enhd

Ойротские разные говоры или диалекты.

Нету, если есть то только у каких то посторенних вымыслителей.

Скриптонит сыщик намбер ван из КЗ. 🤣

на классик монгольском "йабуху, йабуган", и на кириллик монгольском "явах, явган". Что интересно слово "пеший" в тюркских языках: турция - yürüyerek узбек - oyoqda туркмен - pyýada кыргыз - жөө Здесь турецкий yürüyerek как раз более соотвемтсвует монгольском "явган" - идущий (пешком). А вот казахский жайау, нашеньский жадаг, кыргызский жөө и похожие думаю что монголизмы.

Калмык Дмитрий Шараев дает интервью на ТВ Кобдосского аймака. Его говор и язык очень понятно, т.е. чётко и чисто звучит, короче говоря очень хорошо без всякой заикания или застревания проливает. 👍 Мне понятно поскольку я более менее хорошо владею ойротским говором/языком чем рядовые халха монголы. Есть конечно моменты например на калмыцком "дасх-" - это обучить/ся, научить/ся; а на халха монгольском "дасах-" - это привыкать, привыкнуть.

Нету другого варианта.

бур. - монг. - рус. ябагар - явгаар - пешком ябаhан - явсан - ходивший/двигавшийся; уходил/поехал; ушел ... ябаха - явах - ходить/двигаться/идти ябаган?? - явган - пеший (по казахски оказывается жаяу, а мы тывинцы говорим жадаг). мэргэн - мэргэн - меткий

Значит всё таки монголы. Изучайте монгольский язык товарищи, и ещё как я заметил казахстанские казахи очень похожи на монголов почти не различать.

Ну да, экватор это казахский "екибатыр". 😁

🤣 Поскольку как я знаю главным маньчжуроведом здесь был как раз товарисчщ АКБ, а если не Вы то наверное ваше прежняя сменная АКБ 😀, а казаховедом я себя считаю и в некторых случаях даже превосходяще чем рядовые казахи 👍.

А грива "дэл" и "чел, жел", а почему то у казахов грива "жал"??, не прямо имеет связь с пламенем.

Здесь -ын, -кын надо подумать как суффикс. жату- -ын, -кын --> жатын, жаткын.

Насчёт слова пламя это на монгольском дөл, а на тувинском жалбыш (чалбыш) и здесь корень будет жал- (чал-) может глагол? По казахски означает "жалын" - от слова "жал" - грива, т.е. грива огня. Но нет думаю ... 🤔 Грива коня на тувинском "жел, чел" а на монгольском "дэл". У монгольского и тюркского языка у многоих слов "ч,ж" соответствует "д" у друг друга. В тюркских языках слово пламя это что я подозреваю производное от какого то глагола "жал-" ?! ??? ...

Начальный "х" это не то что нашем современном "х", а что то носовой что ли "h" как это лингвисты определяют не знаю. А буряты наши точно знают и произносят до сих пор в словах как например "саран" - "hаран". Ну монголы (не все конечно) раньше этот начальный "h" произносили. Например: hон - он - год, year: и даже в обороте множ.числа бывает вот такие hод - онууд - годы, years Насчёт леса и лесных... hой - ой - лес hойн - ойн - лесной Насчёт употребления слова "hой - ой" как север думаю что лес или дерева растут в основном только на северной стороне горы.

А вот скотоводческих терминах заимствований у тюрков и маньчжурце, и корейцевиз монгольского как раз много. А не на оборот.

BTW: Как будет по казахски шлепать по лицу? по монгольски будет "алгадах", а по казахcки "алакандау"?

Меня всегда удивило то что у казахов и у монголов название рода племени совпадают, а потом слова монгольские у казахов как "нагашы", "шидер - чөдөр" , "абысын - авьсан" и т.п. И ещё "алакан - алга(н)" Значит очень большое влияние монголов у вас казахи дорогущие.

Ну и могут и быть. бұзауқан - бяруухан?, балақан - хөвүүхэн?, ботақан - ботгохон?

А насчёт -хан в казахских именах это просто привычка казахов щегольства если родится сын то он или кан или бай Например: Туганбай или Туганхан

Нет. Есть суффикс уменьшительно ласкательный -хан, хэн, хон, хөн, и есть суфцикс множ.числа -хан, хэн, хон, хөн, и есть просто сложносоставное слово/имя с прибавлением слова хан. Имя Заке + хан = Закехан, Закехэн -> малютка Заке Заке + (и)н = Заке(и)н относящийся к Заке (ну вообщем Закейский), Заке(и)н + хан = Заке(и)нхан -> родня или семъя Заке. Закехан - хан Заке (хан князечка а не хаган или хаан). Если в слове есть буква "а" та трудно различать уменьшительно ласковое или "хан", нада разбираться по контектсу и др. Баатархан - это может быть богатыр малютка, и или Богатыр хан. Гөлөг = щенок гөлөгхөн = малюсенький щенок гөлөгийнхөн = родня/семъя щенка Гөлөгхан - хан щенок. Цэцэгхэн - цветочка маленькая Бороохон - дождичка И в слове адайнхан - как раз имеет смысл адай-евцы. Но я лично придерживаю "аданган" - называющийся.

Разве "майтабан" - это не просто словосочетание как "нога-сало, нога-жир" - а видимо что собака была смышленная и хозяин всегда помаслелил её ноги (табан).

Мой покойный отец говорил и утверждал мне что "ĵarčiut Adaŋqan-Uriyaŋqaĵin bi!" - что обозначает как Я тот кто называющийся "жарчиут" уриайнхан. То есть если на тывинском то как було бы "(мэн) жарчиут аданган урианхайжин мэн" и что на русском где-то около "(я который) жарчиут(ом) назвавщийся уриайнхайжин" . Уважаю своего отца, он был учителем монгольского языка и литературы ... и мне не тягаться с ним никогда в моей жизни. Просто старшее поколение - они вникают в дело и имеют свое представление. А мы и наше поколение - есть Интернет (большое счастье) где можем найти всё и это прекрасно, удобно и быстро. Только надо разобраться, убедиться??? с найденным в Интернете ... но и но на это времени нету ... зачем мне тратить время чтобы проверить что то ... и далее кто мне платить за мои часы затраченные ...

Ну этот (н) первоначально было значит в слове конкретном. Если халха и восточные монголы говорят "ёс", то мы тувинцы говорим "ёзун" и калмыки-ойроты как "ёсн" например. А у халха и восточных монголов этот (н) проявляется в оборотах речи или точнее в падежах. А слово арга везде только "арга", и мы тувинцы тоже говорим как "арга". монг. аргалах - тув. аргалаар. монг. аргад - иув. аргада.

Нет, арга(н) - такого борота этого слова нету. То есть всегда "арга".

закон, правление - это и есть власть.