ilkhan

И вы правильно напомнили, я монгольский казах, у нас действительно "аул" на разговорном больше родня, чем сельский. Фраза "Биздин аулдын баласы", подразумевает парень из нашей родни. Давайте переведем "Наш аульский пацан", смысл я сам аульский и пацан с нашего аула. то есть смысл другой Аул в нашем понятии семейное родство. А аульский пацан в смысле сельский мы говорим Кырдын баласы (кыр- хээр монг.) Мы не спрашиваем с какого Ру, и так понятно или керей или найман, реже сарт, ногай, а вот у казахстанцев спрашиваем. у нас больше принято с какого Суек, в смысле подрод А если знаем суек, то спрашиваем с какого Аула, после ответа следует,как обычно вроде "Ее Монголканнын аулдын баласы екен гой". Насчет "а-" женское начало, вы превосходили нашего юриста-маньчжуроведа на все 200%-ов. в прототюркской мифологии Праформа "*Al- (Kal-)," имя древнего божества огненной природы, прародителя человечества. Оно может выступать в облике женщины. Этимология слова алаш берет начало от прототюркской праформы *Al-, ознающей “изначальный, огненно-красный и берущий” . Очевидно, Алаш сначала был именем праматери, т.е. божеством женского облика Ал-ажи, Ал-„же – Алаша. Только после эпохальной победы патриархальных отношений в древнем обществе образ стал пониматься как мужское божество. "Аб (Ам)" – это материнская или космическая утроба Думаю Алан-Гоа прародительница монголов тоже не случайна продолжаю в том же духе: корейский О(у,а)-ма, а-жима, а-гаши О (а)-божи, а-жаши

В захоронениях Хунну находят очень много изображений дракона, на знаменах и тотемах. Моя ссылка Лун, дракон в китайской мифологии Лун, в китайской мифологии фантастическое существо, дракон. Образ Луна сложился в Китае в древности. Вероятно, Лун считался тотемом ряда древних племен, что является редким исключением в общемировой системе первобытных верований, в которой тотем — обычно существо реальное. Возможно, образ Луна заменил более ранние представления о тотеме — змее, ящерице или крокодиле. Тело дракона по форме напоминает тела вымерших животных, а его голова имеет элементы многих других животных, зубы дракона напоминают зубы млекопитающих, хотя лапы и когти у него птичьи. Более того, так как, по мнению китайцев, это доброе животное, то оно ничего не имеет общего с ужасными драконами геральдики и средневековой мифологии. «Дракон, похоже, существует для напоминания и увековечивания памяти о существовавших в геологические времена первобытных летающих существах, известных нам только по окаменевшим останкам. Ламы и китайские буддисты приняли их как мистического змея (Нагу) индийских мифов» *2 Ископаемые останки стегодонтов, мастодонтов, слонов и т.д. случайно могут быть вынесены на поверхность земли в различных частях Северного Китая. Такие кости называют «кости дракона», а ископаемая слоновая кость называется «зубами дракона» Эти кости растирались в порошок, обрабатывались и использовались в медицинских целях для лечения различных расстройств." Родина Хуннов совпадает с родиной динозавров Азии это Южный Гоби, северный Китай Мне кажется есть связь Улы-Улуг (тюрк.)– Улег (гурвел- динозавр монг.)-Луу (монг)-Лун (кит)

жалко, я не смог сходить был в отьезде, надеюсь в науруз, как правило приезжают группы из РК, были уже Улытау, Нурмукасан и тд.

жалко плохо видно Монгольский дели 13века найден в Хентий. Щас в музее истории. Обратите на узоры.

кошма из Ноян-уула, тема зверей явно не персидские там были : изделие из Византии, фарфор из Китая, изделия из бронзы явно местного производства,

Мне кажется в словах а-йл/а-ул есть корни а- подразумевают женское начало а-л/а-м - прародительницы и женские родсвенники семьи а-на, а-па, а-жэ, а-пеке (на монгольском больше меняется на э, э-х, э-эж,э-мээ, э-гч) - а также другие близкие члены семьи а-ке, а-та, а-га (а-ав, а-х, э-цэг) Общий смысл: родная семья, родной очаг Может быть аул как в малом количестве как семья, родное селение, а во множественном Эль - родина, народ айл в монгольском не несет понятия родной семьи, а наоборот больше чужой, соседский , распространено: "айлд очих", ходить в гости айлын хуухэд чей-то, (не наш) ребенок а в казахском Аул-родной, распространено аулда жургенде в смысле когда был в ауле, а также когда у себя дома, своих родственников биздин аулдын, может тоже из нашего аула, а может и из нашей родни Есть песни Аулым

кажется да, хотел найти сайт, доступа нет

Моя ссылка Моя ссылка хунну ковер; орнамент, "Ит-кус", техника вышивания, материал, крест? казахский ковер Моя ссылка Моя ссылка

Моя ссылка хунну гаплотипы

я заметил, что язык казахов Алтая, все похожи в смысле всех 4 республик. Что помню в детсве приезжая в Баян-Ульгий удивлялся что у людей очень много китайских сеебрянных монет с изображением Мао Дзудуна кажется.

Eitutmush спасибо, конечно саумал, по монгольски тоже похоже саам да господа вы правы, что пробирает сильно , но в первое время, мне кажется, чем хуже желудок тем больше, мне понадобилось почти 5 лет привыкнуть, щас нормально, но в первый день питья обязательно, а потом уже нормально. Пить конечно можно всегда, это все же молоко, а для лечения это курсом. про количество- лучше конечно пооветоваться у врача или специалиста, а если сам то конечно можно понемножку. Я например делаю 1 курс в год, в день 200г и в течение 10дней. После курса чувтвую легкость, бодрость, лицо свежеет и белеет ну и в целом помолодевшим, типа ощущения после сауны. Кобылье молоко имеет очень сильные антибактериальные свойства, наряду с питательными веществами и восстанавливает антибактериоз, и кишечную среду если коротко. То есть это готовый фитосбор Малахова+

развитие кымыза будет затруднен в РК из-за рынка хотя и спрос и возрос в последнее время но все же недостаточно, ведь кобыла не корова, литрами не даст. А в Баян-Ульгее тоже не ахти, но здесь наоборот проблема со сбытом. УБ 2000км, РК ближе, но Российская граница это хуже китайской стены, легче провести курочек Буша или китайские картошки, но только не казахский кумыс. Хотя всем кочевникам известно, что кумыс тем ценен, что в отличие от коровьего в нем не бывает всяких болезней. Я лично летом стараюсь пить сырое молоко кобылье свежее (по казахски, что-то в голову не приходит) очень полезно для очищения.

2006/08/31 - 08:53, Пүрэв гараг "[Замдаан] Археoлoгич, доктор Наваан гуайтай хийсэн ярилцлага. Та бас антрапологийн мэргэжлийн хүн. Малталтаас гарсан шарилуудын нүүрний ясны бүтэц монголжуу байна уу, аль эсвэл түрэгжүү байна уу? Ямар нэгэн тогтсон төрхтэй байдаг гэсэн онцлог шинж байна уу? Америк болон еврoпын хөгжингүй орнуудад хүний гавлын ясны хэлбэрээс нүүрний төрхийг компьютераар тогтоож болдог юм байна. Монголоос сүүлийн үед олдож байгаа Xүннүгийн үеийн матeриал дотор монгол, еврoп төрх холимог, эрлийз хүмүүс байсан нь баримтуудаар илэрсэн. Гумилеевээс эхлээд зарим эрдэмтэд Xүннү нарыг монгол туургатан биш гэж үздэг. Aрхеoлoгийн олдворууд дээрээс харвал тэд нэлээд монголжуу төрхийн хүмүүс байсан нь мэдрэгдээд байна аа даа. Yлдээсэн булш, хийж бүтээснээс нь хараад монголжуу аймаг үнэхээр байжээ гэж хэлэх нотолгоо бий юу? Ер нь археoлoги, антрапологийн судалгааны хүрээнд авч үзэхэд жинхэнэ түрэг үү, жинхэнэ монгол уу гэдгийг хооронд нь ялгахaд маш хэцүү. Монголын сүүлийн үеийн олдворууд нь Mонголын төв болон баруун хэсэгт олдож байгаа археoлoгийн материалууд. Эдгээрээс авч үзэхэд холимогдуу эрлийз янзын хүмүүс байсан нь батлагдаж байна." перевод сокр. Интервью с доктором Навааном Вы также и специалист по антропологии. Что можно судить по археологическим находкам, они былы монголоидные или тураноидные? Среди последних находок в Монголии времен Хунов подтверждаются типажи смешанные европоида и монголоида, метисов. Некоторые ученые в том числе и Гумилев считает хуннов- не монголами. Но по археологическим материалам они кажется больше монголоидные. А можно ли доказать по захоронениями и другими материалами, что они были монгольского просхождения. Только по археологическим и антропологическим исследованиям трудно отличить, что это тюрки или монголы. Последние находки это археологические материалы из Центральной и Западной территории Монголии. Если рассуждать по ним, то можно подтвердить, что они смешанной расы.

у нас с этим очень строго, до сих пор соблюдают

крест на голове или саму голову обращают в сторону торе или хозяина, старейщего (а вот почетного гостя под вопросом) Енхд Я у других монгол не замечал, поэтому и спрашиваю. Не знаю и как у казахов других жузов.

Bas1 У казахов голову барана подают с рассечением в виде креста на лбу. ??? На лопатке моя бабушка тоже гадала и после гадания ломала лапатку и сжигала. По повериям джигит должен обгладывать кости в чистую иначе жена попадется рябая. Одним из лакомых вещей является костный мозг. Кость разламывают и содержимое вытряхивают на ложку приговаривая "Кус, кус". Дают детям или делят между всеми. я хотел об этом написать но Бас1 опередил У нас тоже точь в точь. Вопрос к форумчанам: Это только у кереев или есть у других тоже? Не помню точно, но и крест надо поставить обращенным надлежащим образом. Насчет лопетки, да гадают потом делают надрез называется "жолын ашу", а потом ломают. У халхов нет, а вот у торгутов есть, у нас в столовой работала торгутка-повар она после уборки ходила ломала лопатки в остатках пищи, когда я спросил у нее, ответила: да у нас тоже так, и она не может смотреть на не сломанную лопатку.

у наших казахов и центральных халхов метод приготовления кумыса немного другой и вкус соответственно другой. Я скажу наш лучше. Кстати об экспорте Монголия давно экспортирует сухой кумыс в Европу. "ээжгей", у нас не говорят так , говорят римшик, а вот странно, слышал вроде у башкир или татар есть

в башкирском есть нагаши, вот не уверен в татарском

Есть в ней чуть чуть уйгуро-узбекское

Она типичная казашка, есть еще якутки, бурятки похожие

Вы правы она все таки из Хонг-конга, большинство звезд ведь оттуда, и имя наверно тоже наверно ошибка в произнесении. Мне понравился его легенда, кажется и ей тоже

Чанг Чен (тайванка) тоже не плоха, фильм -оскароносец "Крадущийся тигр, затаившийся дракон" Он тюрк/кочевник, она-манжурка–царевна, местность тоже кочевничья (Алтай), музыка уйгурская, местами монгольская, юрта, шапки кыргызские, одежда-не уверен что-то среднее между уйгурским и казахским, ну и образ в целом тюрк/кочевник по логике больше казах.

Есть в монгольском Овог, увуг (старо-монг-e-bü-ge)- фамилия, происхождение,предки Производные от e-bü-ge- аав-отец, авга- родственники отца (в отличие от нагац (нагаши) есть версии происхождении Абак-керей от Авга

интересно, на корейском дом- жиб, жокающий вариант

еще версия : нагаши- Нак-аже, по смыслу своя, родная мать, т.к нередко у кочевником было несколько матерей, этим обьясняется выделение родной матери и ее сородичей. Сравнить с Ургаши- Урук-аже- женский