Ашина Шэни

Простите происхождение этих арабо-персизмов очевидно 1200 слов это НАИБОЛЬШИЙ процент заимствованных слов в осетинском, больше всех кавказских вместе взятых. И это в отличие от арабо-персизмов не религиозное, а БАЗОВАЯ лексика, охватывающая все области языка. У тюрок для ключевых терминов все слова СВОИ. Но у осетин море, степь, дождь - тюркские слова. Почему не свои иранские? Да и кстати количество арабо-персизмов в тюркском сильно завышено. читайте любой сайт на узбекском языке. Арабизмы и персизмы сразу же бросаются в глаза Ключевые термины это какие слова например? Дождь на фарси - баран, на осетинском - уарын Те что относятся к повседневной жизни и деятельности. В частности названия объектов ландшафта, растений, животных, пищи, одежды, утвари.

1. Ну приведите мне факты что у финно-угров, тунгусов и монголов в ходу курганы 2. Даже без мозгов голова все равно останется Без мозгов называли бы тупым но никак не безголовым. Жду цитатку из лингвистического труда по поводу 30%. 3. Молча. Посмотреть в скольких еще индоевропейских есть это слово. А оно есть в персидском, афганском, согдийском, древнеиндийском, славянском, армянском, литовском, немецком, английском, греческом и латыни Значит общий корень. 1. Курганы не связаны с тюрками. Курганы были также у японцев, китайцев и индейцев. 2. Не надо воспринимать буквально. Например у человека по имени Жартыбас разве не было полголовы? 30% Абаева я имел ввиду 3. даже на родственном для русского языка хорватском мать называют - майка. Значит вы не можете определить что это слово родной или заимствование. 1. Японцы связаны с тюрками и вы как сторонник алтайской версии это знаете. Индейцы также связаны с тюрками и выводятся с террритории Тувы и Бурятии. Ну а про влияние тюрок на Китай и говорить нечего, это тысячелетия. 2. И где Абаев пишет что 30% это допустимо? Он вообще об этой доли умолчал. 3. Ну и у кого же хорваты могли это слово взять?

Извините, но тюркоязычие скифов поддерживают ученые, такие как Марио Алинеи. А кто из нормальных ученых говорит что монголы тюрки? Я же нормальную науку хорошо знаю и почитаю. в вопросе монголы - это не тюрки, я вас поддерживаю, Но на счет скифов-тюрков увы нет Ваше дело. Учитывайте только что вопрос о тюркоязычности монголов 13 века за рамки тюркского национализма не выходит, а вопрос о языке скифов продолжает обсуждаться в научных кругах.

Кстати когда это Елюй Чуцай объявлял себя гурханом? Он вроде как выше чжуншулина не поднимался.

Вы мне почему то поставили минус за пост с одними вопросами вам же адресованными Причем ничего оскорбительного в них не было, я просто хотел уяснить как соотносится ваша теория с фактическими данными. И почему же интересно Генерал империи Тан- Ашина Шэни,ака Даир Асхатулы Сагдиев, лайкает свои реплики со своего другого аккаунта Dair? Похоже я спалился А форум это запрещает? Если да, то мой второй аккаунт (созданный во время проблем с первым) полетит в мусорку

Вы мне почему то поставили минус за пост с одними вопросами вам же адресованными Причем ничего оскорбительного в них не было, я просто хотел уяснить как соотносится ваша теория с фактическими данными.

А зачем мне вставлять? Я китайского не знаю и собственные выводы в этой сфере делать не могу. Кстати, р в конце Модэ как раз обычно вставляют, восстанвливая это имя до титула Багатур, с тюркским чередованием м/б и выпадением г/х. Но вам же наплевать на хуннов, на собственную тюркскую историю, вместо этого вас постоянно несет к монголам

Не спорю, все могло быть, но для этого вы должны доказать факт пропуска "р", а до тех пор ваш аргумент не может быть принят, это лишь догадка (как у Бертшнейдера ). Букву "р" можете повставлять и в другие места словосочетания, почему именно в слово "уту" и почему именно второй от начала? Почему бы вам не вставить ее в слове "сахали" перед буквой "л", тогда бы вы получили новое значение "сахарный уту". А что тут собственно доказывать? Р китайцы никогда не могли ни записать ни произнести. Багатур для них было Мо-хэ-до, а Тюрк - Ту-кю. По искаженной транскрипции слова четко определить упущена ли р невозможно, остается только смотреть на контекст.

Тай китайцы могли и пропустить, а р в урт они не могли записать: нет ни буквы ни звука р в китайском Не знаю есть ли в китайском иероглиф "ут", но даже если и есть китайцы могли транскрибировать монгольское прозвище и как ут-у са-хэ-ли. P.S. Почему монголисты до сих пор не составили Среднемонгольский словарь... Древнетюркский то есть. И составлен он совками которые якобы благосклонее к монголам были

Эх разыгралось воображение у Василия Алибабаевича.Вы лучше расскажите всем, почему нынешние фольк-горе-патриёты не учитывают одну простую вещь когда пытаются "развенчать всемирный монгольский миф" созданный масонами. Во-первых: у тюрков древняя богатая история., во-вторых: если тюркам "сверху" преподносят в учебниках "миф" чтобы лишить тюрков "исторического самосознания и единения", то это говорит о том, что тюрки сами ничего о "себе" не знают, иначе какой смысл в том, чтобы искажать тюркскую историю (масонам, большевикам, марсианам и т.д.) если сами тюрки всё прекрасно о себе знают, в частности свою историю. Тем более, что у тюрков древняя насыщенная история, начало которой с первых годов нашей эры. Свои герои и свои достижения. Есть чем гордится и это более чем достаточно для "самосознания тюрков", их возрождения и единения. Поэтому когда некоторые глупцы говорят что историю тюрков отдали монголам, чтобы лишить тюрков их "самосознания", то это как раз таки и является всемирным бредом. Воппос на который мне так и не ответил ни один тюрко-чингисианец: какой смысл Западу что то там намеренно искажать во вред тюркам? Я понимаю еще если бы речь шла об османах или гуннах которые реально успели насолить Европе, но какая разница европейскому ученому кто там правил в Центральной Азии в 13 веке? Все одно - дикие кочевники-варвары.Плохо историю знаете и под казаха косите...Эти дикие кочевники-варвары (не важно кем они себя именовали монголы или тюрки, думаю в то время они сильно не отличались) остановили крестный поход Западной Церкви против Православия. Историю до 14 века я знаю достаточно хорошо и все мои друзья это подтвердят На вопрос вы не ответили, что в Европе кочевников вообще не любили это я и без вас знаю. Мой вопрос был какая разница Западу тюрки или монголы?И да, раз уж вы такой знаток истории, дайте ка мне ссылку на научный труд где написано про этот антиправославный поход. НЕ НА Гумилева. P.S. По поводу моей национальности: вам что тоже давать фото документа где написано что мое ФИО Сагдиев Даир Асхат улы и что я родился в Акмоле?

Я вас умоляю... не надо приводить всякие "пояснения", "указания", "географические привязки", "комментарии" и прочие мнения наших современников. Мне достаточно привести сами тексты, а поразмышлять мы должны сами. Ведь просил же я вас использовать свой бас/баш, а не пользваться чужими. Я понял одно, пытаться что-то вам доказать дело бесполезное, это все равно что русскому доказывать прелести других языков. Только зря теряю время. Так что спорьте дальше между собой, Ашина Шэни, Джамука и капитан Кук, у вас это прекрасно получится, полное взаимопонимание. Юань ши это ИСТОЧНИК 13 века, причем тут современники? Вы вообще чем читаете, козин кайда, а? Естественно бесполезно. Я вообще не понимаю на что вы собственно расчитывали развернув всю эту "геоографическую кампанию по возвращению монголов на родину" на евразике Поверят вам только такие же казахи-националисты которым лишь бы свою историю краше сделать. Прочие же только смеяться и будут. На заметку, к старшим лучше было бы хотя бы "козиниз кайда?" как и подобает сыну степи-Ашина Козиниз это уважительное обращение, а причин уважать АКБ у меня пока что нет. Есть такая вещь, называется "вежливость". И им не торгуются приличные люди, особенно сыновья Степи Я не имею права называть себя сыном Степи, я - шала-казах. И я внимаю мудрым словам принца Гаутамы: "Оказывать уважение Достойным уважения".

Эх разыгралось воображение у Василия Алибабаевича.Вы лучше расскажите всем, почему нынешние фольк-горе-патриёты не учитывают одну простую вещь когда пытаются "развенчать всемирный монгольский миф" созданный масонами. Во-первых: у тюрков древняя богатая история., во-вторых: если тюркам "сверху" преподносят в учебниках "миф" чтобы лишить тюрков "исторического самосознания и единения", то это говорит о том, что тюрки сами ничего о "себе" не знают, иначе какой смысл в том, чтобы искажать тюркскую историю (масонам, большевикам, марсианам и т.д.) если сами тюрки всё прекрасно о себе знают, в частности свою историю. Тем более, что у тюрков древняя насыщенная история, начало которой с первых годов нашей эры. Свои герои и свои достижения. Есть чем гордится и это более чем достаточно для "самосознания тюрков", их возрождения и единения. Поэтому когда некоторые глупцы говорят что историю тюрков отдали монголам, чтобы лишить тюрков их "самосознания", то это как раз таки и является всемирным бредом. Воппос на который мне так и не ответил ни один тюрко-чингисианец: какой смысл Западу что то там намеренно искажать во вред тюркам? Я понимаю еще если бы речь шла об османах или гуннах которые реально успели насолить Европе, но какая разница европейскому ученому кто там правил в Центральной Азии в 13 веке? Все одно - дикие кочевники-варвары.

Я вас умоляю, не надо включать "CapsLock" делая умный вид, что ничего не поняли - речь шла о личных мнениях и комментариях-пояснилках Бертшнейдеров, Храпачевских, Рахвезитов и прочих, но не о самом источнике. Если хотите выразиться на казахском языке, то прошу писать слова правильно и не искажать родной язык, если он конечно вам родной, откуда я знаю? И попрошу не вешать ярлыки, политика и история не должны быть завязаны друг на друге, это в любимой вами российско-советской зомби-хистори они как однояйцевые близнецы и неразрывны, даже на операционном столе. Кстати, термин "националист" также исковеркан совками, это положительный термин обозначающий патриота. Допустим я националист. Я написал ориентиры из Юань ши по ПЕРЕВОДУ Храпачевского, а не комментарии самого Храпачевского к Юань ши. Хотя какая разница, вам дашь эти ориентиры, вы начнете визжать что это Храпачевский намеренно искажает своим переводом. Знаем мы уже это дело. Естественно политика и история не должны быть связаны. И они действительно не связаны на Западе, где в основном и находится вся монголистика. А вовсе не в России как вы тут усиленно пропагандируете Ну оно видно что вы националист. Для вас национальные интересы выше научной объективности. Продолжайте в том же духе.

Я вас умоляю... не надо приводить всякие "пояснения", "указания", "географические привязки", "комментарии" и прочие мнения наших современников. Мне достаточно привести сами тексты, а поразмышлять мы должны сами. Ведь просил же я вас использовать свой бас/баш, а не пользваться чужими. Я понял одно, пытаться что-то вам доказать дело бесполезное, это все равно что русскому доказывать прелести других языков. Только зря теряю время. Так что спорьте дальше между собой, Ашина Шэни, Джамука и капитан Кук, у вас это прекрасно получится, полное взаимопонимание. Юань ши это ИСТОЧНИК 13 века, причем тут современники? Вы вообще чем читаете, козин кайда, а? Естественно бесполезно. Я вообще не понимаю на что вы собственно расчитывали развернув всю эту "геоографическую кампанию по возвращению монголов на родину" на евразике Поверят вам только такие же казахи-националисты которым лишь бы свою историю краше сделать. Прочие же только смеяться и будут. На заметку, к старшим лучше было бы хотя бы "козиниз кайда?" как и подобает сыну степи-Ашина Козиниз это уважительное обращение, а причин уважать АКБ у меня пока что нет.

Лукавите. Меркиты бежали не в Джунгарию, а к Тургаю и вы прекрасно об этом знаете. Вукусунь встретил меркитов там, где они были до Чингизхана, при нем, после него и даже сейчас, это южные районы Тарбагатая и Черный Иртыш. То же самое по найманам, кыргызам и уйгурам, они здесь же, неподалеку. Как же надоели сказки про меркитов в Забайкалье, найманов, уйгуров и кыргызов в восточной Монголии, а еще больше, наивность верующих в эти сказки. Ведь просил вас отрешиться на время от постулатов, но видимо бесполезно. Как вам вариант что это меркиты отставшие от сыновей Тохтабека?Мне вот интересно, в союзе Хонгорай кто был если не енисейские кыргызы? И кого же Цины сослали в Маньчжурию, неужто тяньшаньских кыргызов? И что будем делать с уйгурскими руническими надписями Монголии? В частности с памятником Моюнчур-кагана котторый так и зовется "Селенгинский камень"? Его злые совки в Монголию притащили на своем горбу из Джунгарии?

Я вас умоляю... не надо приводить всякие "пояснения", "указания", "географические привязки", "комментарии" и прочие мнения наших современников. Мне достаточно привести сами тексты, а поразмышлять мы должны сами. Ведь просил же я вас использовать свой бас/баш, а не пользваться чужими. Я понял одно, пытаться что-то вам доказать дело бесполезное, это все равно что русскому доказывать прелести других языков. Только зря теряю время. Так что спорьте дальше между собой, Ашина Шэни, Джамука и капитан Кук, у вас это прекрасно получится, полное взаимопонимание. Юань ши это ИСТОЧНИК 13 века, причем тут современники? Вы вообще чем читаете, козин кайда, а? Естественно бесполезно. Я вообще не понимаю на что вы собственно расчитывали развернув всю эту "геоографическую кампанию по возвращению монголов на родину" на евразике Поверят вам только такие же казахи-националисты которым лишь бы свою историю краше сделать. Прочие же только смеяться и будут.

Посмотрел Вукусуня у Бретшнейдера. Нет ничего определенного, вышел на север от Цзинь и пошел по северной границе государства тантутов на запад. Дальше никаких ориентиров, только абсурдные по величине расстояния. И страна в которой живут и меркиты (уже сбежавшие от Чингисхана подальше на запад), и найманы, и уйгуры и кого там только нет. Под этой "страной" может подразумеваться хоть вся юго-западная Монголия плюс Джунгария. Дальше идет некий уйгурский город Йили. Короче интересного мало, что найманы на западе от остальных монголов это мы и без Вукусуня знали.

Короче разбирайте пока что приведенные цитаты. Позже я выложу ориентиры из Сюй Тина и все географические указания из Юань ши по переводу Храпачевского.

При этом имейте в виду, что Вукусунь ходил тем же путем! А это значит, что если верить вашему маршруту, то найманы и меркиты обитали в гористых районах от Алтая до Памира, а кыргызы вопреки существующей аксиоме обитали не на Енисее, а на Тянь-Шане. Посмотрите, посмотрите конечно. То есть вы отрицаете существование енисейских кыргызов вообще? Фуюйские кыргызы кто тогда?

В источнике написано что Цзюйюн в сто с лишним ли (50 с лишним км) к северо-западу от Яньцзина. Яньцзин старое название Пекина. Смотрите сами по карте что там есть.

Чуцай вообще то шел плечо к плечу с монгольской армией, которая по его же сведениям ПРОРУБИЛА дорогу через лед толщиной в тысячу футов После этого еще возникают вопросы "ну как он мог так пройти"? Что будем делать с Цзиньшанем-то? Почему современныем китайцы зовут Цзиньшанем АЛТАЙ и пишут его теми же иероглифами какими написал "Цзиньшань" Елюй Чуцай?

Вот и прекрасно! Только просьба к вам не пытаться занять твердую одну позицию, например, продолжать пытаться всеми правдами и неправдами притягивать все географические ориентиры источников к современной восточной Монголии и Забайкалью с целью развеять появившиеся сомнения. Ради объективности считаю, что не следует и слепо занимать противоположную позицию (мою). Требуется только одно - анализировать свидетельства источников беспристрастным взглядом полностью отрешившись от существующих "привязок", "пояснений" и "комментариев" к текстам! Максимум что я могу изменить это свои взгляды по поводу ареалов расселения отдельных племен По монголам моя позиция тверда. Китайцы везде про монголов пишут "север", ни в одном источнике не указано что монголы это Западный край, а Джунгария это часть Западного края по понятиям китайцев. И да: комментарии я читал и буду читать. Я ДОВЕРЯЮ людям которые всю жизнь занимались историей монголов и затерли источники до дыр. И у меня нет причин думать что они намеренно что то искажали, западным ученым никакой ВЫГОДЫ смена тюрок на монголов не приносила, им что тюрки что монголы одна фигня - варвары. Мы то с вами и языков 13 века не знаем, полностью некоторые источники прочесть не в состоянии, значит картина целиком нам попросту недоступна. Я разве что могу с трудом прочесть Цветник Историй Востока на старофранцузском, но там ориентиров практически нет.

в Алматы есть сеть книжных магазинов "Книжный город" стоимость атласа 38150 тенге ссылка http://www.bookcity.kz/pr-1391380 Из-за границы можно заказать?

Где и как можно приобрести эту бесценную книгу?

АТЛАС «ЗАПАДНО-ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ»: ДОСТОЯНИЕ НАЦИИ 11 декабря 2013 года в Евразийском национальном университете им. Л.Н. Гумилева состоялась Международная научно-теоретическая конференция «Наследие Западного Тюркского каганата в контексте развития мировой цивилизации», на которой прошла презентация первого Атласа «Западный Тюркский каганат», научные руководители проекта, тюркологи: доктор филологических наук Мырзатай Жолдасбеков, доктор исторических наук Айман Досымбаева). В целом конференция была посвящена Дню Независимости Республики Казахстан. Организаторы: Евразийский Национальный университет им. Л.Н. Гумилева, Национальный конгресс историков Казахстана, Многофункциональное научно-аналитическое и гуманитарно-просветительское Государственное учреждение «Назарбаев центр» К дате проведения конференции подготовлено уникальное издание – первый в историографии обобщающий труд по истории Западного Тюркского каганата – первого тюркского государства VI – VIII веков на территориях современного Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана и Евразии. В труде впервые собраны данные многочисленных письменных, изобразительных, археологических источников по истории западных тюрков, основавших обширную империю от Алтая до Балкан, задолго до знаменитых завоеваний Чингисхана. Период создания государства – 552 год. Локализация - территория Туркестана, междуречье Или, Чу, Талас. Период функционирования - 552 – 766 гг. Этническая принадлежность – он ок будун/народ десяти стрел, тюргеши В работе конференции приняли участие всемирно известные ученые, тюркологи и историки: Петер Б. Голден (США), Такаши Осава (Япония), Осман Каратай, Ахмет Ташагыл (Турция), российские ученые Сергей Боталов (Челябинск), Сергей Яценко (Москва), Боян Тотев (Болгария), ученые из стран СНГ, аспиранты и студенты. Страны-участники – Казахстан, США, Япония, Болгария, Турция и республики СНГ. Конференция и презентация атласа организованы с целью: - Показать историческую роль и значение Западного Тюркского каганата в контексте развития мировой цивилизации; - популяризации историко-культурного наследия Казахстана и Евразии; - воспитания патриотизма у подрастающего поколения. В потоке истории оценить важные вехи событий, оказавших влияние на формирование этнической культуры казахов, государственности современного Казахстана в контексте общемировых ценностей. Западный Тюркский каганат – государство, первоначально представлявшее собой западное крыло единого Тюркского каганата, с территориальными владениями на территории Туркестана, в первые годы функционирования заявило о себе как о равном партнере таких мировых держав как Иран и Византия. Письменные источники разных народов, написанные на разных языках и сохранившиеся в форме отчетов международных послов, миссионеров, торговых деятелей, посещавших тюркских каганов сохранили большой объем документальной информации о государстве западных тюрков. Задачи: - освещение истории Западного Тюркского каганата на основании изучения документальных источников; - выявление взаимной связи между процессами формирования этнической культуры тюркских народов и становлением их государств на ранней стадии развития в общем цивилизационном контексте эпохи средневековья; - определение роли влияния культуры тюрков на формирование географии расселения казахов и развития духовной и материальной культуры. Миропонимание тюрков, основанное на представлениях о единстве космоса и окружающей человека природной среды обитания, способствовавшая формированию идеологической концепции, выраженной в идее о дуальном устройстве всего сущего, неразрывном единстве Неба и Земли, в конечном итоге было облечено в формулу концепции о высшем пантеоне божеств, представленного союзом Тенгри и Жер-Су (Досымбаева, 2006, с. 115). Эта книга уникальна ещё и тем, что её международный коллектив авторов – представляющий разные научные школы и направления объединился ради одного благородного дела – воссоздания незаслуженно забытой истории государства западных тюрков. Среди авторов книги – знаменитые тюркологи: американский профессор Питер Голден (Университет Ратгера, США), японский профессор Такаши Осава (Университет Осака, Япония), турецкий профессор Ахмет Ташагыл (Университет Мимар Синан, Турция), монгольский учёный Довдойн Баяр (Академия наук Монголии), российские профессора Сергей Боталов (Южноуральское отделение Российской Академии наук) Сергей Яценко (Институт Востоковедения Российской Академии наук), болгарский тюрколог Боян Тотев (Региональный исторический музей, г. Добрич, Болгария), известный украинский тюрколог – Алексей Комар (Институт археологии, Украинской Академии наук, Киев), узбекский специалист-нумизмат Гайбулла Бабаяров (Институт Востоковедения АН Узбекистана), кыргызский археолог Кубат Табалдиев и ряд известных казахских ученых. Международный коллектив исполнителей научного проекта возглавили известный тюрколог, доктор филологических наук, профессор Евразийского университета им. Л. Н. Гумилёва Мырзатай Жолдасбеков и доктор исторических наук главный научный сотрудник государственного учреждения «Назарбаев-Центр» Айман Досымбаева. Атлас уникален ещё и потому, что в нем впервые применена современная, инновационная электронная система картографирования памятников, позволившая не только проиллюстрировать собранное богатейшее наследие западных тюрков, но и представить их памятники в реальных природно-исторических ландшафтах. Визуализация материалов безусловно заинтересует академических учёных, по широте охвата фактологических источников станет поучительной и полезной энциклопедией для широкой аудитории читателей. Первая глава Атласа посвящена общим вопросам становления и развития Западного Тюркского каганата. В ней изложены вводные понятия, рассмотрены актуальные и проблемные вопросы изучения истории культуры западных тюрков. Детально рассмотрены базовые термины, понятия, этнонимы и такой феномен как этническое обозначение народа он ок – десять стрел, позволяющие идентифицировать социум западных тюрков и определить их (его) идентичность. Вторая глава подробно описывает современное состояние наших знаний о Западном Тюркском каганате. Приведен обзор и классификация письменных, изобразительных, археологических, нумизматических, эпиграфических источников. Определена территория, административное устройство, вассальные и подчинённые территории, состав племён, способы управления государством. Подробно рассмотрена развитая система коммуникаций и товарно-денежных отношений каганата, развивавшаяся на главной транспортной артерии того времени – Великом Шёлковом пути. Третья глава подробно описывает известные сегодня памятники западных тюрков на территориях современных государств – Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана. Особое внимание уделено уникальным статуарным памятникам – поминальным курганам и оградам с каменными изваяниями в таких святилищах тюрков как Мерке (Мирки), Жайсан, Кумай и других. Рассмотрены многочисленные изобразительные памятники – петроглифы, настенные росписи и фризы дворцов, тамги, наскальные надписи, а так же свидетельства развитой материальной культуры тюрков. В четвёртой главе рассмотрены памятники, известные на территориях Алтая и его предгорий, в Монголии, Восточном Туркестане. На этих территориях расположены самые знаменитые памятники тюрков восточного крыла – поминальные стелы с руническими надписями Бильге кагана, Кюль тегина, Тоньюкука и других выдающихся личностей Тюркского каганата. Дана общая характеристика духовной и материальной культуры восточных тюрков. Пятая глава посвящена пути тюрков из «государственного удела», расположенного в Жетысу на запад, в Европу, через Южный Урал, Поволжье, Причерноморье, на Балканы. На этом пути археологи зафиксировали многочисленные памятники западных тюрков. Атлас содержит обзор, типологию, реконструкции маршрутов миграции тюрков. Подробно рассматриваются великолепные памятники на территории современных государств: Болгарии, Венгрии, Румынии, Албании, освоенных некоторыми племенами западных тюрков из родов ашина и ашиде, эсгелей, тюргешей, основавших на новых землях собственные правящие династии. Атлас богато иллюстрирован, содержит более сотни разнообразных и подробных карт, снабжён подробными указателями разделов, источников, топонимов, этнонимов, археологических культур, династий, имён правящих каганов и исторических личностей. Атлас адресован широкой аудитории – от академических учёных, до студентов и школьников. Содержание Атласа окажется полезным для политиков, сотрудников дипломатической службы, его необходимо использовать в процессе международных отношений между современными государствами Центральной Азии, Европы, Китая, Индии, Египта, Афганистана, Ирана и др.