Лимфоцит
Пользователи-
Постов
1364 -
Зарегистрирован
-
Посещение
-
Победитель дней
17
Тип контента
Информация
Профили
Форумы
Галерея
Весь контент Лимфоцит
-
Старкластер 38273 Strigunenko Prokofiy Strigunenko ab 1700 Sumy Cossack Regiment Ukraine
-
Вот вам кардиограмма https://www.theytree.com/tree/C-Y15552 Выше есть , сиб.татары , кыргызы , сибо
-
У них вроде Q , не М48 как у большинства алшын
-
У алшын торткара вроде гг Q , М48 по кардиограмме скорей всего от каракалпаков , узбеки и ногаи пока что не представлены М48 как у алшын
-
Мне не зачем выдумывать или придумывать такое , по себе людей не судят
-
Вообщем понятно никаких опровержений не дал , только переходы на личность , значит так и есть как говорят люди
-
Арабский историк Аль-Джахиз (ум. 869 г.) о тюрках Тюрки — народ, для которого оседлая жизнь, неподвижное состояние, длительность пребывания и нахождения в одном месте, малочисленность передвижений и перемен невыносимы. Сущность их сложения основана на движении, и нет у них предназначения к покою… Они не занимаются ремеслами, торговлей, медициной, земледелием, посадкой деревьев, строительством, проведением каналов и сбором урожая. И нет у них иных промыслов, кроме набега, грабежа, охоты, верховой езды, сражений витязей, поисков добычи и завоевания стран. Помыслы их направлены только на это, подчинены лишь этим целям и мотивам, ограничены ими и связаны только с ними. Они овладели этими делами в совершенстве и достигли в них предела. Это стало их ремеслом, торговлей, наслаждением, гордостью, предметом их разговоров и ночных бесед. Источник: Кляшторный, Сергей. (2004). Государства и народы Евразийских степей: от древности к Новому времени.
-
Вы не уйсунском кластере в отличие от ашамайлы , если каракалпаки ашамайлы окажутся в уйсунском кластере , то возможно они потомки каракалпак (кто в уйсун кладе)растворившиеся в казахах, о которых пишет Камал А сами себя , как компромиссное решение , можете считать отщепенцем кереитов , среди кереев
-
Слышал у вас применяют в качестве навоза пометы свинеи , после услышаного(не знаю правда это или нет) , не стали покупать вашу картошку и морковку К нам везут химию разную , даже черешня сейчас не вкусная привозная
-
Какая то часть возможно от каракалпак , которые от Сасык , у божбан вроде R1b
-
Вам интересны хотелки , типа Чх тюрк , оттуда до казаха рукой подать По сути костяк предков казахов это калмаки гурхана , т.е местных тюрков , об этом может говорит нирунский старкластер найманов у казахов и ногаев , откуда у найман старкластер ? Моё предположение когда кидане ( калмаки гурхана) после переворота Кушлука стали найманами
-
в эпоху поздную династии Тан , часть тюрков шато переселили в Монголию , где смешались с монголоязычными татараии ,это четко фиксируют источники китайские , к тому же потверждается палеоднк , один субклад старкластера выявляют на территории Монголию и на юго-востоке кз . не надо фантазировать , почему Чингисхан назвал свое государство Ехи Монгол улус , а не Казак Ели ?
-
🇺🇿 Племенной состав армии Ибрахимбека Мухаммад Ибрахимбек родился в 1889 году в Кокташе, в двенадцати километрах от нынешнего города Душанбе. Сам он из подрода племени Лакай – Эсанходжа. В 1920 году, став беком своего племени, поступил на службу к эмиру Бухары Саид Алим-хану, который в сентябре 1920 года, после установления советской власти в Туркестане, бежал в Афганистан. С 1921 по конец 1924 года в Афганистан в качестве мухаджиров, по данным специальной комиссии, переселилось 200-250 тысяч человек (50 тысяч дворов) населения Восточной Бухары (нынешний Таджикистан), т. е. четверть всего населения Восточной Бухары. Также этнический состав эмигрантов был разнообразным, в основном это были роды узбеков, таких как Лакай, Кунграт, Дурман, а также таджики, туркмены и кыргызы. В отряды Ибрахибека также массово входили узбеки и таджики Афганистана. Имеются некоторые сведения по приближенным Ибрахимбека, а также по курбаши, подчинявшихся ему. Больше всего в армии Ибрахибека было представителей узбекского рода Катаган: 1. Абдушукур, глава клана катаган в Талукане, один из главных союзников Ибрахимбека. 2. Мулла Колаб, имел отряд из 300 йигитов. 3. Мулла Имамкул из Искашима, в его отряде было 400 йигитов. 4. Мулла Латиф из Нахрина, 200 йигитов. 5. Мулла Султан из Сията, в его отряде было 150 йигитов. 6. Мулла Абдусамат из Банги, имел 100 йигитов. 7. Халмамет со из Талукан, 100 йигитов. 8. Мулла Абдушукур из Талукана, 100 йигитов. 9. Акмурат - из рода катагана, из Рустока, 100 йигитов. 10. Бори из Хазоргака, 50 йигитов. 11. Халмухаммед из Джибирбулака, 50 йигитов. Также есть данные по кунгратам, воевавшим на стороне Ибрахимбека, лидером кунгратов был Отанбек. В его отряде также сражались курбаши Мулла Холдор, Мулла Жайлов, Полвонходжа, Бойсари и Мулла Джуралар. Отмечается, что этот отряд был вооружен английскими винтовками, взятыми у афганцев. Имеются сведения про курбаши из рода Могал: 1. Рустам Батыр из Талукана, имел 400 йигитов. 2. Полвон Имамназар из Бадахшана, 100 человек. В составе армии Ибрахимбека были также узбеки рода Канглы : 1. Арзикул из села Айбек близ Мазари Шарифа, имел 400 йигитов. 2. Мулла Имамьяр из села Далам близ Мазари Шарифа, 100 йигитов. 3. Мулла Абдукарим из села Карабойин близ Мазари Шарифа, 100 йигитов. В том числе, были курбаши из таджиков: 1. Шакул Ходжа из Нахрина, 100 йигитов. 2. Бобо Нихолбанд из Талукана, имел 100 человек; 3. Мандарачи из села Шир в районе Ишкашима, имел 100 человек. Данные взяты из: Н. Назаров. Мухаммад Ибрахимбек Лакай
-
Переход кочевых узбеков к земледельческому образу жизни и утрата родовой идентичности На вторую половину XVII века приходится начало процесса оседания многих узбекских племён. Постепенный экономический и политический упадок узбекской государственности, ставшей неспособной на великие свершения, разруха и междоусобицы привели к тому, что военное сословие более не могло промышлять лишь набегами в соседние страны и служением ханам. Эти обстоятельства создали неблагоприятные условия для дальнейшего развития кочевого вида хозяйствования. Все возрастающее кочевое и полукочевое народонаселение нуждалось в постоянном источнике пропитания. Также, проводившиеся государством с мобилизацией податного населения большие оросительные работы, способствовали развитию земледелия и дальнейшему оседанию кочевников и полукочевников. Оседлая жизнь бывших полукочевников среди сартовского населения в течение многих лет приводила к утрате не только привычного, характерного для скотоводов, быта, к утрате не только элементов материальной и духовной культуры, но и самоназвания, а значит, и самосознания. Так, жители квартала Сарт в селении Хакулабад (Балыкчинский район Андижанской области), предки которых были юзами подразделения карабуйин, давно уж считают себя сартами и только сартами. С подобным явлением пришлось столкнуться во многих районах Ферганской долины, когда потомки полукочевых групп узбеков на вопрос "Какой вы этнической принадлежности?" отвечали: "Мы давно стали сартами". А появление у людей нового этнического самосознания означает их принадлежность к новому этносу. Источники: С.Г. Губарева. Ферганская долина. Этнические процессы на рубеже XIX-XX вв. Э. Асанов. Узбекское племя Найман #Узбекистан #История
-
Перепост 🏔Ногаец(кубанский) 🛖а.Эркин-Халк(Н-Мансуровский), Ногайский район, КЧР 🛗Группа - мансур 🚩Клан - тама 🩸Протестировано 37 маркеров. 🧬Выставлена гаплогруппа: N1a1 M46 >> Y9022 🍒Совпаденцы на уровне 4100лет до общего предка на yfull: татары, удмурты, эрзяне, марийцы и прочие. 🚫🇰🇿 Казахские тама(C2 и R1a) оказались не родственны ногайским.
-
https://www.theytree.com/tree/C-ZQ352 Дунсяне , братан палеокипчак северного КЗ
