Амырай

гаплы были характерны для "пришельцев" с региона Байкала? Тем не менее часть предков, генетически близких индивиду железного века, внесла вклад в генофонд исторических и современных якутов наряду с популяцией, происходившей из Байкальского региона. Железный век -N1a2b1a В целом эти данные согласуются с тем, что предки якутов мигрировали на север во времена экспансии Монгольской империи, начавшейся в начале XIII века. Yakutia 1500–1689 Byljazyk3 M J1c5 C2a1a1b1b - Юкагиры Подробности -Согласно геномным исследованиям и установленным родственным связям лаборатории AMIS в Тулузе, можно рассчитать количество поколений, разделяющих людей, разделенных временем. Расчеты, проведенные между самыми старыми физически датированными захоронениями, Былязык 3/Атласовка 2 и Былязык 3/Атдабан 0, согласуются: от 13 до 15 поколений отделяют их от общего предка, или от 325 до 375 лет. Их общего предка, и, вероятно, культуру, из которой они произошли, следует отнести к периоду между XII и XIII веками. Эта оценка находится в пределах изменчивости, рассчитанной для мутаций между тремя основными гаплотипами якутского населения, которые, как считается, произошли между XI и XV веками (Тихонов и др. 2019, 105). Современные якуты-Таким образом, якутская культура является древней, а недавние данные (2018 г.) предполагают, что она может быть еще старше. Действительно, хотя некоторые исследователи, как мы только что видели, относят ее происхождение к более ранним периодам, многие сходятся во мнении, что прибытие якутов в среднее течение Лены, а следовательно, и их культуры, произошло между XIII и XIV веками (И. Е. Зыков, А. И. Гоголев, А. Н. Алексеев) (Николаева 2016, 69, 73-74, 80-81). Yakutia 1800–1922 Byljazyk2 M C4a2a N1a1a1a1a4a1a1

Жошы хана (CKZ002)-Mt- C4a2a1, Аяккамыр (CKZ003) -Мт С4а2а и их совпаденцы из Якутии. Yakutia 1500–1689 AtDaban0 M C4a2a Yakutia 1500–1689 TyytBappyt M C4a2a1a

К якутам по женской Алаша хан (CKZ001 Yakutia 1500–1689 Koudouk4 M D4c2b Yakutia 1500–1689 Utchugueiurekh F D4c2b NA

Пришлые по всей очевидности, и по ранним работам генетиков - Женские С4а2,C4a1,D5a2. Основная мужская -N1a1a1a1a4a1a1. Автохтонная с железного века угросамодийская и аварская - N1a2b1 и C2a1a1b1b. Что согласуется с лингвистикой - первыми оседлыми скотоводами Якутии были монголоязычные племена. Примечательно что авторы работы согласны с тем, что тунгусы прибыли на территорию Якутии последними. 17th century U8a1a1b1 - C2a1a2a.

Никита Яковлевич Бичурин Кто таковы были монголы

ЛЕКСЕМЫ-ИСТОРИЗМЫ ЯКУТСКОГО ЭПОСА, ИМЕЮЩИЕ ПАРАЛЛЕЛИ В МОНГОЛЬСКИХ ЯЗЫКАХ. ЧАСТЬ IАнисимов Р. Н., Корякина Р. В. Монгольские заимствования в якутском языке, как объект исследования, в том или ином объеме были в поле зрения у многих исследователей - О. Н. Бетлингка [6], В. В. Радлова [7], Е. И. Убрятовой [8], С. Калужинского [9, 10], В. И. Рассадина [11, 12], Е. И. Коркиной [13], Н. К. Антонова [14, 15], Г. В. Попова [16, 17], Н. Н. Широбоковой [18], С. А. Иванова [19], Нь. М. Иванова [20], Г. Г. Левина [21], А. Е. Шамаевой [22, 23, 24], Н. В. Малышевой [25, 26, 27], Я. Е. Старостиной [28], А. Е. Божедоновой [29] и др. ИСТОРИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ ЯКУТСКОГО ЯЗЫКА К ДРЕВНЕТЮРКСКОМУ, ВОСТОЧНО-ТЮРКСКИМ И МОНГОЛЬСКИМ ЯЗЫКАМ ГЕРАСИМ ГЕРАСИМОВИЧ ЛЕВИН

Это каким образом тунгус-маньчжурский (татарский) стал тюркским.Первобытные монголы были тунгусы, пришедшие в южную Монголию с Амура,Татань есть маньчжурское слово, зн. шалаш. Мохэ есть название владетельного Дома и народа его. Мохэсцы обитали по обеим сторонам Амура, от Аргуни до Вост. океана.

Не монгольский оказал влияния, а тюркский. Основа якутского монгольский. Из монгольской группы языков более близкую позицию к якутскому занимает среднемонгольский. Близость среднемонгольского языка особо выделяется в высоких показателях: а) соразмерности структурных типов параллелей в односложных основах; б) устойчивости лексических значений параллелей в односложных основах; в) устойчивости структурно-семантической канвы лексических параллелей; г) устойчивости лексических значений и структурно-семантической канвы параллелей во многих лексико-тематических группах. Из вышесказанного следует предположение, что якутский язык первоначально имел тесный контакт со среднемонгольским языком, потом соприкасался с халха-монгольским и бурятским языками. Наличие значительного пласта монгольских рефлексов во всех тематических группах, а также характерные фоносемантические особенности монгольских репрезентаций в якутском языке показывают, что современный якутский язык и монгольские языки имели единый праязык.

Кто кого захватил. Чжурчжэни вытеснили Киданей на среднюю Лену, вотчину монголов? Исторический факт существовавшего «когда-то» якутско-монгольского двуязычия, види- мо, был неоднократным: 1) это, возможно, древние контакты тюркоязычных предков якутов ещё во времена, когда они проживали на «южной» прародине и тесно контактировали с мон- голоязычными этническими группами; 2) также можно предположить, что имеет место факт якутско-монгольского двуязычия, согласно распространенной теории о проживании на нынеш- ней территории Якутии монголоязычных племен до прихода тюркоязычных предков якутов

Огромный вклад в изучение монгольских элементов в якутском языке внес С. Калужинский [22]. Он собрал и описал свыше 2500 слов, заимствованных из монгольских языков. Исследователь приходит к выводу, что заимствования приходятся на период не ранее XII-XIII вв. и не позднее XV-XVI вв. [Ibidem, s. 154]. Известно, что якутский язык подвергся влиянию монгольских языков в Средние века после возвышения монголов в эпоху Чингисхана. С точки зрения С. Калужинского, основная масса монголизмов якутского языка в фонетическом плане не отличается от среднемонгольского языка (XIII-XIV вв.)

До 17 века современный Онон именовался Гунан. А про Гунан в ССМ ни слова.

Даурские роды в 17 веке. Самым нижним из группировки Лавкая был род онон, предполагаемое место обитания ко- торого находилось на левом притоке амура – р. Онон (ниже села Кузнецово амурской области), в верховьях разветвляющегося на Большой Онон и Малый Онон. В среде информаторов бытуют следующие версии о происхождении названия рода. Согласно первой, этноним отождествляется с одноименной рекой – притоком амура, берущей свое начало в Восточной Монголии [пма, инф. ау Лиму], по другим сообщениям, название связано с неким провалом (на даур. яз. «оноху» – падать, проваливаться) в верхнем течении амура. Раньше река называлась гунан, но после того как в месте впадения реки в амур часть берега была затоплена, реку стали именовать Онон [пма, И Сун]

Вероятно халха а не монголы. Халха это наследники Цзинь. Слово нохой (собака) в монгольском языке имеет единое происхождение со словами нухо, нэху, nieh-k’u-lu в тунгусо-маньчжурских языках

Связи нет. В родственных с монгольским языках имеются некоторые сведения, проливающие свет на происхождение монгольских слов нохой (собака) и нөхөр (приятель, друг😞 на языке солонгутов нухо — приятель, друг; на маньчжурском языке нэху — подруга, пожилая женщина; на зурчитском nieh-k’u-lu — друг, приятель; на древнетюркском nukor — соратник, сподвижник, прислуга; на якутском goγop — друг, соратник, друг[1]. Слово нохой (собака) в монгольском языке имеет единое происхождение со словами нухо, нэху, nieh-k’u-lu в тунгусо-маньчжурских языках, nukor — в древнетюркском языке, а также с монгольскими словами нөхөр (друг) и нөх(өх)

Маски имеют разную степень сходства с лицами умерших, поверх них иногда наносился узор, изображавший татуировку лица.

Дом Кидань с 915 года владел всею Монголиею; Халка в первой половине девятого столетия еще находилась под ойхорами, исключая восточной части под шивейцами; по падении же ойхоров остались в Халке поколения Юйгюлюй и Шивэй, оба под зависимостью Киданей. Халка она же Кидань она же Цзинь -Чжурджэни, средневековые монголы они же татары на территории современной Монголии не проживали. Их попросту туда не пускали огородившись стеной и пограничными городками.

Про какое северное море океан в тексте речь...не про то ли откуда у монголов моржевые брони. Монголы обитали от Нючженей[6] к северу. При династии Тхон они составляли поколение Мын-гу; назывались также Мын-гу-сы. Это были люди сильные, мужественные, искусные в боях; могли видеть в темноте ночи; брони делали из моржевой кожи, непроницаемой для стрел.

Yako (также yoqo, ñoqa или ñoka) В родственных с монгольским языках имеются некоторые сведения, проливающие свет на происхождение монгольских слов нохой (собака) и нөхөр (приятель, друг): на языке солонгутов нухо — приятель, друг; на маньчжурском языке нэху — подруга, пожилая женщина; на зурчитском nieh-k’u-lu — друг, приятель; на древнетюркском nukor — соратник, сподвижник, прислуга; на якутском goγop — друг, соратник, друг[1]. Слово нохой (собака) в монгольском языке имеет единое происхождение со словами нухо, нэху, nieh-k’u-lu в тунгусо-маньчжурских языках, nukor — в древнетюркском языке, а также с монгольскими словами нөхөр (друг) и нөх(өх) (дополнять

Хинган (Хинганский хребет) — общее название нескольких горных хребтов в России и Китае: Большой Хинган Малый Хинган Внешний Хинган (Становой хребет)

Какой океан упоминает автор - Северный ледовитый?

27 круглых крепостей. При внимательном изучении географических карт становится ясно, что «вал Чингис-хана» перекрывает степной участок, расположенный между вершинами рек Онон и Аргунь от конца одной таежной зоны до начала другой. Данное обстоятельство наводит на мысль, что вал сооружался для контроля за передвижением кочевого населения, проживавшего в Южном Забайкалье. Известно, что в 1135 г. вождь монгольской конфедерации вождеств Хабул-хан (великий предок Чингис-хана) присутствовал на интронизации императора Цзинь Си-цзуна. Опасаясь усиления монгольского лидера, император на его пути домой подослал к нему убийц. Хабул-хан расправился с ними, а позднее приказал в отместку убить цзиньских послов. Он также отразил карательную экспедицию чжурчжэней (Бичурин1950: 378). Его сын Хухула-хан совершил удачный поход на чжурчжэней и получил богатую добычу. В 1147 г. был заключен мирный договор, согласно которому 27 крепостей к северу от этой границы цзиньцы передавали монголам, а также обещали ежегодно дарить им крупный рогатый скот, овец и хлебопродукты (Воробьев 1975: 329–330). В этом фрагменте примечательным является упоминание о 27 крепостях. Чан Хай, упоминающий этот факт, считает его дополнительным аргументом в пользу того, что северо-восточный «вал Чингис-хана» был построен чжурчжэнями (Чан Хай 2018: 104).

§ 141. После того, в год Курицы (1201), в урочище Алхуй-будах, Оттуда все они покочевали вниз по течению реки Эргуне и совершили обряд возведения Чжамухи в Гур-ханы на вершине поросшей лесом горы при впадении в Эргуне реки Кан-мурен. По окончании обряда возведения в Гур-ханы они уговорились выступить в поход против Чингис-хана и Ван-хана. Река Ган или Ганьхэ впадает в Аргунь недалеко от нынешнего Староцурухайтая (сурхай – щука), что в Приаргунском районе.

«Несколько слов об Аргуни», что «монголы зовут её не Аргунью, а Аргуном, что значит: приторный, жирный». Существовали и другие транскрипции: Эргунэ (у монголов), Аргуна (у Рашид ад-Дина), Ургену (в хронике Т. Тобоева), Эргунь (у краеведа И. Юренского, 1852), Аргонь (у гольдов, по Максимовичу). У русских впервые название этой реки встречается: на «Чертеже Сибири» 1667 года как Аргуня, на «Чертеже» 1698 года как река Аргуна. Хинган (Хинганский хребет) — общее название нескольких горных хребтов в России и Китае: Большой Хинган Малый Хинган Внешний Хинган (Становой хребет) Хинган — бывшая китайская провинция наивысшая точка — гора Хуанганшань

§ 26. Не имея другого пропитания, он стрелял по ущельям загнанных туда волками зверей, а нет - так питался и волчьими объедками. Так он благополучно перезимовал тот год, прокормив и себя и своего сокола. § 27. Пришла весна. С прилетом уток он стал запускать на них своего сокола, сперва проморив его голодом. Диких уток и гусей понасадил он: на каждый пень - задние части (хоншиут), а на каждый сук - смрадные части (хуншиут), и столько понавешал, что запах шел. § 28. По северному склону гор, из-за темного бора, подкочевало, продвигаясь вниз по течению речки Тунгелик,

Скотово́дство — доминирующая отрасль животноводства, специализирующаяся на разведении крупного рогатого скота для получения молока, говядины, кожевенного сырья, а также в качестве тягловой силы. Откуда у скотовода войлок, шкур у скотовода всегда в достатке. Вот при кочует к скотоводу, овцевод и обменяет кожевенное сырье на войлок. Скотовод не будет строить для каждой отдельной коровы персональный чум, юрту или подобную им ярангу.