Igar

менд! к сожалению про ашхай ничего не знаю. В Ныгде очень редко бываю.

ок, не верите вики,то не поленюсь приложу отрывок из родословной.

А почему вы не верите мне? какой смысл мне придумывать? Эдигей - родоначальник Хонгодоровского рода "Дуртэн". В местности где он кочевал образовалось небольшое бурятское село Ныгда (Аларский район Усть-Ордынского бурятского национального округа Иркутской области). В этом селе есть переулок "Эдигей" где живут его потомки. https://ru.wikipedia.org/wiki/Ныгда

какие тюркские книжки? это моя родословная

к примеру моего предка в 7 колене звали Едигей следующего Тархансай вам тоже может показаться что это только тюркские имена.

ну да, как обычно, если что-то противоречит его "картинке" старается не замечать ) хотя я ему потом уточнил, что агинские буряты в основном из племени Хори. Его бы феноменальную упоротость упорство да на мирные цели)

в смысле переобуваетесь? я вам привел исследование про старую обще бурятскую традицию заключения брака обменом невест между родами - "анда-худа" (болосхо - это по-моему переводится как "становится", могу ощибаться) "западного диалекта, онкин-тункинского, т.е. не бурятского в основе." - это что за бред? во всех диалектах основа - бурятский язык.

Добавлю из современного бурятского языка андалдалга - обмениваться

Вот вам из диссертации Замураевой П.Б. ГЕНДЕРНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЕ БУРЯТ (вторая половина XVIII – первая половина XIX вв.) 2015г. "Распространенной формой традиционного брака у бурят был брак по сговору – мал бариха, адуу бариха. Наряду с этой формой брака существовал брак обменом – андаляата, когда два рода между собой обменивались девушками-невестами. Исторически брак обменом предшествовал браку по сговору. При браке андаляата, когда два рода обменивались невестами, каждая девушка должна была выйти замуж за юношу определенного рода в силу издавна сложившихся межродовых связей – анда худа бололсохо." Очевидно, побратимство древний обычай, поэтому слово вышло из употребления. остальные ваши вопросы наивные какие-то

Краткий словарик бурятской терминологии // «Буряты. Серия: Народы и культуры» (2004) Анда-худай (зап. бурят.) - побратимство и свойство Если вы чего то не знаете не надо утверждать что этого нет, вам уже много раз говорили

Да скорее всего, что от слова Буян или по-бурятски буин, Буянтай Сайн Хан.

почему только тюркские вполне себе средневековые монгольские имена, до принятия монголами буддизма

Бату - это средневековое монгольское произношение. Почему тогда в татарском эпосе «Идегей» Бату фигурирует как «Баянду, Саин-хан».

У бурят имя Бато очень распространено. Например герой ВОВ гвардии сержант Бато Микишкеевич Дамчеев полный кавалер Ордена славы.

Окинские буряты живут в Окинском районе (горный район) Республики Бурятия, а агинские буряты в Агинском национальном округе (степной район) Забайкальского края, в основном племя Хори. Т.е. окинские и агинские буряты расположены далеко друг от друга.

Нашел упоминание этого слова у агинских бурят. "Лук и стрелы дополнялись ударным и бросковым копьями (жада), секирой (тарбагай), палицей (гулда), арканом (бугуули), укрюком (шест с петлей, урга), кнутом (минаа), мечом (hэлмэ), саблей (матарга), кинжалом (hомошо), ножом (мадага), щитом (халха), латами и панцирем, кольчугой (куяк), шлемом (дуулга), защитным поясом (эльгэбшэ) и пр." Источник: http://ez.chita.ru/encycl/concepts/?id=7529 © Энциклопедия Забайкалья Предполагаю, что слово "мадага" в прошлом употреблялось больше, но со временем почти пропало (возможно меньше охотится стали).

У бурят нож - Хутха, а Мадага - это большой однолезвый охотничий нож с острым удлиненным жалом.

Американский видеоблогер в бурятской степи. При нем забивают барана традиционным способом и угощают местной кухней (кровяную колбасу, внутренности, печень в рубашке, итд.) см. с 11.44.

несколько казахов встречал. Но все таки у монгол, бурят скуластых побольше будет.

тут как раз видно что это не казахи, у монгол скулы больше

Традиция "поднятия на войлок" существовала у бурят во время облавной охоты (зэгэтэ аба) когда они давали отличившимся мужчинам звания "Мэргэн" или "Баатор"; шаманов также чевствовали поднятием на войлок. "На зэгэтэ аба (загонная охота) устраивались состязания в борьбе, стрельбе и скачках. Победителей чествовали: качали, носили на войлоке вокруг таборов охотников, импровизаторы сочиняли песни и пели в их честь, им присваивали звание бухэ -«силач», мэргэн -«стрелок» и батар -«богатырь». Чествовали и лошадей-победительниц: их водили вокруг табора, сочиняли и пели специальные хвалебные пecни-сула." "Готолов род: ...Перед облавной охотой устраивалась стрельба и борьба. Местом сбора западных бурят были степи выше Усть-Орды, Нарены на Ангаре и Тани Зурехэн (Манзурка) в верховьях реки Лены. Стрельба являлась проверкой силы и-ловкости,-сноровки и меткости молодежи. Они стреляли из луков метров за сто и больше. Это приблизительно около 70-80 саженей. Лучшим стрелкам старшины присуждали звание мэргэнов. Отличившихся по третьему разу, по обычаю, поднимали на войлоках, носили вокруг таборов, сочиняли о них песни и пели,восхва-ляли (сула), из них же выбирали руководителей облавной охоты. " "Убай мэргэн (батор шаралдаевского рода) : ....Начальник облавы и его помощники распределяли добычу, и вся она досталась шаралдаеву роду. За это Убая возвели в звание «мэргэна». Его посадили на войлок, подняли на войлоке, по древнему обычаю, носили вокруг табора, пели ему хвалебные песни (магтаал), говорили приветствия." "Хохорский улус: ...После этого шамана садили по древнему обычаю на войлок, носили вокруг табора,качали на войлоках. После чего устраивались танцы и пляски, а дети и подростки играли во всевозможные игры. Старики и пожилые люди расходились по домам, молодежь и подростки всю ночь проводили на месте жертвоприношения. Только перед рассветом все расходились по домам." Балдаев С.П. Родословные предания и легенды бурят. Ч.1. булагаты и эхириты. –Улан-Удэ, 1970.-362 с.

У бурят была такая древняя традиция "поднятия на войлок". Я уже отвечал вам в одной из тем.

Археологии по хунну в Бурятии навалом

Тунка (Бурятия). Парень выиграл квартиру сломав хребтовую кость верблюда

Наука говорит, что Баргуджин токум - это земли Прибайкалья (Иркутская область) и Бурятии.