчи. Известно, что население южного склона Гиссарского хребта называло матчинцами (мастчои) всех приходивших с севера... ...Мусабазари. Сведений о происхождении этого племени, а также о времени обоснования его южных склонах Гиссарского хребта немного. Несомненно лишь то, что в формировании мусабазари, как и кальтатаев, приняли участие ранние тюркские племена и горные таджики... ...Барласы, кальтатаи, тюрк-карлуки жили по склонам гор ниже мусабазари, ближе к городским центрам, отчего больше общались с окружающим населением. Мусабазари жили в глубже в горах, более изолированно. Остальные тюрки считали их более темными, неотесанными и относились к ним с некоторым пренебрежением. Это дает основание предположить, что скорее всего мусабазари - остатки одной из наиболее ранних частей кочевых тюркских племен Мавераннахра, оттесненных в горы".

Подавляющее большинство топонимов Узбекистана образовалось в 18-19 вв. Населенные пункты с такими названиями как турк, турк-тепа, кальтатай в Ташкенте тоже не исключение.

Стелла Губаева (Ферганская долина. Этнические процессы на рубеже XIX-XX вв.): Т ю р к и. Тюрки в широком смысле этого слово, как уже говорилось, жили в Ферганской долине задолго до появления здесь узбеков Шейбани-хана. Все они давно слились с древним ираноязычным населением Ферганы, приняв участие в формировании тюркоязычных сартов долины. В данном разделе пойдет о той части тюрков, которая известна в литературе под названием «этнографическая группа “тюрк”» в составе узбеков и появилась в Фергане относительно недавно, в XVIII-XIX вв. По записанным мною преданиям, тюрки переселились в Фергану из районов Ура-Тюбе и Заамина, а также некоторых районов Сурхандарьинской области в основном в XVIII – начале XIX вв. Многие их них до сих пор поддерживают родственные связи с уратюбинскими и зааминскими тюрками. Составит генеалогию тюрков Ферганы, как впрочем, и других территорий, в настоящее время довольно трудно. Процесс исчезновения родоплеменных делений (а значит, и названий), начавшийся в XIX веке, а может, быть, и раньше, и являющийся, несомненно, результатом консолидации узбеков, особенно усилился в 80-м годам в XIX века. Информаторы обычно помнили только наименования семейно-родственных групп, к которым принадлежали их предки, в редких случаях – принадлежность к племени, чаще всего к барласам, иногда к калтатаям (а, судя по этнографическим данным и топонимии, в Фергану в XVIII-XIX вв. прикочевали именно барласы и кальтатаи).

Но это были те местные тюрки, которые не хотели жить вместе с т.н. кочевыми узбеками. Поэтому ушли в горы. Другие местные тюрки примкнули к узбекам, об этом писал сам Бабур. Захир aд-Дин Бабур БАБУР-НАМЕ: "Узбеки завладели всеми землями прежде подвластными потомкам Тимура. Тюрки и джагатаи, которые еще остались в разных углах и краях, одни из корысти, другие поневоле, примкнули к узбекам. Я остался [один] в Кабуле; враг весьма силен, а мы — очень слабы. Заключить мир надежды нет, сопротивляться тоже нет возможности. Имея столь сильного и могущественного противника, нам надо найти для себя какое-нибудь место; пока есть еще время и возможность, следует уйти подальше от такого мощного и грозного врага. Следует направиться либо в Бадахшан, либо в Хиндустан; необходимо решить, в которую из этих двух стран нам пойти. Однако я и некоторые приближенные беки предпочитали идти в Хиндустан".

Кстати, я все таки понял кто эти тюрки, которые не хотели быть узбеками. Когда кочевые узбеки завоевали Маварауннахр, часть таджиков ушла в горы современного Таджикистана. Вместе с ними уехала и часть местных тюрков. Из них вышли те самые тюрки, которые не хотели быть узбеками. Они столетиями жили в горах вместе с таджиками. Не зря они выглядели как горные таджики и говорили и на таджикском языке. В конце 18 и начале 19 вв. часть этих тюрков спустилась из горных территорий. Заняли равнинные территории Кашкадарьинской, Самаркандской, Джизакской областей Узбекистана (некоторые тюрки ушли в Фергану и далее Киргизию). Гребенкин, который находил часть из них в 1872 году в Самаркандской области писал о них следующее: "...Между мингами и тюаклами живуть тюрки. Они пришли въ Зеравшанскiй округъ (Самаркандскую и Джизакскую область) летъ 50 тому назадъ при самаркандскомъ беке Давлетъ-кушъ-беги, изъ ура-тюбинскихъ горъ, что тянутся отъ Ура-тюбе къ Джизаку. Тюрки разделяются на четыре отделенiя: 1) Калта-тай, 2) Каль-гафизъ, 3) Люлаки и 4) Кара-кузъ. Два отделенiя: Балласъ и Муса-базари перешли въ шахрисябскiя владенiя; въ округе изъ этихъ двухъ отделенiй осталось только несколько семействъ. Тюрки – почти исключительно кочевники; только весьма бедные изъ нихъ, которыхъ въ этомъ роде очень мало, занимаются земледелiемъ. Они разбросаны отдельными оазисами и занимаютъ свободныя места на территорiяхъ другихъ узбекскихъ родовъ. Съ занятiемъ края русскими войсками, более богатые изъ нихъ, въ числе около 100 кибитокъ, укочевали къ Гисару, въ аму-дарьинскiй бассейнъ. Тюрки живутъ до-нельзя замкнуто: они знаютъ только самихъ себя. Браки заключаютъ исключительно между собою. Женщины ихъ не закрываются. Въ военной службе у эмира тюрки не были и не могутъ назвать никого изъ среди себя, кто бы имелъ чины бухарскiе. Тюрки зимуютъ въ 19 деревняхъ; всего ихъ нужно считать до 4500 душь обоего пола. Узбеки ли тюрки? Мы ихъ причислили къ узбекамъ единственно потому, что ихъ называють такъ туземцы и они сами не отказываются отъ узбекского происхожденiя. Говорятъ они по узбекски, но немного отличнымъ говоромъ. Что касается до типа, то тюрки не похожи на узбековъ. Черты ихъ лица весьма правильны, вполне индо-европейскiя; борода густая, роста они не выше средняго, сложенiя сильнаго. Схожихъ съ ними въ округе мы никого не знаемъ".

Кроме них видимо существовали еще более европеоидные кипчаки. А.Ф.Миддендорф (Очерк и Ферганской долины): Кипчакскiе сарты, которыхъ я виделъ въ Яны-Курганской волости, не представляли ничего обеннаго. Замечательно, однако, большое преобладанiе въ нихъ иранскаго типа надъ монгольскимъ.

Въ конце ханствованiя С.Мухаммеда въ 1863 году, пробрался въ Хиву подъ видомъ дервиша, венгерскiй ученый Арминiй Вамбери. Въ самомъ городе Хиве пробылъ онъ съ 3го по 27-е iюля. Владея въ совершенстве турецкимъ языкомъ и надевши дервишскiй колпакъ, Вамбери могъ видеть и слышать многое такое, что было недоступно другимъ путешественникамъ, находившихся при менее благопрiятныхъ условiяхъ. Въ 1865 году сиделъ на ханстве уже его сынъ, Сеидъ-Мухаммедъ-Рахимъ Бегадуръ-ханъ. Оченъ немного событiй во время ханствованiя Сеидъ-Мухаммедъ-Рахима намъ известно. Только что селъ онъ на ханство, какъ Юмуды, пользуясь переменой правительства, произвели возмущенiе. Но Сеидъ-Мухаммедъ-Рахимъ разбилъ ихъ и съ техъ поръ они присмирели. Эти Туркмены, кроме установленнаго закята, обязаны, въ случае войны, выставлять тысячу аламановъ (наездниковъ). Хива всегда обращала вниманiе нашего правительства не только съ торговой стороны, сколько по вопросу о невольничестве и по волненiемъ въ киргизскихъ степяхъ, такъ какъ Хива не только сама неоднократно производила эти волненiя; но и оказывала деятельное участiе, когда волненiе возникало и не по ея вине. Такъ она постоянно поддерживала возмущавшихся противъ насъ Киргизскихъ султановъ. Бывали случаи, когда ханъ хивинскiй разсылалъ въ степъ своихъ эмиссаровъ, чтобы возбуждать Киргизовъ къ неповиновенiю нашему начальству. Онъ много вредилъ при введенiи между Киргизами Оренбургскаго Ведомства новаго Положенiя и не мало способствовалъ волненiямъ, происходившимъ въ степи въ 1869, 70 и 71 годахъ. Сперва правительство наше пыталось образумить хана мирнымъ путемъ. Къ нему отправленъ былъ киргизъ Заиръ Турлибековъ, для переговоровъ объ освобожденiи русскихъ пленныхъ. Ханъ отпустилъ съ нимъ несколько человекъ и отправилъ своего посла. Посолъ этотъ Аталыкъ Иръ-Назаръ прибылъ въ Оренбургъ 23 апреля 1872 г.; но ему было объявлено, что онъ не будетъ пропущенъ въ Петербургъ, пока ханъ не исполнить нашихъ требованiй. Требованiя эти были, во первыхъ: освободить всехъ русскихъ, находящихся въ неволе въ Хиве; во вторыхъ: дать удовлетворительныя объясненiя Туркестансому генералъ-губернатору по полученнымъ отъ него ханомъ письмамъ. Условiя эти Сеидъ-Мухаммедъ-Рахимомъ были отклонены. Тогда объявленъ былъ походъ въ Хиву. Войска выступили въ Хиву изъ трехъ пунктовъ: изъ Оренбурга, изъ Кавказа, черезъ Красноводскъ, и изъ Ташкента (главный отрядъ) подъ начальствомъ генералъ-адъютанта фонъ-Кауфмана 1-го, главнокомандующаго всехъ трехъ отрядовъ. Отряды соединились подъ Хивой, и 29 мая после непродолжительнаго сопротивленiя со стороны Хивинцевъ, заняли Хиву. Такимъ образомъ то, что не удалось въ 1717 году Бековичу, въ 1839 мъ – Первоскому, было достигнуто самымъ блестящимъ образомъ Константиномъ Петровичемъ фонъ-Кауфманомъ въ 1873 году, и безконечный, длившiйся целыя столетiя Хивинскiй вопросъ былъ, наконецъ, разрешенъ имъ вполне.

Во время пребыванiе въ Хиве русской миссiи тамъ все было спокойно и тихо. Даже Туркмены не осмеливались шалить въ ханстве. Но по удаленiи миссiи въ Бухару, Туркмены снова подняли голову и, въ довершенiе беды, произошло возмущенiе въ Кунграде. Кутлу-Мурадъ не одинъ управлялъ Кунградомъ; за нимъ надзиралъ хивинскiй чиновникъ. Въ 1858 г. составился противъ Кутлу-Мурада заговоръ, во главе котораго сталъ Мухаммедъ Фенагъ, одинъ изъ потомковъ Тюра-Суфи. Мухаммедъ-Фенагъ намеренъ былъ заключить союзъ съ Ата-Мурадомъ, ханомъ Туркменскимъ, и пригласитъ на помощь Туркменъ. Заговор удался, и Кутлу-Мурадъ былъ убыть, убили заговорщики также шестерыхъ хивинскихъ таможенныхъ чиновниковъ и сборщиковъ податей, а затемъ провозгласили Мухаммедъ-Фенага бекомъ кунградскимъ. После провозглашенiя Мухаммедъ-Фенага бекомъ, онъ тотчасъ же далъ знать о совершившемся Ата-Мураду и просилъ обещанной помощи. Туркмены-Юмуды не заставили себя долго ждать; 25 ихъ старшинъ и батырей прибыли въ Кунградъ и здесъ провозгласили Мухаммедъ-Фенага ханомъ. Побывалъ, между темъ, въ Кунграде и Ата-Мурадъ. Тамъ оставилъ онъ Мухаммедъ-Фенагу, на всякiй случай, человекъ 500 Туркменъ. Эти Туркмены скоро такъ начали хозяйничать въ ханстве, что возбудили противъ себя всеобщее неудовольствiе. Мухаммедъ Фенага оченъ хорошо виделъ, что противъ хивинскаго хана не устоитъ, а потому находилъ необходимымъ заручиться покровительствомъ сильнаго соседа. Съ этою целiю, въ марте 1859 года, прибыло отъ него въ Оренбургъ посольство, съ приглашенiемъ занять Кунградъ и распоряжаться тамъ, какъ у себя дома. Тогдашнiй генералъ-губернаторъ Оренбурга, Катенинъ, находя этотъ случай какъ нельзя более удобнымъ для изследованiя Аму-Дарьи, приказалъ той же флотилiи, что была въ Кунграде въ 1858 г., двинуться изъ Сыръ-Дарьи въ реку Аму. Здесъ сообщили нашимъ морякамъ, что ханъ хивинскiй одинадцатый уже денъ осаждаетъ Кунградъ. Здесъ же стали попадаться флотилiи лодки Каракалпаковъ, удалявшихся подальше отъ поля битвы, чемъ слухи объ осаде подтвердились. Когда флотилiя, 21-го iюня, подошла къ Кунграду, видъ двухъ пароходовъ такъ напугалъ хивинскаго хана и его войско, что онъ тотчась же снялъ осаду и поспешно отступилъ. Такъ спасенъ былъ Кунградъ во-время подоспевшими нашими пароходами. Но положенiе Кунградцевъ оттого не сделалось лучше. Туркмены въ этомъ несчастномъ городе делали все, что хотели. Безнаказанно отнимали они у жителей скотъ и имущество, даже женъ и дочерей. Не легко было Узбекамъ, Киргизамъ и Каракалпакамъ выплачивать этотъ поборъ, но злоупотребленiя Туркменъ еще более увеличивали тягость его. Не долго после того продержался М.Фенагъ. Когда та же флотилiя въ августе и сентябре того же года, еще разъ пытались проникнуть въ Аму-Дарью, то М.Фенага въ Кунграде уже не было, и, какъ сказывали, черезъ полторы недели после отплытiя флотилiи (въ iюле месяце), следовательно въ начале августа, городъ этотъ сново призналъ надъ собою власть хивинскаго хана. Одинъ киргизъ-очевидецъ разсказывалъ Бутакову, что ненависть жителей въ М.Фенагу дошла до такаго неистовства, что убiйцы одни за другими припадали къ его трупу и съ жадностiю пили кровъ изъ его ранъ. По другимъ разсказамъ, семейство М.Фенага было вытребовано Сеидъ-Мухаммедомъ въ Хиву и тамъ предано мучительной казни. Передавали и еще иначе: будто бы С.Мухаммедъ вытребовалъ въ Хиву Туркменъ, уцелевшихъ въ Кунграде, и семейство павшаго хана. Женъ его взялъ себе, сыновей велелъ прiурезать; а Туркменъ определилъ на службу; всехъ остальныхъ помиловалъ.

По смерти Мухаммедъ-Эмина, началось смутное время въ Хиве, главною причиною котораго были торжествовавшiе Туркмены. Вамбери сообщаетъ намъ одно известiе, слышанное имъ въ Хиве, по поводу вступленiя на ханство Абдуллы-Хана. Ханствоваванiе Абдуллы продолжалосъ 6 месяцевъ. Кутлу-Мурадъ (1855 г.). По смерти Абдуллы-хана начались въ Хиве смуты и безпорядки. Тогда Мехтеръ провозгласилъ ханомъ 18-летняго брата убитаго хана, Кутлу-Мурада. Но ни Юмуды, ни Каракалпаки, ни Киргизы не признали Кутлу-Мурада въ ханскомъ достоинстве. Туркмены избрали своего хана – Ата Мурада, изъ юмудскаго племени, отдела Ашрефи, и съ этимъ своимъ ханомъ начали грабежъ въ ханстве и захватили много городовъ. Каракалпаки и подвластные Хиве Киргизы избрали себе ханомъ Джарлыкъ-Тюрю. Въ такомъ критическомъ положенiи Кутлу-Мурадъ обратился къ народу съ воззтанiемъ, приглашая всехъ жителей вооружиться противъ Туркменъ. Между темъ Туркмены, подъ предводительствомъ Бiя-Мухаммедъ-Нiяза, подступили къ Хиве. Бiй-Нiязъ, подъ предлогомъ отданiя хана поклона, проникъ во дворецъ и во время прiема у хана бросился на него со своей свитой и собственноручно убилъ хана и семерыхъ его сановниковъ, при этомъ находившихся. Такимъ изменническимъ убiйствомъ Мухаммедъ-Нiязъ думалъ достигнуть ханскаго достоинства и, действительно, былъ уже провозглашенъ Туркменами ханомъ, но приверженцы убитаго хана окружили ханскiй дворецъ и убили Мухаммедъ-Нiяза и всехъ Туркменъ, съ нимъ ворвавшихся. Каракалпаки всегда отличались мирнымъ характеромъ; но иногда, выведенные изъ терпенiя наборами Хивинцевъ и набегами Туркменъ, возставали противъ Хивы. Для удержанiя ихъ въ повиновенiи и были построены крепости Чимбай и Иръ-назыръ («Дельта Аму-Дарьи». Турк.Вед. 1871 г. №31 и 33). После небольшаго междуцарствiя, въ апреле 1856 г. избранъ былъ на ханство Сеидъ-Мухаммедъ. Вступивъ на ханство, Сеидъ-Мухаммедъ долженъ былъ прежде всего возстановить порядокъ въ Хиве. Особенно расшатались окраины ханства, где Туркмены и Каракалпаки хозяйничали пол своему произволу, не признавая новаго хана. Ханскiя войска разбили выступившiя противъ нихъ изъ Куня-Ургенча шайки Туркменъ и Каракалпаковъ. При этомъ былъ убитъ каракалпакскiй ханъ Джарлыкъ. Результатомъ понесеннаго Каракалпаками пораженiя было выселенiе ихъ въ бухарскiя владенiя. Были къ тому правда и другiя причины. Положенiе этого смирнаго народа всегда самое жалкое, вследствiе тяжелыхъ податей, платимыхъ имъ хивинскому хану, – въ 1857 году сделалось еще более невыносимымъ, вследствiе безкормицы, грозившей имъ полнымъ раззоренiемъ. Все предшествовавшiя войны и возмущенiя страшно отозвались на народномъ хозяйстве. Поля за это время засевались плохо, и вотъ, въ 1856 г., начался въ стране голодъ. Тогда Сеидъ-Мухаммедъ отправилъ въ Бухару посольство къ эмиру Насръ-Улле, прося у него разрешенiя закупить хлебъ на бухарскихъ рынкахъ. Эмиръ разрешилъ. Не смотря на эту меру, голодъ вызвалъ всетаки сильную эпидемiю, походившую по всемъ признакамъ на холеру. Летомъ 1857 г. приходило въ Россiю посольство отъ Сеидъ-Мухаммеда съ поздравленiемъ о восшествiи на престолъ Государя Императора и съ извещенiемъ о вступленiи на ханство новаго хана. Въ ответъ на это посольство, летомъ следующаго 1858 г., отправлена была въ Хиву миссiя, подъ начальствомъ полковника (ныне генералъ-адъютанта) Н.П.Игнатьева. Послу предоставлены были сухопутныя и морскiя силы: многочисленный конвой казаковъ и два парохода («Перовскiй» и «Обручевъ»), подъ начальствомъ капитана 1-го ранга А.И.Бутакова, который получилъ приказанiе пройти изъ Аральскаго моря въ Амударью и оказать поддержку посольству въ случае надобности. Такiя военныя силы не могли не казаться властямъ хивинскимъ подозрительными. Ханъ позволилъ было пройти двумъ судамъ въ Аму-Дарью, но потомъ сталъ требовать удаленiя ихъ. Не смотря на то, пароходы все-таки проникли до Кунграда, но блогадаря лишь энергичной настойчивости Бутакова; идти же далее онъ не могъ, потому что правитель Кунграда не допустилъ дальнейшаго движенiя вверхъ по реке. Действовать силою было опасно, такъ какъ миссiя находилась уже въ то время въ Хиве и всякiй неосторожный поступокъ могъ ей сильно повредить. Недоверiе, выказанное ханомъ при вступленiи миссiи въ его владенiя, имело полное оправданiе съ его стороны. Сеидъ-Мухаммедъ только-что вступилъ на ханство; враждебныхъ ему партiй еще не усмирилъ; а одна изъ нихъ (партiя Туркменъ) вела открытую борьбу Сеидъ-Мухаммедомъ. Опасался же Сеидъ-Мухаммедъ того, какъ бы Русскiе не соединились съ Туркменами и не овладели бы ханствомъ. Промеры реки, производимые Бутаковымъ, безпокоили хана не менее самого посольства, безпокоили его за будущее. Изследовавъ реку, Русскiе прiобретали новый, удобный путь въ Хиву, если бы вздумали предпринять походъ на нее. Все это, вместе взятое, отозвалось самымъ неблагопрiятнымъ образомъ на попытке посла заключить съ ханомъ письменный договоръ и добиться определеннаго ответа на требованiе высказанныя нашимъ правительствомъ. Требованiя наши были следующiя: не притеснять русскихъ подданыхъ и каравановъ; дозволить судамъ плавать по Аму-Дарье; пошлину съ русскихъ купцовъ взимать не более 2½ процентовъ и брать однажды, при ввозе товаровъ. После напраснаго въ Хиве пребыванiя посолъ оставилъ Хиву и направился въ Бухару.

Продолжение: Избранiе Рахимъ-Кула, сына Алла-Кулова, на ханство совершилось на глазахъ нашей миссiи. Первымъ долгомъ Рахимъ-Кулъ счелъ предпринять походъ въ Бухару. Взялъ онъ несколько бухарскихъ крепостей; но отъ Чарджуя былъ отбитъ и ни съ чемъ вернулся домой. Между темъ возмутились Туркмены, жившiе около Мерва. Рахимъ-Кулъ пошелъ на нихъ; но не дойдя до Мерва принужденъ, былъ вернуться назадъ. Рахимъ-Кулъ ханствовалъ всего съ небольшимъ два года. Рахимъ-Кулу наследовалъ братъ его, Мухаммедъ-Эминъ (1845-1855 гг.). По сведенiямъ, имевшимся въ Оренбурге, оказывается, что Бухарцы, желая выжить Хивинцевъ изъ Мерва, подстрекнули Туркменъ, кочевавшихъ близъ этого города, къ возмущенiю противъ Хивинцевъ. Те напали врасплохъ на городъ, вырезали большую часть жителей его и овладели Мервомъ. Въ ханствованiе Мухаммедъ-Эмина, влiянiе Хивинцевъ на нашихъ Киргизовъ было ослаблено до такой степени, что серьезныхъ столкновенiй по этому поводу ожидать было нечего. Правительство наше давно добивалось устранить это влiянiе Хивы на Киргизовъ. Генералъ Обручевъ решился построитъ укрепленiе въ низовьяхъ Сыръ-Дарьи, въ 1847 г. возведено было укрепленiе Раимъ. Влiянiе Хивы на Киргизовъ было такимъ образомъ ослаблено; но не вовсе уничтожено. Хивинцы старались мешать возведенiю Раимскаго укерленiя; въ 1848 г. они страшно опустошили всю окрестность его и производили грабежъ под самыми стенами Раима. Не отказались Хивинцы и отъ вмешательства въ дела Киргизовъ; такъ, Султанъ Иръ-Мухаммедъ-Касимовъ назначенъ былъ Мухаммедъ-Эминомъ управлять Киргизами на Сыре; а такъ какъ онъ оказался плохимъ правителемъ даже въ глазахъ Хивинцевъ, то былъ вызванъ въ Хиву, где и содержался некоторое время въ почетномъ плену. Забравшись на Сыръ-Дарью, Хивинцы столкнулись съ Коканцами, которые точно также хотели забрать въ свои руки Киргизовъ. Хуже всего отъ этого соперничества приходилось, конечно, Киргизамъ. И вотъ, когда у насъ сознали необходимость укрепится на Сыръ-Дарье, не забыли при этомъ и Хиву. Когда генералъ Обручевъ подалъ записку, отъ 27 марта 1851 г., о мерахъ къ обезпеченiю Киргизовъ отъ Коканцевъ, то онъ, вместе съ занятiемъ Акъ-мечети, предлагалъ занять и Хиву. Но эта мыслъ не была одобрена. Въ начале ханствованiя М.Эмина, возведено было укрепленiе и на Мангышлаке. Известно, что М.Эминъ старался заселить местности на западе отъ Хивы для чего продолжилъ несколько каналовъ отъ Хивы на Газаватъ и успелъ уже завести тамъ селенiя, но все это рушилось съ его смертiю, и местность опустела по прежнему.

Узбеки Кашкадарьи: