Shalkar

Орасан, а не арасан.

Для Кыргыздаара. Обратите на разговорную речь казаха. Не обращайте внимания на теледикторов. Я иногда их слушать не могу. Джана арка, Чешем 14 курсак котерген, батыр Баян джыры, джетпис сегиз, Магжанды джаттап остим, канджыга, чал, джынды шал, джети жас, Джусуппек, кырган джокпыз, джойган джокпыз В общем, так.

Беларусы так пишут. Милицыя, быць или не быць. Очень удобно.

"Айкап" "Қазақстан" "Дала уалаяты" Сетпные ведомости.

Поздравляю кыргызстанцев, особенно кыргызов с первой конституционной сменой власти. Желаю процветания вашей стране и гражданам вашей страны.

А есть масть таргал, таргаал, тааргал?

Я тоже к ним отношусь. Говорю это как самокритику. Потому что не могу больше пяти минут смотреть наш футбол. Хорошие борцы бы из футболистов вышли.

Этот вопрос из разряда "Где вы видели ангела в ботинках? - А где вы видели их без ботинок?". Если во время Махамбета казахского литературного ОФИЦИАЛЬНО ПРИЗНАННОГО не существовало, то это ни о чем не говорит. Казахским литературным языком признан казахский разговорный. И он не разграничен географически. А стихи Махамбета относятся как ни странно к казахской литературе. Его изучают в школьной программе еще с советских времен по предмету "Қазақ әдебиеті" - "Казахская литература", как в казахских, так и в русских школах. Язык самого Махамбета, на котором говорил и творил, а не только Абая (территориально, Абай мне близок), был позже принят как литературный.

Потому что единоличники. В коллективном спорте они все никто. Либо каждый сам за себя, либо на одного сильного играют.

Что в этом удивительного и странного?

Кто может перевести интервью по ссылке?

Как? Вы тоже считаете напольное питание традицией? Чем оно традиция? Передвижение на коне, проживание в юрте, повальное скотоводчество и пр. является необходимостью своего времени.

Кто в ком растворился, надо еще разобраться. Скорее все в сартах растворились.

Абайский район тоже чокает, если что. "Чокпатар керейская волость" находится в бывшем Чубартауском районе. Граница карагандинской обл. Современный район Астаны называется "Чубары" от названия поселка "Шубар". Литературный казахский ничем не отличается от разговорного казахского. Тот же литературный, до его признания литературным использовал Махамбет, находившийся аж на "нелитературном" западе.

Вы наверное Фенимора Купера читали.

На стол наверное денег нет, или народу валом, а стол маленький.

Каких имен?

Вы считаете алтайский язык сильно отличается от казахского? Или по "винегретизму" алтайцы выглядят лучше казахов? Кушать меньше надо, дорогой.

Чес сказать, я уже устал рыть Самойловича. Чагаатйский преподавали даже в конце 40-х годов в том же универе. ВОзможно и сейчас преподают. Но это не говорит о том, что язык живой. Кроме личного убеждения Самойловича об использовании чагатай языка до начала 20 века ничего нет. Он скоре был влюблен в свою профессию. Мало того, он все время проводит параллель с узбекским языком, что укрепляет основание, что чагатай язык ближе к современному узбекскому, чем к казахскому.

М-да. Не повезло алтайцам. Столько землицы утерять... А так глядишь, могли бы в Каспийском море купаться, на Жайыке удить. Кушать меньше надо было.

Сиденье на полу в настоящее время не традиции, а скорее всего жоқшылық. Ваши предки сидели на земле не из за традиции, а из за того, что стол собрать некому было и пришлось стол на дрова пустить. У нас в детстве летом принято было сидеть за низким круглым столом с маааааленькими табуреточками. Сиденье на полу, на голой земле, пеньке, мешке и пр. вызваны прежде всего удобством того времени. К народным традициям никакого отношения не имеют. Ошские узбеки делали топчаны для трапезы, потому что им переезжать некуда было. А кыргызы не делали топчанов потому что при кочевке топчаны никуда не загрузишь. Во и все.

Уже пережовывали это не раз. Казахи звук "ш" в начале слова произносят как "ч". Так же, в некоторых словах произносят и в серединеслова, но не отчетливо как кыргызы. Например, "бірін(ш)і, екін(ш)і үшін(ш)і". Так же, звук "ж" может произносится в начале слова как "j". Помимо того есть много искажении как Коктал превращался в Кактал, Копал в Капал и так далее.

Представляю. И считаю такие вещи лишними. Может вы еще на лошадях двигаетесь до сих пор? Может и бани не строите, а моетесь в юрте? Нельзя доводить традиции до маразма. На похоронах у нас ставили низкие столы из за того, что приходит нескончаемый поток людей, и на всех (40-50 человек одновременно) стульев не напасешься и они занимают место в домах. Одни уходят, другие приходят. Постоянно скрежетать стульями неудобно. А на свадьбах и сватовствах люди должны сидеть достойно за красиво обставленными столами, а не на полу или вообще на земле.

Ну, наличие словарей нельзя сравнивать изданиями для широкого читателя. Откуда бы не везли единичные экземпляры газет ("Терджуман" в переводе из турецкого "Пееводчик")для единичных читателей газет они влияние не могут иметь для общего фона. Мы сейчас говорим о письменном языке. Не так ли? Вы утверждаете, что распространенным письменным языком казахов был чагатайский. Я не оспариваю, а хочу докопаться до истины. Возможно, до отсутствия общепринятого алфавита какая-то часть казахского общества пользовалась чагатайским письмом. Но это опять без почвы. Возможно пользовались, а возможно и нет. Я поэтому привел письмо Махамбета. Оно было точно йокающим. Я привел газеты и журналы для казахов. А в это же время вот на уровне печатных издании и тем более публикации чагатай язык не был заметен. Для чагатай языка есть масса примеров чуть пораньше, где писались даже стихи. В начале ХХ века его изучают как язык, а его практического применения нет.

А как насчет газет и журналов? Мы опять основной вопрос игнорируем и разбираем попутный.