enhd

А закупленных дипломов как узнать будем?

Казахи поселяются в углубленных местах в степи, и поэтому степь им кажется как возвышенность, высокогорная плато - и поэтому они называют "кыр". Не обижаетесь, щютка но с объяснением того что почему казахи степь называют возвышенностью "кыр - горный хребет; гребень горы; возвышенность; ребро; грань"

Дорогой насчет степи у вас же слово хотя монгольского происхождения "дала" .

Думал как будет утверждать что казахи скакали по всей Италии до города Ром-а во время гуннского нашествия. Ұрым - Рум или Пурум, Византия т.е. нынешняя Турция. все равно дорогой "кыр" - это не степь. Если ты живешь под землой то можешь степь называть "кыр" - жер кырынга шыгу, кыргы шыгу.

Значит наш казахский молла который занимается "шаман"-ством не будет обвинен, хорошо. А то из разных написании мусульманских ребят я понимал что у этой религии очень строгая дисциплина, об этом также заявляет ойрот-алтаец Амыр - мой друг, но во всяком случае не надо идти на резкий фанатичный вид этой религии - пускай будут совмещать со своими древними традициями "аспанга шашын шашу отыру керек"

Ұлды Ұрымға, қызды Қырымға - это в Италию да? Ұлды ойға, қызды қырға - ну и что здесь ой - поляна, а кыр - гора, возвышенность. Никакая там степь, а степь - шөл, чөл хе, хе ...

Да с религией рьяных, фанатичных мусульман среди монгольских казахов и хотонов нету наверное, пока не слышал. (и среди ойрот-алтайцев ) Казахская молла шаманствует (не в прямом смысле) люди, много монголов в том числе, к нему приходят и он чё то говорит им и дает советы, на бумаге пишет арабицей что-то может из корана и советует в доме на каком то месте поставить. Это разрешается по корану? Или он достаточно хорошо не знает мусульманскую религию и смешивает с язычеством?

Значит используется как "бала-шага"... Что то мне кажется относится к обычным выражениям типа "мал сал", "машина сашина" бала-шага бар ма?

Ещё вопрос насчет суффикса "-сыз". Вроде бы нормальным было бы добавлением слов/суффиксов "-жок, -эвэс, -имэс" получается слово с отрицательным значением. атжок - атсыз - без лошади (или безименный) этжок - этсиз - без мяса Суффикс "-сыз, -сиз" рудиментный остаток или заимствование из другого языка?

Продолжение темы только по сабжу. Вопрос к лингвистам, Антиромантику например. Итак, есть ли объяснение насчет тех "ненормальных" названии некоторых десятичных числительных в тюркском (кипчакском и прочих западных языках) языках?

В тюркском языке нету слова "нага". Казахское слово "нагашы" - это монголизм, т.е. монгольское "нагача" - родня со стороны матери. В тюркских языках родня со стороны матери будет "тагай, таай, даай". ШАҒА (дитя)?? - это тюркское слово? или просто бессмысленное ласкательное выражение существующее отдельно только в казахском языке... ЖАҒА (ворот) - это монголизм "жаха, зах" - край, ворот, грань, берег (косвенном смысле),

Эти первые ойроты были скорее тюркоязычными, потомки кёк тюрков которые омонголились или частично. Потом они сильно ассимилированы монголами, прямые потомки Ойротского Кутука бэхи и его ойротского племени - это хойты или хотогойты.

На самом деле? Не верится, это туда 1000-1200 км и обратно такие же км-ры за год? Если за день проходить 20 км, то получается 100 - 150 дней на кочевке или пути в год. Значит земля не хорошая, бедная бывать там?! Из-за этого длинные кочевки...

Дорогой Жалайр бэг, который забыл и утратил свою монгольскую-жалайрскую корень, откуда сделаешь "чадан ядан" (перевод из монгольского - шыдай әзi шыдай алмаыйн ) copy & paste?

Каждый сезон на 2000 км кочевок , дорогие, такого не бывает. А если говорить об ареале кочевок, то можно быть и так. Через каких то годов прикочуют в одно место и после некоторых лет все снимаются и разом в другое место, но внутри своей территории. Из-за этих типичных характеристик кочевых народов их землю просто даром брали себе колониалисты, например русские колонв-сты, они говорят когда первооткрыватели приехали куда-то в Сибири или Джунгарии там никого не было т.е. земля никому не приднадлежал. А когда кочевники приехали очередной раз прикочевали в свой "юрт", а там оказывается уже русские посели и возникает ссора и война.

йүз - зүс, зүсн монгольское слово означает лицо. Refer to link: Монгольские слова ...

"Барлас" выходит из корня "бару-" - заканчивать ничего не оставляя, опустошить, и их называли по смуслу "обжоры" которые едят до полного опустощения... "бари-" и бару-" разные слова. У любого узбека спроси, они будут утверждать что Тимур не монгол!

Нет дорогой, остальные тюркязычные но ойроты! Первые ойроты подчиненные или ставшие союзниками монголов были тюркоязычными ойротами, или в то время монголы их называли "ойрот"ами. Кто защищал последними славу ойротских племен? Тюрко-язычные ойроты!

Если разграбили то до какой степени? Есть ли документы, а не чёрные легенды народа.

Знаете что слово "манты" тоже китайское что то вроде мантоу или ... Монголы тоже делают "манту" - но это без всякой начинки только из теста делается.

Улуг - тюркское слово, не монгольское значение "большой" по монгольски будет "их, йэкэ".

Чё мелешь дорогой, архаичный монгольский - это архаичный монгольский.

Есть слово "ұлы", но это не "улуг". "ұлы" и "ұлық" - явно заимствование от "улуг", это подтверждается тем что смысл слова на казахском определенно ограниченный только "величавый, повелитель". Слово "улуг" не казахское и не кипчакское слово, а огузское и уйгурское слово (древне-уйгурское). И не надо изменять на какой-то ұлық. И ты не знаешь на каком языке звучит название "Улуг улус" ... не на казахском же

Нет дорогой здесь смешного. "Адай урианхайцы" - предки казахских айдайцев жили в тайге, ехали на оленьях и лыжах. Это ведь реально и даже у РАД-а написано.

Ойроты не разграбили Эрдэнэ-дзу! Харахорум был несколько раз разрушен, разграблен и окончательно сожжен китайцами династии Минь.