cheremis
-
Постов
433 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
3
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Сообщения, опубликованные cheremis
-
-
кАК ПРЕДСТАВЛЮ КАК ВООБРАЖАЕМЫЙ ШЛЕМ ПРИВЯЗАНЫЙ К ХОХЛУ (с личиной и бармицей) вращается вокруг хохла как глобус вокруг своей оси , так на смех и пробирает . Весело наверно с такой конструкцией скакать . Впрочем и шлемов у ранних славян практически не было найдено - в отлчии скажем от Удмуртии тех времён , где шлемов найдено чуть ли не десятки .
-
Бабай =) а если серьёзно - просто переведите на каждый язык слово председатель (впереди сидящий) .
-
От России на Евровидение едут Бурановские бабушки (заткнули за пояс Билана и Тимати) - наконец Европа услышит голос Коренной России !!!
-
Ну что это за цифры - 20 казаков =) я вот понимаю 30000 из флотилии Палецкого пущеных раков кормить на Волге в 1524 году . Да и что это за безимянные воеводы , я вот понимаю одни из лучших воевод московского государства Хворостинин и Воротынский
"Однако и в донесении Баторию о черемисском восстании читаем, что царь приказал публично бить палками всех воинов из той рати, которая в 1582 году была разбита черемисой. В другом рассказе, записанном Немоевским, речь идет о знатных воеводах князе Иване Михайловиче Воротынском и князе Дмитрии Ивановиче Хворостинине, которые в 1582 году были посланы царем против восставшей черемисы и из-за «великих снегов» не смогли дойти до места назначения. Царь приказал одеть их в женское платье и заставить крутить жернова и молоть муку.
"
Ну или там взятие вундерваффе (гуляй-города) московских царей в 1530 году под Казанью это вот война =)
-
толку протестовать в республике где русского населения больше , оно живёт в городе и стало быть к власти ближе . Кстати Маркелова то избрали ещё выборным голосованием - это сейчас его переназначают . Претендентов марийцев тогда и не было среди его конкурентов . У нас в республике вообще почемуто ЛДПР много голосов всегда набирает (видимо русскому и обрусевшему населению в Йошкар-оле нравится его нездоровый национализм) .Вот оно, начинается - у нац.республики русский назначенец-националист...
(Все завоевания социализма СССР похерили! А это все путинская политика - "укрепление вертикали власти" - возрождение генерал-губернаторства и наместничества!!!)
Как же вы допустили такое? Почему не протестовали?
-
О миролюбивой мордве - Александр Гванини указывал также на высокие боевые качества и других фино-угров - мордвы. Он писал, что они мужественно отбивают набеги татар (С. 602). Более подробно о мордвинах в других источниках - Юлиан : «..Мордвины — язычники и до того жестоки, что у них считается никуда негодным тот, кто не убил много людей. Если кто-нибудь у них идёт по дороге, несут перед ним головы всех людей, убитых им, и чем больше голов, тем лучше он сам. Из черепов делают чаши и охотно пьют из них. Жениться тому нельзя, кто не убил человека. Они, узнав от своих пророков, что должны сделаться христианами, послали к князю великой Лодомерии (Laudameriae), земли Русской, соседней с ними, с просьбою, чтобы им прислал священника для крещения их; но князь отвечал, что это не его дело, а Римского папы и что приближается время, когда все принуждены будут принять веру римской церкви и подчиниться её власти».Так черемисы же относятся к миролюбивым финнским народам (удмурты, коми, мордва).
Послание Вацкого епископа Гильому III Овернскому: «Услышать точные сведения о них (татарах) мы не можем, ибо впереди них идут некие племена, именуемые морданами, и они уничтожают всех людей без разбору; и ни один из них не осмеливается надеть обувь на ноги свои, пока не убьет человека; и, я полагаю, ими были убиты проповедники и братья-минориты и прочие послы, которых отправил для разведывания король Венгрии. Без колебания они разорили все земли и разрушили все, что ни попалось, до самой упомянутой реки.»
Сигизмунд фон Герберштейн : «К вос-току и югу от реки Мокши тянутся огромные леса, в которых обитает народ мордва, имеющий особый язык и подчиняющийся государю московскому. По одним сведениям, они идолопоклонники, по другим – магометане. Они живут в сёлах, разбросанных там и сям, возделывают поля, питаются мясом зверей и и мёдом, богаты драгоценными мехами. Это очень сильные люди, ибо зачастую храбро отражают даже набеги татар ; почти все они пехотинцы, отличают-ся длинными луками и опытностью в стрельбе … Народ мордва живёт у Волги, ниже Нижнего Новгорода, на южном берегу. Они во всём похожи на черемисов, за исключением того, что дома встречаются у них чаще.»
Рафаэлло Барберини : «Далее в верстах сто сорока за Нижним находится другая река, которая вливается здесь в Волгу, а течет с юга, и называется Сура, при устье которой стоит каменная крепость, именуемая Васильев Новгород. Неподалеку от этой реки находится тут еще другая, именуемая также Малая Москва, которая течет с юга на восток и вливается в Оку, повыше города Муромы. На этом пространстве земли есть большие леса, обитаемые мордовскими племенами, имеющими свой язык, и которые, частью идолопоклонники, частью же магометане. Народ дикий и воинственный; сражается пешим и вооружен луками и стрелами.
Джилс Флетчер: «Самыми грубыми и дикими почитаются татары мордовские, которые своими обычаями, так и странным образом жизни, отличаются от всех прочих.»
Николас Витсен: Мужчины воинственны, они воюют большей частью пешими, они суровые, живут грубо и чистоплотно ... Мордвины крепкого сложения, ведут часто борьбу со своими соседями, татарами…. Они подчиняются царю...Недалеко от жилища этих народов стоит стена из деревьев и взрыхленной земли. Никто не имеет права взять хоть кусок дерева из этой ограды под стра-хом наказания. Стена называется зеек или засек; к западу она большей частью сделана из бревен и земли, а на восточной стороне — из веток и деревьев.
-
Думаю что да - дунайские болгары - знатные виноделы . Волжские болгары - мусульмане да ещё и с финскими примесями - должно быть отторжение алкоголя на расовом уровне .
-
принадлежат к разным расовым типам и к разным языковым семьям .В чем разница между болгарами-славяне и булгарами-татар? По цвету?
-
Отюреченные финны существуют - это чуваши и татары Поволжья .
-
Не слышал о таких объединениях , есть МАФУН (молодёжная ассоциация финно-угорских народов) их лидер вроде недавно высказывался за большую самостоятельность финно-уграм России так его вроде сняли с поста , у каждого народа свои организации . Правительство Эстонии сейчас самую активную политику ведёт по сохранению финно-угров России , в Финляндии к власти пришли националисты Истинные финны (им не до какихто соседних финно-угров сейчас своя хата с краю так-сказать) , в Венгрии собираются проводить международный фестиваль финно-угров в этом году . О происхождении финно-угров думаю неплохо может расказать генеография (говорит что наш гаплотип N родом с Юго-Запада Китая если ничего не путаю . Не знаю кем были пазырыкцы и тагарцы но в хакасах современных есть доля самоедов и угров (камасинцы , моторы , лебединцы) . Меня постоянно за тюрка принимают (за ногайца , за казаха , в Москве гасторбайтеры саламкаются , для азербайджанцев я русский или татарин =) В общем идеальная внешность для шпионажа у жителей Поволжья .А есть ли политические объединения финно-угорских народов?
Пытается ли правит-во Эстонии или Финляндии объединения
всех финноязычных народов? Какие точки зрения насчет
происхождения финно-угров? Ранее Клапрот, Рамстедт предков
финнов искали в Алтае и в Хакасии...
Были ли финно угорские народы в Центральной Азии?
Кажется пазырыкцы и тагарцы больше финно угры, чем осетины?
-
я имел ввиду профессора Добрева (болгары - славяноязычный народ - славяне) .Это Казанские татары?
-
причём один из тюркских патриотов - славянин =))Оба тюркских патриота!
-
Русский президент сейчас у руля притом бывший ЛДПРовец (изменил недавно герб республики с солярного знака на медведя с щитом и мечём - меч как крест несёт рукоятью вверх , солярный знак оставили на щите у медведя) , застроил весь центр столицы псевдоитальянскими домами и дворцами , понастроил церквей здоровых в центре города поставил памятник конный - якобы основателю Йошкар-олы - воеводе который воевал против черемис и кучу макетов пушек (марийцы возмущаются - я лично воспринимаю эти пушки как трофеи 1524 года - когда черемисы потопили флотилию Палецкого и большой наряд огнестрельный в Казань привезли) . Никаких планов у марийцев нет вроде - все мечтают чтобы убрали президента Маркелова наконец . на днях будет всемарийский съезд проходить . В переписях населения у марийцев всегда наилучшее знание родного языка среди нерусских народов по стране было отмечено . В столице мало - потому что марийцы в основном - сельское население (те кто в город едут обрусевают часто) . Объединяться с татарами уж точно никто не хочет (вообще против ислама и православия много умонастроений) . В Москве жили вообщето меря , а на юго-западе Москвы - балты - голядь . Марийцев считают наиболее близким народом к мере (в русских летописях отмечалось что меря бежали к черемисам от крещения) , топонимы центральной России расшифровываются с марийского легко , ну и по реке Ветлуге Рубрук отмечал государство Меровия , хотя в русских летописях известно что по Ветлуге было расположено княжество черемис .
-
Под горными черемисами в летописях и чувашей могли упоминать , их вместе с горными марйцами после сдачи Мамич-Бердея освободили от ясака на несколько лет . У них своя правда была , Горная сторона была более экономически развита (постоянно подвергалась набегам кочевников от этого)проводились переписи населения Казанской администрацией , луговая сторона покрыта лесами , на севере тайгой , луговые черемисы скорее были как федераты в Риме (не малой частью их доходов была военная добыча извлекаемая из набегов на Русь . При всей значимости Горной стороны для Казани , она была связана с ней политически , экономически , культурно и этнически гораздо слабее чем Левобережье . После Казанского взятия и после выдачи Мамич-Бердея Горная сторона дважды получала освобождение от ясака (некоторые чувашские исследователи даже выдумали , что в эти годы Чувашия была свободным государством =) .Самого Мамич-Бердея горные марийцы заманили на пир, разоружили 200 человек его личной охраны и, схватив, передали в руки русских властей. В 1556 году в Москве Мамич-Бердей был казнен. -
ещё и наёмничали по всему востоку Европы (как и шотландцы) . Черемисы наёмники известны в Москве , в Речи Посполитой (были наровне со шляхтой освобождены от налогов и использовались как пограничные войска против татар) , в Запорожской Сечи (украинские историки пишут что были элитной кавалерией у гетманов) , в Молдавии , в Османской империи , Гваниньи писал что при отступлении из Молдавии поляки оставили в качестве прикрытия армии 30 черемисских стрелков и те себя прекрасно проявили (жаль я этот отрывок из него пока найти не могу). Только вот шотландцы живут лучше англичан сейчас и притендуют на независимость .Кажется черемисы это шотландцы России?
-
у нас - ава ... как и у мордвы .не обязательно заимствование (не люблю я этого слова ). ама, мая, м - материнское во многих языках
-
возможно это просто заимствование из татарского Сюльгам .а к слову !ама! - женскому нагруднику - возможно там есть связь с Умай, Май - кто знает . тем более есть вариант связи Умай с тюркским "ам". Тем более, что умай на киргизском - это плацента, защищающая детей.
-
Так у нас и та и та версии есть . Горные марийцы добровольно вошли ещё до падения Казани - посольство вместе с чувашами отправляли и вошли . Луговые же и после падения 30 лет сопротивлялись и во все бунты вступали на стороне бунтарей (Болотников , Разин , Пугачёв) . Кстати у луговых и целые династии бунтарей были - Мамич-бердей (сотенный князь луговых черемис) поставил на престол последнего Казанского хана - обнаружив что от него мало проку снял с него голову , лидер Первой черемисской войны , его сын Качак - писал письма в Крым с просьбами о помощи в востании , уверял что у него под рукой 60000 черемисских воинов будет (после того как крымчаки спалили Москву - черемисы организовали Вторую Черемисскую войну ) . Ну и некто Джан-Гали Джан-Гали (сер. XVI в. - ?) — чирмышский (марийский) князь Казанского царства в составе Московии, внук князя Мамич-Бердея, сын муллы Абдразака. Как и его дед, сторонник независимости от Московии. По вероисповеданию - мусульманин.А какая точка зрения преобладает среди марийских историков?
Марийцы добровольно вошли в состав Московского государства,
или их насильно вынудили признать подданство?
Мы как и буряты добровольно вошли в состав Московского
государства, приняв его ошибочно за Белого хана (Золотой Орды).
Так же добровольно можем выйти, если не понравится новый
избранный предводитель Москвы.
Деятельность
Поддержал восстание Болотникова, вёл боевые действия по освобождению Мамич-Бердеевых земель. Взял Яранск, Чебоксары, затем укрепился в Иске Казани на территории нынешнего Высокогорского района Татарстана. Провёл в Стамбуле успешные переговоры на предмет военной поддержки, войско было выделено, однако не было пропущено астраханскими казаками.
С 1613 по 1618 годы Джан-Гали вёл оборонительные бои с царскими войсками. В итоге ему с отрядом с трудом удалось прорваться сквозь несколько застав и уйти в Башкирию. Там следы Джан-Гали теряются.
-
удырамАШ - это всего-лишь окончание . КушталтАШ - танцевать , ОралАШ - защищать . Женственность - ныжылгылык , шымалык , чаткалык .ӱдырама́ш - девушка+женственность=женщина
может ама - пришло от Умай?
ӱдыр-ама́-ш - девушка+женственность(Умай-Майя)=женщина
-
В западных хрониках - зачёт мордвы .Монголы не за счет мордвы побеждали, а за счет татар и кыпчаков..
Почему черемисы свирепые не сопротивлялись Батыю?
Ведь русские и то Козельск не сдавали в течении недели...
Батый врядли пытался в черемисскую тайгу лезть . Что его там могло заинтересовать ?
Напольских В. В., Чураков В. С. (Ижевск)
ФИННО-УГОРСКИЕ НАРОДЫ СРЕДНЕГО ПОВОЛЖЬЯ И ПРЕДУРАЛЬЯ
В ПЕРИОД МОНГОЛЬСКОГО НАШЕСТВИЯ И В ЗОЛОТООРДЫНСКУЮ ЭПОХУ.
"К северо-востоку от мордовских земель, на право- и левобережье Волги между
Сурой и Камой к XIII в. в основном формируется общность марийских племён. При
этом левобережье Волги, Ветлужско-Вятское междуречье было весьма мало задето бул-
гарским присутствием и непосредственным влиянием: эти покрытые густыми лесами
обладающие не слишком плодородными почвами земли, через которые не проходили
важные торговые пути, видимо были мало привлекательны для булгар, и последние
предпочитали поддерживать дружественные отношения с местным населением без вме-
шательства в его внутренние дела. Само же марийское население выполняло роль свое-
го рода буфера между Булгарией и Русью, ставшую тем более актуальной после воз-
никновения в 1221 г. Нижнего Новгорода и после сложения русского анклава на сред-
ней Вятке не позднее рубежа XII-XIII вв. [Макаров 2001]. Роль марийцев как своего
рода федератов Волжской Булгарии реконструируется исходя из нескольких обстоя-
тельств: старое тюркское по происхождению внешнее название марийцев, черемисы,
происходит, видимо, от тюркской основы *Ver- ‘войско, воевать’ и служило первона-
чально (вероятно, ещё в хазарское время, в эпоху проникновения первых тюрков в
Среднее Поволжье) обозначением ‘воинственного’ населения пограничья; в конфлик-
тах русских с Казанским ханством луговые марийцы неизменно стояли на стороне по-
следнего, оставаясь уже после падения Казани в эпоху «Черемисских войн» второй по-
ловины XVI в. последней активной силой в борьбе против Москвы – в то время, как на
собственно марийских территориях на сегодняшний день не обнаружено булгарских
укреплённых поселений; несмотря на раннее вхождение черемисов-марийцев в сферу
политических интересов тюркских государств Поволжья (по крайней мере с X в., судя
по письму хазарского кагана Иосифа, где они упоминаются), заимствования из языка
булгарского типа (чувашского) в марийском языке исследователи склонны датировать
не ранее чем XIII в., и это означает, что культурные контакты предков марийцев с тюр-
ками в домонгольское время были не слишком интенсивными."
Почему якуты не сопротивлялись русской колонизации так-как черемисы ? Ведь они по генам очень близки финнам и удмуртам (даже более близки чем марийцы - у которых гоплотипа N1 не так много .
-
Ну так иранские заимствования в марийском словаре наблюдаются . Да и абашевская и фатьяновская археологические культуры в Поволжье фиксируются .Может у них есть
иранский субстрат?
-
"Тогда как черемисы , жившие на левой стороне Волги , отличались дикостью и воинственностью , чуваши был народ смирный и земледельческий" Костомаров а ещё он заявлял что черемисы - самый свирепый из финско-ТАТАРСКИХ народов .Так черемисы же относятся к миролюбивым финнским народам (удмурты, коми, мордва).
-
Про мордву бы не сказал что уж такуж миролюбивы (выжили в богатом крае открытом для всех кочевнических набегов) . Их князь Пургас проводил агрессивную политику в сторону русских княжеств . Золоторёвка - городище которое героически сопротивлялось монголам также на мордовских землях . Ну и западные хроники отмечали что впереди монгол в их нашествии всегда была мордва засчёт чего те и побеждали . Героев Советского Союза из мордвы много и генералов , Чапай тоже из них . Ну а финны в 1939 всему миру продемонстрировали пример финского мужества в противостоянии с мировой империей .Так черемисы же относятся к миролюбивым финнским народам (удмурты, коми, мордва).
И не имеют отношения к воинственным уграм и самодийцам? Может у них есть
иранский субстрат?
-
я даже и не слышал как казахи воевали с колониальной империей - трудно мне сравнивать . Черемисы же воевали в русско-казанских войнах (минимум 2 раза спасли Казань от взятия - в 1524 разгромив флотилию Палецкого с большим нарядом огнестьрельным и 30000 войска , в 1530 когда Сафа-Гирей сбежал из Казани , отряд черемис вышел из Казани захватил гуляй-город убил 5 воевод и захватив 70 пищалей затинных вернулся в Казань побудив остальных казанцев к сопротивлению) . Позже в период черемисских войн побеждали лучших воевод Москвы , Однако и в донесении Баторию о черемисском восстании читаем, что царь приказал публично бить палками всех воинов из той рати, которая в 1582 году была разбита черемисой. В другом рассказе, записанном Немоевским, речь идет о знатных воеводах князе Иване Михайловиче Воротынском и князе Дмитрии Ивановиче Хворостинине, которые в 1582 году были посланы царем против восставшей черемисы и из-за «великих снегов» не смогли дойти до места назначения. Царь приказал одеть их в женское платье и заставить крутить жернова и молоть муку.Воевали ли черемисы против колониальной империи как казахи? Были ли бунты?
Джильс Флетчер "О государстве русском"
Есть еще разные другие татары, обитающие на границе России, как-то: нагайцы, черемисы, мордва, черкесы и щелкалы, которые отличаются от крымских татар более названием, нежели управлением или чем-либо другим. Исключение составляют одни черкесы, примыкающие к юго-западной границе со стороны Литвы, которые гораздо образованнее прочих татар, собой весьма красивы и благородны в обращении, следуя в этом обычаям польским. Некоторые из них подчинились королям польским и исповедуют христианскую веру. Нагайцы живут к востоку и почитаются лучшими воинами изо всех татар, но еще более других дики и свирепы. Черемисские татары, обитающие между русскими и нагайцами, разделяются на луговых 125 (т.е. живущих в долинах) [111] и нагорных, или жителей гористых мест. Последние очень много беспокоили русских царей, которые по этой причине остаются теперь довольными тем, что могут покупать у них мир, платя их мурзам или дивей-мурзам, т.е. начальникам их племен, ежегодную дань русскими произведениями, за что они со своей стороны обязаны служить царю в предпринимаемых им войнах на некоторых известных условиях. Говорят, что они справедливы и честны в своих поступках и потому ненавидят русских, коих почитают вообще лукавыми и несправедливыми. На этом основании простой народ неохотно хранит с ними договоры, но мурзы, или князья, за получаемую с них дань, удерживают его от нарушения условий.
Башкорты-Башкиры
в Тюрки
Опубликовано
Башкиры: угорский след
Сибирский журавль стерх - "родная" птица для финно-угров Урала и Зауралья
Инфоцентр FINUGOR представляет статью Александра Моисеева, опубликованную ранее на сайте "Южноуральская панорама". В материале раскрывается древняя история башкир, во многом сложившихся как народ на основе древних финно-угорских этносов.
* * *
Ни одна птица в башкирском народе не опоэтизирована так, как журавль. Это сродни русскому, где его называют не иначе, как журавушка. А у башкир воспеты и журавлиные танцы, и курлыканье. Пожалуй, нигде более его не называют журавлиной песней. А сколько поверий, преданий связано с журавлем.
Они поклонялись журавлям
Вот документальное подтверждение из книги арабского путешественника X века Ибн-Фадлана о «северных странах»: «Мы видели, как (одна) группа из них поклоняется змеям, (другая) группа поклоняется журавлям. Мне сообщили, что они (когда-то) вели войну с (какими-то) людьми из числа своих врагов, причем они (враги) обратили их в бегство, и что журавли закричали позади них (врагов), так что они испугались и сами обратились в бегство, после того как обратили в бегство (этих) башкир!
Поэтому они (башкиры) стали поклоняться журавлям и говорят: «Эти журавли — наш господь, так как он обратил в бегство наших врагов». За это они им и поклоняются».
Тюрки-степняки в древности не обожествляли журавля, это угорское божество. Все угорские народы в прошлом поклонялись болотной птице. Не случайно финно-угорский культурный центр у нас называется «Стерх» (белый журавль). У всех угров журавль именуется сходно. У манси — тари, у хантов — тари, у мадьяр-венгров — дару, дьер.
К каким же временам следует отнести действие преданий о журавлиных людях? Речь идет о войнах ранее IX века. Исследователи относят их к V–VIII векам, в течение которых угры противостояли надвинувшимся на их земли с востока тюркам. Поле битвы простиралось от Урала до Арала. Именно здесь передвигалось пограничье первых тюркских держав-каганатов.
Древние тюрки оставили памятные письмена на могильных камнях своих каганов. Среди врагов Кюль-Тегина (VIII век), к примеру, называются оногуры, катай и бурджаны. Огус-хан (тоже VIII век) воевал с ними же в Оногурии к западу от своих владений. Оногурию помещают в районе Южноуралья.
Родичи Салавата Юлаева
Помимо племен, по сути, общих кровей, считавших своим предком журавля — «журавлиных» людей, вошедших в венгерский и башкирский народы: мадьяры (в Башкирии было племя медьер), дьермат-юрматы, тарья-тамьян, тырнаклы, в башкирский народ вошло еще более десятка заметных родственных им угорских племен, в основном в число северных башкир. Некоторые же из них, особенно среди горнолесных башкир сохранили чистоту угорской крови, переняв лишь тюркский язык и обычаи.
Среди племен, участников мадьярского похода на Дунай, называются еней и кудей. Первое племя, судя по перечню волостей, Х VIII века обитало на крайнем северо-западе Башкирии, а вот кудейцы в наших пределах, в башкирском пограничье, в северо-западном углу области. С ними связаны события Пугачевского восстания в этих местах и более того, героя башкирского народа Салавата Юлаева. Он из рода шайтан-кудей, его отец Юлай Азналин был старшиной местной волости.
Кунгурский бургомистр Юхнев отмечает Кудейскую (Кудинскую) власть в списке 1725 года в Сибирской дороге, насчитывая в ней 225 кошей — дворов и 675 душ мужского пола, способных носить оружие воинов. На картах 1773 года и в документах об участии башкир в восстании отмечается Шайтан-кудейская волость севернее Симского и Усть-Катавского заводов. Центр ее Юлай-йорт находился на Юрюзани в современном пограничье Башкорто-стана и нашей области.
Шайтан-кудейцы активно участвовали в башкирских восстаниях XVIII века и пугачевском бунте под началом старшины Юлая Азналина и его сына Салавата. Причина — заводы были поставлены на их землях чуть ли не обманом. В легенде о происхождении близкого рода урман-кудей говорится об общем предке с юрматы Юрмане-Юрми-хане.
В дупле рожденные. Куваканцы
Южными соседями шайтан-кудейцев были куваканцы. Куваканская волость в XVIII веке занимала территории нынешних Саткинского, Катав-Ивановского и Учалинского (Башкирия) районов. Название притока Юрюзани — Тюлюк толкуется по куваканским преданиям как «тюлюк — гнездо, кровля», вероятно, именно здесь находилось родовое гнездо племени.
Следует, однако, сказать, что племя куваканцев, как и прочие башкирские, было очень разнородным. Помимо коренных родов горных башкир, входили в него и тюрки-пришельцы из степей, которые появились здесь поздно при великом переселении наров в ходе татаро-монгольского нашествия. В числе куваканских родов называют сатка-саткей, давший название речкам Сатка и городу на ней, и тюбеляк, родовой йорт которого перерос в современное село Тюбеляс.
Куваканцы участвовали в Пугачевском восстании под началом Кукея Бикбулатова, Иксана Якупова. В наполеоновских войнах серебряными памятными медалями были отмечены урядники Кылыс Кизяев и десять рядовых. Сегодня потомки куваканцев проживают в деревнях Байрамгулово и Булатово Аргаяшского и одноименной деревне Уйского районов.
«Речные» люди. Упейцы
Упейцы (упе) — очень древнее племя. В названии улавливается самодийское слово «упе, упа — река», так что «речные люди». Родство с племенем сызгы также предположительно самодийских корней. Общий диалект, несколько отличный в племенах. Значительное смешение с татарами. Островками проживали по соседству с сызгинцами от Кунгура до Южного Урала и Зауралья. На землях упейцев находилась лесная дача Нязепетровского завода.
По версии ученых упейцы из местных или пришедших из Западной Сибири угров или самодийцев. Они обитали в верховьях Уфы и есть предположение, что река названа по этому племени. В низовьях башкиры называли ее в прошлом Караидель, а название Уфа объяснить не могут. Обращает внимание окончание самоназвания упей с именами чувашских языческих богов (финно-угорская основа) Мелекей, Ермей, Опай.
В древнем упейском селении Шокур-упей (Шокурово) на реке Уфа недалеко от Нязепетровска записано предание, что пришли упейцы сюда с Иртыша. Исследователь XIX века Н.Л. Скалозубов отмечал особость упейцев: «не устраивают Сабантуя, столь любимого степными башкирами, называют их кунгурами».
Следы угорской колыбели
Тысячелетия финно-угорской прародины в наших лесах и лесостепях, а затем долгие угорские века (угры, ставшие скотоводами, кочевали и в степях Южноуралья), конечно, не могли не оставить следов на карте края. Обращаясь к финно-угорской версии толкования некоторых южноуральских названий, нельзя не соблазниться цитированием известного романа А.Н. Толстого «Петр Первый»: «Шведы поздно заметили на высоком берегу речонки Ая ушастых всадников с луками и конскими хвостами на копьях. Подполковник Ливен вышел к речке с двумя ротами и пушкой.
На том берегу косоглазые варвары подняли изогнутые луки, пустили стаю стрел…» Разве не вызывает этот эпизод недоумение? Ай — речка уральская, всадники, судя по всему, башкиры. Но при чем здесь шведы? Сроду они у нас не жили. Но все так и было, писатель в своем романе ничего не напутал, описывая первую победу русских в войне со шведами. Произошла описываемая схватка в декабре 1701 года в Эстляндии под Дерптом на речке Ай. Она и сейчас течет в тех местах.
Видный московский ученый, много работавший в наших местах, Г.Н. Матюшин принадлежит к числу археологов, которые своими находками в Уральских горах и на озерах опровергли бытовавшую в прошлом гипотезу, что прародина финно-угров Прибалтика, с территории которой они якобы разошлись на север и восток до Западной Сибири. Найденные при раскопках Г.Н. Матюшина артефакты позволяют считать, что расселение финно-угров в каменном веке началось именно с Южного Урала и Зауралья.
Ушла часть племен, сегодня потомки оставшихся на Урале и в Приуралье — это современные мари и коми, удмурты и манси, в Сибирском Зауралье — ханты. Некоторые оставшиеся в наших местах угры образовали целый ряд племенных групп, вошедших в башкирский народ. Каким же путем расселялись финно-угры? Археологические находки показали, что их путеводными нитями были реки.
Понятно, насколько важен для них был уральский водораздел, здесь несколько узлов «голубых дорог» древности — истоков рек, текущих в разные стороны света. Потому и прежде всего в названиях этих рек надо искать следы угорских языков, а также языков народностей, имевших, возможно, с ними общих предков. Такими являются кеты и селькупы, что ныне проживают в Западной Сибири.
Специалисты по топонимике находят в названиях характерные признаки угорских языков. Скопление таких названий в предгорном Зауралье: озера Арашкуль, Мисяш, Аргаяш, Инышко, Иртяш; речки: Аша, Арша, Ергалаш, Ангрышты, Югуш, Кидыш, Та-гуш, Тундуш; горы Нургуш, Лукаш (Нукаш), Нугуш, Казимаш.
В прошлом наши места считались сибирским пограничьем, еще в XVIII веке границей Сибири считался Урал-тау. О сибирах осталась память в легендах местных народов. «Старых людей», то есть тех, кто обитал на их месте в прошлом, ханты называют «себар», «савар», манси — «сипыр», «супыр»; ненцы — «сиберти»; иртышские татары — «сыбер», «сывер», кстати, манси они называют «сипырами». Отметим, что мось — одно из племенных подразделений манси — своей прародительницей (тотемом) считало лягушку — «сипыр».
Значительные материалы, собранные в последние десятилетия археологами, специалистами других направлений науки, ждут анализа угроведов. Думается, открытие древней Югории на Южном Урале не за горами.