enhd

На фото вверху как я вижу урианхайцы, а на фото внизу как я думаю скорее всего буряты по одежду и шапке.

Этой несторианской эпитафии верхние 2 строка написаны на сирийской письменности, а нижние 8 строков на уйгурском письменности на тюркском языке. Не очень разборчиво, читаю кое какие слова ".... бис йун элүмис .... уд йил йам ай йгрмигэ бо йурду йигрн м йонан күмэгэ сангум йиумэис ...." - ну не очень точное прочитание потому что хорошего разборчивого фото не нашел.

Точно - маньчжурский мундир! Некоторые были готовы выложить все чтобы приобретать этот мундир и самое главное получить постоянное salary.

Судя по фото они буряты как я вижу. Дээлийн энгэр, малгай толгой нь цөс ихт буриадууд л байх юм даа.

"С.Амармандахын биед халдсан хүний нэрийг хэлэх боломжгүй. Хуулийн байгууллагууд түүнийг гадуур байцааж байгаа. С.Амармандах хэвлэлүүдэд мэдээлээд байгаа шиг Оросын Элчин сайдын яамны ажилтантай "Хай, Гитлер" гэж мэндлээгүй. Тэр хоёрын дунд өмнө нь ямар нэгэн маргаан болоогүй. Амрааг зодсон этгээд Оросын элчингийн өмнөөс энэ бүхнийг хийчихсэн зүйл биш. Тэр хүн согтуурхаж хөлчүүрхсэн байдлаасаа болоод ийм авир гаргаж, танхайрсан байх. Хуулийн байгууллага үнэн мөнийг тогтооно" гэдгийг хурлын эхэнд тайлбарлаж ярилаа.

Насчет сказывания Админа сайта ув. Руста о том о моего троллинга, я там написал немножко горячо насчет тех кто фотах в начале темы - которые являются на самом деле нацистопоклонниками и их я назвал нецензурными словами. И этого удалил Админ и мне сделал подобающее замечание.

Вижу что юристам очень дается очень далеко наука так называемя " история", и тем более юристам из Казахстана которые происходят из оседлого корня и вдруг нашли де открыли что-то интересное в кочевом обществе. (Это мой монолог насчет многоуважаемого юриста АКБ как он обнаруживает себя...)

Сенсация в Монголии В Монголии ест группа "Хар сарнай" - Черная роза. Один из его членов является Амармандах (?? кажется его имя) - экстровагантный парень, талантливый. И у этой группы симбол является свастика "хас" как симбол монголов о бесконечном цикле жизни и вселенной. Вот сейчас в Монголии большая сенсация - один русский из дипломатического корпуса посольства РФ ударил его в голову бутылкой и он сейчас в больнице между жизнью и смерти. Отец его - человек знакомый в публике созвал пресс-конференцию и выступил своей речью. Конечно отец переживает и выступает за свой ребенок хотя он уже вполне взрослый человек. PS: Лично мое мнение - я рассуждаю российского человека из дипломатического корпуса, потому что он не подобает поведению своему назначению и он должен быть осужден.

Этому я категорически не согласен! Если земледельцы стали кочевниками то 100% -но не станут ими никогда. А казахи то являются 100%-но кочевниками, и почти 100%-но тождественно по ведению хозяйства, по обычаю с монголами (халха монголами в том числе) хотя очень много влияло им и ихним мировозрениям религия исламизм. Лично мое мнение таково: Очень много людей разных влились в состав казахов - монголов кои являются роднями современных монгольских народов, и тюрков-несторианов которые в те времена очень сильно были омонголизированными и (!!!) самое главное алтайских лесних тюрков "ойротов" что подтверждается результатами генетических исследовании.

Where are you from? Where are you living now? In Uzbekistan?

Немножко неудачный выбор слова: В оригинал тексте по монгольски написано "... убили корову распялив ..." то есть не резали ножом, а убили корову распялив и скорее ударив топором. PS: ССМ - это первую очередь произведение написанное на монгольском. И там ещё имеется одновременно китайский параллельный текст в переводе, если от него перевести то получается более измененный вариант потому что он является кратким содержательным переводом монгольского текста ССМ.

Привет, дорогой Барулас. Желаю всего наилучшего.

Оказывается что узор "өлзий" на монетах ЗО связан с именем Улджайтутимур хана (Өлзийттөмөр хан). Монета Крыма: Хан/ Улджай-Тимур/ справедливый Узор в центре монеты называется на монгольском "өлзий" (улджай, олджай) - таким образом чеканил свое имя на монете "Улджай - Өлзий".

Вот этого Кабанбай батыра который служил "от рядового чина до генерала" также считают мифическим персонажем. А мифическим персонажам много мифических статуеток построили в Казахстане.

Это же обряды наших алтайских тувинцев, до образования независимой Монголии урянхайские хошуны (Кобдоский край) имели единую землю которая включили и территории в Монголии и в КНР. Тело покойника делают в положении как плод бывет внутри утроба, и в солнечной стороне горы у подножия в землю передают. Когда копают яму то бережно снимают верхний слой земли и потом самом конце их обратно поставят в порядке как было снято. И земля быстро заживает, восстанавливается. Также поверх поставят камни в груд, и называется "базырык". Если не сделано "базырык", то очень скоро земля заживает и не можно будет найти того места если не оставили специальные отметки (как например камень надписью тантры и пр.). В 1911 году торгутский Палта ван не хотел соединяться с Монголией и Кобдоский край был разделен по северу и югу Алтайского хребта. И Урянхайские хошуны вновь разделены на две части. Выкуп невесты? Такого обычая как прямого выкупа нету, а подарки дают невестиным родням..

Тыва фильм. Посмотрите и наслаждаетесь. Видимо комедийный фильм.

Монгольский "тохом" - это потник, а на казахском будет "терлiк". Чисто монгольское слово образованное от глаголы "тох-" (тохох) - поставить поверх. (в этом случае "тохом" поставят или стелят поверх спины лошади под седлом) Чепрак - это покрывало которое покрывается поверх потника, и здесь явно монголизм у казахов "тохом" - в смысле покрывало. Чепрак - по монгольски будет "бүтээлэг" очень редко применяется для оседлания. Зачем покрывать чем то тряпьем под седлом. А "гөлөм" - это пожалуй повседневний аналог "чепрак"-а у монголов. PS: казахское тоқу - вполне может быть русизм ткать.

Меня интересовал название Odoli tribe - племя Одоли. Думаю что зедесь опечатка из-за отсутствия букву "р" в китайском, то есть название "Одори". Но нигде не могу (в интернете) найти инфу насчет "одори". На монгольском было бы "одоор" үндэстэн или что то похожее, но нет any information. Может у ненцев или якутов имеется что то похожее на "одор, одоор, одар"...?

Eberhard Faber MONGOL 482 Интересно что такой бренд карандаша 100 более лет существует. Только сейчас я об этом узнал. http://www.pencilpages.com/gallery/eberhard-faber/mongol.htm

Казахские кереи не имеют прямых отношении к средневековому аймаку Кереит (Хэрэйд, Хэрээд) - это было ханство или государственное образование где главенствовали монголы хэрэйты. Тамга кереев ашамайлы - ашамай - деревянное седло - янгирцаг (ынгырчак) (что говорит о их происхождении из таежных оленоводческих племен, т.е. из саамских или угрских племен) Тамга кереев абак - абак?? - пряжка ремни - олом ====================== Итак: Кому близки абаки и ашамайлы у монгольских племен? Абаки родня мянгатам. на. Мянгатские тамги "сараалж - крест" немноко похож на ашамайлы тамга, но не идентична. Мянгаты является потомками ойротов Хутука беки - лесных народов, и кереи ашамайлы тоже им относятся как я думаю. Абаки родня баяутам. Здесь у баяутов и абаков тамга точно соответствует. Баяуты и алтайские ойроты (паяттар) родняются. Эти казахские абаки наверное с ними родня. Вопрос. Почему у казахов так мало разных вариации тамгов? (например абаки знают только один вид, а когда у монгольских баяутов несколько вариации) 1) казахские роды были малочисленными и размножились сильно позднее когда было утрачено обычай или закон разделения рода и основания новой подроды/роды 2) тюркские племена (западные имел виду, т.е. убежавшие или выгнанные на запад) были в начале малочисленными и забыли эти правила. Когда монголы (и восточные тюрки в составе) пришли, то им вновь навязали племенные тамги и пр. Но в среде оседлых народов это не прижились и тамги не разделилисв на разные вариации. Но в принципе у казахов или кыргызов должны быть развитие тамг на разные вариации, они же кочевыми были, но этого не случилось. Что мы можем сделать вывод? Только одно, они были малочисленными обособленными группами жили и кочевали, а массовое размножение приходило более позднее.

Ынак Авамга - Хайрт ээждээ

Эгил эш - фильм. Без русского субтитра понимать трудно. Да, тангды тыва и алдай дыва хотя один язык но различается по произношении как я думаю. Чувствуется как разницы у западных и восточных монголов, т.е. мы алтай тывалар западные ойроты-тыва а эти тангды тывалар восточные монголы-тыва. Это я имел виду насчет слегка диалектных различии.

Чурук ышкаш - Зураг адил

Мен шээй мэн - Би мундаг??? би. Что означает "шээй" в тангды тувинском?

Суг бажы - Усны эх