Алим

Мне лично разницы нету, кем были средневековые монголы и Чингисханоманией не страдаю. Но читая посты этого форума, сложилось впечатление.... Одним словом, казахи имеют прямое отношение к средневековым монголам и самому Чингисхану. Возможно, даже более, чем нынешние халха монголы. Даже, судя по этой ветке форума. Обратного к сожалению монголы-форумчане никак не смогли доказать(опровергнуть).

Ууууф, наконец-то увидел родное!!!!!!!!!!!!!! У меня большие сомнения по предыдущим явствам, таким макаром вся восточная кухня будет наша.

Обычные асыки (альчики), все мы в детстве играли. Стороны асыка- табан, альше, ишик, бук.

Мм..да, эту поговорку в первый раз слышу, я сам из рода Тілеу-Қабақ, есть поговорка про другой род "ет жаманы көмекей, ел жаманы Шөмекей" На счет, «Орыстан болса досың, қойныңда (беліңде) балтаң болсын» у нас чуть по другому, топор нужно держать за спиной, пряча и наготове, потому что в любой момент русский может предать тебя, «Орыстан болса досың, артында (арқанда) айбалтаң болсын».

Скотине (в том числе и МРС) дают. Не в кашаре ведь овцам сено подавать. Да и выгоняют не на пастбище, (какое пастбище зимою), а в просторное место, зашищенное от ветра (ық) рядом с кошарой, где можно разложить им сено. Вечером только КРС ложат сено в астау. Видать, Вы у нас городской житель, из южных краев.

К 11 часам это зимою в мал аулах, как с раннего утра выгонят скотину, приберутся, дадут сена и идут поесть жылытпу. К обеду готовят куырмаш. А вечером перед сном стабильно готовят бесбармак.Плотно наевшись мясом, попив сорпы пару пиалок, хозяйка угощает еще сусыном, либо коже или агарган (любой молочный продукт). И после этого с переполненым желудком ложатся спать.

А не просто ли называется "жылытпа", подогретый вчерашний ет (бесбармак), подают в виде супа, где-то к 11,00 часам.

Меня удивляет, у западных казахов, непосредственно контактировавших с калмыками, да и образ жизни и быт одинаковый у нас, и к тому же у многих казахов в роду бабушки калмычки - этот калмыцкий чай не прижился, еще более, многие даже не знают, что можно из чая делать блюдо, наподобие супа. А вот горцы северного кавказа, как вы утверждаете знают калмыцкий чай, и у них этот чай в почете. Почему так?

На счет эффективного слабительного средства, учту на будущее. Бауырсаки обычно съедаются в горячем или свежем виде. Мягкость или твердость зависит от хранеия бауырсака, и обычно до твердого состояния данного продукта приличные хозяки не доводят (хранят в закрытой посуде), да и не каждый день готовят бауырсаки. Одним словом для нас чай- это утоляющий жажду и бодрящий напиток, для моноголоязычных народов- утоляющий не только жажду, но и голод горячее блюдо или густой суп (первое блюдо)

Сверху Шыжыка нужно солью посыпать, так вкуснее. Обычно детям дают, кстати до сих пор. А вот, что бы в чай добавляли, даже у старшего поколения ничего подобного не слышал. Казахи в чай (обязательно с молоком) для прянности обычно добавляли калампыр (семена гвоздики), андыз (корень лечебного растения), а что бы из чая делали (наподобие коже наурыз) сытную похлебку, так это уж не чай, а сытный суп. Еще бы туда добавить капусты и ложку томата, ей богу получится хороший, густой, наваристый украинский борщ.

Жуан синоним слову калын, т.е. калын агаш (крепкое,густое, широкое), жуан агаш (c большим стволом, широкое). Семіз-толстый, нән- крупный, толық- полный, майлы -жирный

По крайней мере, Кыз Жибек, Толеген и Бекежан, это исторические персонажи, которые жили в свое время и остались в памяти у народа. И место Кособа (два холма), где убили жагалбайлинца Толегена до сих пор существует. И потомки Бекежан батыра живут в тех местах. Что не скажешь про "Трою" Гомера.

Обязательно спрошу у местных стариков, что означает Мұғалжар, возможно дадут несколько вариантов, а так, по моему " Жар"- это скала, стена оврага, утес. А вот "Мұғал", что означает не знаю, возможно есть такое слово Мұқал- вроде означает мелкий, скошенный, остаток чего-то, синоним слову Тұқыл, например тұқыл тіс. Часто проезжаю Мугоджарские горы, действительно они кажутся остатками чего-то былого, но под влиянием времени и эрозии ветра выглядят невысокими холмами и сопками. В этих краях живут казахи из родоплеменного союза Алимулы (Шекті).

Он с Актюбинской обл. Из г.Хромтау. Скорее всего Жагалбайлы (Жеті ру)

А, что делать? Ведь народный фольклор в основном описывает противостояние с калмыками, все казахские батыры воевали с калмыками и в народном фольклоре все это красочно (удаль, отвага и храбрость) описывается. Такая уж народная память. Ничего не поделаешь. У любого казаха в предках есть батыр и он обязательно расскажет, что его предок отважно воевал с калмыками или погиб в неравном бою с калмыками. Такой уж стереотип, и он сложился не сегодня. Хотя у самих казахов в крови калмыцкого много, брали в жены калмычек, целые рода вливались в состав казахов.

Ну это точно, для современного человека абсурд. Даже мой родной Челкар оказался в Calmoucs. Первая карта, хоть приблизительно указывала на завоеванные джунгарами территории . Хуаранг, вы еще выставите карту земли на трех китах. И все таки, перейдем к фотографиям - на снимке метис наполовину азербайджанец, наполовину казах или ногаец. Угадал?

Очень просто. Кара-черный, Булак- родник. Жайсан- прекрасный. Карабулак-это чисто казахское название(Акбулак, Сарыбулак). Зайсан- это озеро на границе с Китаем, возможно слово джунгарское. А карта это абсурд, ну ей богу. И на этом вернемся к фотографиям. Ждем-с.

Во первых эта карта- географически неправильно составлена. Во вторых это уже завоеванные территории джунгарами (составлял пленный на службе у джунгар). Ведь видно, что земли Большого жуза(Семиречье) и Среднего жуза(Сары-арка, Бетпак дала) окупированы, остались земли Младшего жуза. "И как же будет звучать по-казахски эти топонимы?"-также, только по казахски, без всякой монгольской грамматики

Умеет все-таки Наимчууда, незаметно для всех затевать споры (интриги). Взял и переименовал казахские названия под свой монгольский манер и еще добавил, что де якобы у них в предках есть монгольский Дорботхан и кочевали там дервюды. Господа!!! Не поддавайтесь провакациям Наимчууда. Уж, вернемся к фотографиям и будем обсуждать по теме. Ждем-с фотографии. Кстати, Наимчууда, покажитесь. Пообсуждаем Вас.

В этой фотографий чувствуется грусть, как будто мужчина прощаясь, фотографируется на память с семьей

Она наполовину ср-азиатка с монголоидом. Тоже "без угадайки"

Кормилица, разве не поэтично?

Наши края- это и есть сам Шалкар, Актюбинская область. Шалкаром обычно называют большие озера. Шалкып жаткан кол-волнистое необъятное озеро..

Понятно. А г. Шалкар казахи всегда называли Шалкар (приволье), в наших краях чеканье отсутствует.