asan-kaygy

Это другая ситуация. Я не метис. у Масимова же дилемма папа уйгур и мама казашка. В такой ситуации живя в Казахстане лучше записаться казахом, тем более учитывая что есть политические амбиции и 80 % молодежи сейчас казахи.

1. Большинство казахстана верующее в казахское происхождение Чингиз-хана это бред 2. 60% kазахов европеоиды и оk. 40% монголоиды. Это не правильно вы сформулировали. У нас смешанный расовый тип, в котором 70 % монголоидости и 30 европеоидности. а так как вы сказали, получается что 60 % казахов европеоиды а 40 монголоиды, что не правильно. 3. у нас культура шежире гораздо больше культивируется. Каждый род выпустил не один десяток книг о своем шежире. В котором отмечает как спонсоров так и влиятельных людей с их шежире. Масимова нигде нет там.

Большинство населения Казахстана уверено что он уйгур. тем более он женился на уйгурке из знатной семьи Его тесть: https://ru.wikipedia.org/wiki/Машуров,_Азат_Машурович Выглядит он не как казах, его отец с Уйгурского района родом. Его шежире никто не знает, в отличии от шежире многих других представителей политической элиты - казахов по национальности

Это не слухи. Когда то Кунаев татарином записывался а потом казахом записался. Запись казахом это политическая целесообразность. По многим представителям элиты у нас есть шежире, но вот по Масимову нет и не будет. Потому что он по мужской линии уйгурского происхождения. Да и сами уйгуры его своим называют.

Я принципиальной разнимцы не вижу. казахи давно уже не кочевой этнос а типичная современная нация. Хотя даже в кочевом обществе были прецеденты когда жиены входили в состав рода своей матери

Выбор есть всегда. Аральский род Кыргыз, часть из них в 1920-ых годах уехала в Кыргызстан, хотя жила в Казахстане 2 века как минимум. Это был сознательный выбор. и в случае ассимиляции выбор тоже был сознательный. Тем более это сопровождалось большой метисацией и смешиванием,

Это общеизвестно. Его отец родился в месте где живут уйгуры. Выглядит как уйгур. Но не афишируют особо это сейчас. Мать об этом тоже писали

А чем ассимиляция 19 века, когда каракалпаки, кыргызы и ногайцы с татарами становились с казахами отличается от ассимиляции 21 века, когда уйгур по происхождению стал казахом? Нации это не что-то врожденнное а конструируемое. Тпичен пример 3 родных братьев из Российской империи. Первый стал литовцем, второй белорусом, третий лидер польского национального движения.

Он заявляет не на пустом месте, мать у него казашка. Нацию и род путать не стоит. Род сменить нельзя, нацию можно. Многочисленные кыргызы ногайцы и каракалпаки когда стали казахами рода сохранили нацию сменили.

Мне как личность он не нравится, но у него есть свое право при таком происхождении выбрать одну из двух наций лично.

Дед Карима Масимова по материнской стороне павлодарский http://www.nomad.su/?a=15-201009130023 В Лебяжинском районе кто живет?

вроде уже поднял

а какого они рода?

Метис. по папе уйгур по маме казах

1. Да. 2. Можно, только кто скидываться будет? Мы двое? 3. N1c1-F4205 (сиргелы, уак) и C3d-M407 (конырат) 4. Названия условны и еще не раз могут поменяться. Поэтому снипами лучше обозначать. они не поменяются

Не. лучше академия, там вся статистика видна. И это бесплатно и просто

Тема думаю не удалена, либо переименована либо слита. Поищите поиском по ключевым словам

объединение исходит из правил форума, по которому две одинаковые темы можно и нужно сливать. Греко-Буддизм это все-равно буддизм и сообщений там было мало и они были все от одного юзера.

№ 9, 2016 СОДЕРЖАНИЕ Слово редактора Павлова (Кульпина) Ю.Э. In memoriam. Эдуард Сальманович Кульпин-Губайдуллин (1939–2015) Курбатов В.А. «Татар»ские топонимы в Японии Хасенова Б.М. Художественный металл кимаков: символы гендерной идентичности Кожушко А.В. Представления о Монголии начала XIII в. в арабской историко-энциклопедической традиции XIII–XV вв. Roman Hautala. Information of the Latin Sources about Relations between the Kingdom of Hungary and Cumans on the Eve of the Invasion of Batu in 1241 Тимохин Д.М. Участие Джучи-хана в военной кампании против Хорезмийской державы (1219–1221 гг.) по арабо-персидским источникам Лушников О.В. Проблема источников по этнополитическим процессам в Волго-Уралье в период создания и распада Монгольской империи и Улуса Джучи Миргалеев И.М. Сочинение «Каландар-наме» Абу Бакр Каландара как источник по истории Золотой Орды Шагавиев Д.А. Источники богословских глав сочинения «Каландар-наме» Абу Бакр Каландара Шамсимухаметова М.Р. Сочинение «Каландар-наме» Абу Бакр Каландара: источниковедческий анализ Хамидова Ч.И. Генеалогии Джучидов в сочинениях Рашид ад-дина и Хафиза Абру Хрипунов Н.В. Одежда с откидывающимися рукавами в Золотой Орде Хайдаров Т.Ф. Русские летописи как источник по эпидемии чумы в Золотой Орде Зайончковский Ю.В. Джучидский хан Таш-Тимур и его монеты Почекаев Р.Ю. Правовая ситуация в поздней Золотой Орде глазами западных современников Селезнёв Ю.В. Галицко-Волынская летопись как источник по истории Джучиева Улуса (Орды) Нуриева Ф.Ш. Предметно-бытовая лексика в золотоордынских памятниках Камбарбекова Г.А., Сабитов Ж.М. Сведения Хондемира об истории восточной части Улуса Джучи в 1460-х годах Кушкумбаев А.К. «Алтыннан Соққанақордаң…»: О термине «Ақ Орда» в героическом эпосе «Ер Едiге» Сайфетдинова Э.Г. Источниковая база сочинения Мурада ар-Рамзи «Талфик ал-ахбар ва талких ал-асар фи вакаи Казан ва Булгар ва мулукат-татар» (золотоордынский период) Акеров Т.А. Золотая Орда в легендарном сочинении «Маджму ат-таварих» С. Ахсикенди Непомнящий А.А. Крымоведение и крымоведы в научной судьбе академика А.Н. Самойловича Белецкая О.В. Маяк в XIV–XVI веках (материалы к изучению исторической географии Подолии и Северного Причерноморья) Пилипчук Я.В. Вопрос северо-западного Причерноморья в истории Золотой Орды Рахимзянов Б.Р. Контакты Гиреев с Москвой в 1470-х – начале 1490-х гг.: аспект выезда к «неверным» Абибуллаева Э.Э. К истории Судебных реестров Крымского ханства Попельницкая Е.А. Конский шлем XIV – начала XV ст. из собрания Национального музея истории Украины Крамаровский М.Г. Каменное изваяние из Крыма (предварительное сообщение) Герцен А.Г., Науменко В.Е. К вопросу о выделении золотоордынского периода в истории мангупского городища в юго-западном Крыму Болдырева Е.М. Торговые связи провинциального золотоордынского города (по материалам городища Самосделка) Сейдалиев Э.И. К вопросу о «Мечети Менгли Герая» в Салачике: источники, перспективы исследования и реставрации Зиливинская Э.Д., Калменов М.Д., Сдыков М.Н. Культовый комплекс XIV в. на городище Жайык в Западном Казахстане Валеева-Сулейманова Г.Ф. К вопросу о назначении «Черной палаты» в г. Булгаре Нарожный Е.И., Соков П.В. Колодцы и остатки оросительной системы поселения «Железнодорожное-1» Волков В.Г. К вопросу о прародине и миграциях кыпчаков. Генетический аспект Думин С.В., Волков В.Г., Сабитов Ж.М. Этногенетические связи литовских татар: исторические корни литовско–татарского дворянства Схаляхо Р.А., Чухряева М.И., Агджоян А.Т. и др. Генофонды ногайцев в контексте населения степного пояса Евразии (по маркерам Y-хромосомы) Сабитов Ж.М. Популяционно-генетические исследования тюркских народов на современном этапе Хайдаров Т.Ф. Книжная новинка: Непомнящий А.А.История и этнография народов Крыма: библиография и архивы (1921 – 1945) (Симферополь: ООО «Антика», 2015. – 936 с. – (Серии: «Библиография крымоведения, вып. 25»; «Крым в истории и экономике России»)) Список научных работ Эдуарда Сальмановича Кульпина-Губайдуллина по проблемам истории Золотой Орды http://civil.goldhorde.ru/9-2016/

попробуйте

Туда входят казахские Табыны и Найманы.

К сожалению бурятских Бигов нет вообще. понятно что родня (субклады совпадают), но датировки нет.

https://www.academia.edu/21936977/Сабитов_Ж.М._ЧИСЛЕННОСТЬ_КАЗАХОВ_В_СРЕДНЕВЕКОВЬЕ_Молодой_ученый._2016._2_106_._С._744-746 http://yvision.kz/post/252042

количество пастбищ лимитировало количество скота, а скот ограничивал количество населения. Рост населения шел за счет роста количества пастбищ Джунгары из-за цинского геноцида сократились в числе их земли заняли казахи, калмыки ушли и освободили свои земли начиная с Эмбы. казахи заняли их место, Мангышлак забрали у туркмен и т.д. П.С. Насчет 400 тысяч в 1750 году таких цифр нет, есть оценки при Тауке-хане (видимо рубеж веков) и Богенбай табыне (1730 год) в 80 тысяч войска (400 тысяч населения)

Точной даты нет. П.С. с сайта видимо по просьбе владельца убрали большую часть новых образцов