bek_nur

пегас - из мифов древней греции, как на греческом летать? Нисқу (с мань.)- летать, созвучно (с каз.) "ушу" - летать пегас - ниску - ушу, практически один в один

КЗ Баур - печень, усак - мелкий. Баурсак - измельченная печень. Или вот так: (с немецкого языка - "бауэр - крестьянин) Баурсак - измелченный немецкий крестьянин, запихнутый в мешок

Как то разговаривал с одним коллегой,старообрядцем (киржаком) о переселенных народах, ему было тогда 10 лет, но он не все помнит. А помнит только со слов матери. Так вот было это в Семипалатинской области, Бородулихинский район (граница с Алтайским краем РФ) :переселенные нохчи прибыли кто с чем, без теплой одежды, на ногах шерстенные носки с кожанными лахмотьями, они завезли семена кукурузы, фасоли. На колхозных полях практически не работали, занимались попрошайничеством, так как прибыли с большим количеством мужсчин то промышляли и грабежом. Мужского населения в деревнях небыло (на фронте)подперев дверь с наружи, залазили в стайку и резали всю скатину, хозяева (женщины и дети) боялись выйти, могли и их пререзать. Затем приезжали уполномоченные, но со слов его матери за все время ни одного бандюгана не нашли, не асудили, а ведь в то время за горсть зерна могли к стенке поставить. Жили там и калмыки. Со слов его матери: столько калмыков померло; если в течении 21 дня не выздоровел больной, его заворачивали в шубу, шкуру и относили еще (дрыгающегося) похоже на кладбище (сами калмыки, такой обычай?). Наверно это было самое южное размещение калмыков. Нохчей териториально размещали южнее, так или иначе они выжили, еще и на их проделки закрывали глаза. А калмыков в сибирь.

Вотон орындык - на нем сидят , вотон устель - на нем едят

Поразмышляв про эти начинки, пришла мысыль: блюдо Бөрек (пирог) - не призошло ли от бүйрек – почки пирог доводилось, а вот борек не довадилось, кто его как готовит, может всетаки начинку для борек делают исключительно из почек? Что останется у великого и могучего если отобрать: биляшь, пирог (пирожок), чебурек....наверно лепешка

А вы не верте а просто кушайте чебурек с начинкой из внутренностей и почек. И вообще, лучше с монголами начинать спорить,хоть какойто азарт. С уважением.

Не расцвели только большие города. А большие вот города расцвели.

Это не ода великому трайболизмусу. Но у меня все чаще возникает мысыль что юг потихоньку предает, подставляет север.

Hooker (24 November 2011 - 07:36 PM): В армии я тоже встречал казахов похожи на лаосцев, вьетнамцев, чистых китайцев и даже на негрев. Давайте тогда будем играть одну игру! Я отправлю Асан Кайгы свои тест на ДНК анализы. Мои Условия ! Я Hooker-м называть себя больше не буду,а беру ник по монгольски или вьетнамски ,если я окажусь потомкам юго-вочточных азиатов(Гаплогруппа С3,C3c О3,N1,Q....) Бонус- я вам отправлю деньги на ДНК анализ. А вы свой ник "Алим" измените на какой-нибудь другой по монгольски или вьетнамски , если я окажусь потомкам европейца или хинду,тажик, туркмена (Гаплогруппа R1A,R2b,I2,I1,G1,G.) Бонус- вы мне отправьте траченые мои деньги на ДНК анализ. Как вам это? Согласны? Ради интереса Забияка подобная форма общения некоторых монголов сначала несколько раздражает, но как уверял юзер "Аза" если монгол начинает шутить значит он к вам хорошо относится.

Какже так такой опытный тюрколог, ленгвист и сравнили с тряпочкой Я никого не убеждаю просто константирую очевидные для себя факты: ЧЕБУРЕК - блюдо золотоордынского периода (без деления на национальные кухни) каз. - рус. ішек - внутренности, кишки бүйрек – почки ішек бүйрек - его так и должны готовить, начинка из внутренностей.Когда начинаю обяснять колегам (старобрядцам), они ни за что не соглашаются и приводят свои доводы, что начинка должна быть из мяса, фарша - но для меня это нечего не значит

Давно уже обдумывал происхождение этого блюда, слова у кого какие есть мысли по поводу ЧЕБУРЕКА свой ответ дам позже

Уважаемый 'Арсен' а как на счет С ЕНЫМ - ИМАН, практически один в один.

Со всеми этими арабо-персидскими заимствованиями, странные умозаключения напрашиваются: уже заеженный кинжал- (араб.)оружее? чем не (каз.) канжар, кан- кровь, жар-рубить недвано вычитал что в чувашком (булгарском) вера- иман, всем известный арабизм тутже подумал что обще тюркское СЕНЫМ- вера и ИМАН- вера практически идентичны С ЕНЫМ - ИМАН кто что думает..

как я уже писал в санскрите нет сомнений, хоть и игра слов и всеже: Расаяна - нектар, питье богов, живая вода. Расаяна - ктонибудь сможет сделать разбор по слогам.., ну напимер ра- живая и саяна- вода, или так не получится? Расаяна - ну чем не АР СУ(ЫН)

шутки ради, в санскритском происхождении сомнений нет, но всеже "Целебный(ая) / минеральный(ая) источник / вода" арашан- ар вода и шан целебный, или наоборот.. от себя добавлю: арасан - ар суын - и вода есть и чистая, целебная есть..

жителю волгоградской области посвящается если монголоязычным народам присудствующим на данном сайте нужны такие сочуствующие защитнички, то это кроме смеха никаких эмоций не вызывает история их нечему не учит, московия костьми ногайлы, а затем ойратов обустроила себе юговосточные границы и еще, в принципе нечего странного в том как вы себя позицианируете нет, спрятавшись под громким ником подбрасывать дровишек (на чужом горбе въехать в рай)

а что слово: нүүх не озночает кочевать...и чтоже оно тогда озночает..

нүүдэлчин - кочевник нүүд эл чин кош ел шин нүүд и кош немножко есть схожесть в произношении, не говоря о идентичной смысловой нагрузке

а где обещенное

возник интересный вопрос: есть ли генетическая связь между ойратским родом "чорос" и кыргызским родом "чоро" какие гаплогруппы преобладают у кыргызского рода "чоро", может R1а... проводились ли исследования калмыков и ойратов из рода чорос, он кажется входит в дербет.. занятное исследование получилось бы, может уважаемый Асан-Кайгы подскажет..

Когда в 1399 г. его преемника Элбека разгромил и казнил киргизский хан Угетчи, правление рода Хубилая прервалось. Угетчи объединился с аланским вождем Аруктаем и ойратским вождем Махаму из Западной Монголии. Алджай (Улдзий) Тэмур, сын Элбека, пытался восстановить свои права, но проявил недальновидность и отказался признать себя вассалом минского императора Ян Ло, войска которого его потом и разгромили. Последний удар нанес Махаму, ставший в 1412 г. правителем Монголии. С тех пор лидирующее положение в Монголии перешло к ойратам; иначе их называют дэрбэн-ой-ратами или «союзом четырех племен» —чоросов, игравших ведущую роль, дэрбэтов, хошутов и торгутов. Махаму упрочил свое положение, признав себя вассалом империи Мин, но у него оставались соперники —в Восточной Монголии Эссеху, сын Угетчи, и Адай, вождь корчинов, в Западной. http://www.istorya.ru/book/mongoly/20.php кыргызский хан Угетчи - ктонибудь может расказать, а что за хан такой? происходил ли он из кыргызского рода "чорос"?

что выдает гогл: ___________________________________________________________________________________________________ Напряженные отношения между странами достигли своего апогея в 1449 году, тогда и завязалась война. Йорат Эссен-тайши – один из главных людей в тогдашней Монголии, намеревался полностью захватить Китайскую империю и на ее месте создать свою империю. Свои замыслы Эсен начал воплощать летом 1449-го года, когда, собрав многочисленное войско, он двинулся в направлении Китая. Историки утверждают, что численность войска была не меньше двадцати тысяч человек. Все люди были хорошо вооружены и имели отменную подготовку. Китайский император Чжу Цичжэнь был застигнут врасплох, и решился выйти в поход с очень плохо организованной армией. Один из его сподвижников Ван Чжэнь, главный евнух ведомства, посоветовал молодому императору сделать неожиданный ход: ударить по Северу Монголии, тем самым, начав разгром страны. Победить войско Эсена на его же территории. Ход был очень рискованный, учитывая подготовленность монгольского войска и отсутствие должной харизмы у Чжу Цичжэня. Это привело к катастрофическим последствиям. 1 сентября произошла главная битва между монголами и китайцами. Сражение состоялось южнее горы Хуайлай, в местечке Туму. Эсен со своим войском полностью разгромил китайское войско, окружив его со всех сторон. Множество людей было убито, в том числе и Ван Чжэнь. Помимо него смерть нашли и другие важные лица империи. А сам незадачливый император Чжу Цичжэнь был пленен. В истории династии Мин, которая считается одной из самых великих за все время существования Китая, это было самое унизительное и разгромное поражение. К счастью для китайцев Эсен оказался не очень грамотным политиком. Вместо того, чтобы продолжать наступление, он вернулся в Монголию. Вождь считал, что плененный император заставит китайцев пойти на многочисленные уступки. Однако он серьезно просчитался. Полководец Юй Цянь, руководитель обороны империи, который и возвел на престол нового человека (младшего брата Чжу Цичжэня), заявил, что не будет вести переговоры по поводу возвращения старого императора на Родину. Эсен сам отпустил императора в 1453 году. Они к тому времени успели подружиться. Но местная монгольская знать была крайне недовольна тем, что победа была упущена. Такой просчет для Эсена обернулся плачевно: он был убит 1455 году. Сражение, состоявшееся в 1449 году, получило название Тумуская катастрофа.http://naolmi.ru/ ___________________________________________________________________________________________________ "Алтан Тобчи" говорится: "После того Алаг Тэмур-чингсанг (баатуд по Шильгин Норбо, 1999 - Г.С.), предводитель ойратского правого крыла, и Хатан-Тэмур - управитель левого крыла сказали Эсэну так: «Ты стал ханом. Теперь свой титул тайши отдай нам». Эсэн не согласился и ответил: «Свой титул тайши я отдам своему сыну»". Тогда Алак-Тэмур и Хатан-Тэмур собрали свои войска и напали на Эсэн-хана. Эсэн бежал, но его жена, сын, имущество и табуны - все было взято в плен. Эсэн долго скитался и, изнемогая от голода, набрел на жилище ранее казненного им монгола из племени ионгшиебу Сурсуна. Его сын Бугун узнал Эсэн-хана и убил его (Горохова, 1984). "Но при сем случае один из сильных Вассалов домогался занять Везирскую должность при нем и, не получив желаемого убил самого Эсеня в 1455 году. Со смертию сего Князя умерло, можно сказать, могущество Ойратов и кончился первый, хотя краткий, но блистательнейший период Чжуньгарского Ойратства. С падением Эсеня Ойраты не в силах были поддержать своего влияния на Монголию, они принуждены были отказаться от участия в общих делах целого народа и ограничили круг действий своих пределами собственных владений. По сей причине происшествия их от Эсэня до Хара-Хулы в продолжение 150 лет мало известны. Известным остается только то, что сохранено Китайским Правительством об их прежних событиях и также о порядке Владетелей в Поколениях Чоросском (Геогр. Слов. Росс. Госуд. в статье Калмыки Чоросское Поколение называется Цзонгарским или Чжуньгарским), Дурботском, Торготском и Хошотском" (Бичурин, 1991). http://www.kyrgyz.ru/?page=92