BAWIR$AQ

По-казахски: таркал (глагол) - "распускаться, размотаться" торкалы - "тожественный, юбилейный"

Монголы [Монгольской республики] - сложившаяся нация, ядром которой являются халха. Численность 901,2 тыс. чел. (1969, перепись). Практически с халха слились дариганга, хотогойты, сартулы, узумчины, хорчины, чахары и другие этнографические группы. Консолидируются вокруг халха и западных М., сохраняющие отличия в языке и культуре: дэрбэты (34,7 тыс. чел.), байты (25,5 тыс. чел.), захчины (15 тыс. чел.), олёты (6,9 тыс. чел.), торгуты (7,1 тыс. чел.). Монголы КНР. На территории КНР расселено несколько монгольских народностей. Среди них: хорчины, джаруты, барины, оннюты, хэшигтэны, харачины, тумуты, узумчины, хучиты, суниты и др., относящиеся к южным М.; торгуты, олёты, дэрбэты, хошуты, тумэты (входили в прошлом в состав западных М. - ойратов); барга, буряты, хухунорские и юньнанские М. Многие из них сохраняют свои самоназвания. Общая численность М. в КНР 1680 тыс. чел. (1953, перепись). Источник - Большая Советская энциклопедия http://www.oval.ru/enc/44157.html

Это до или после того как в недавнем прошлом (года 5-6 назад) в Монголии разрешили искусственно выбирать себе фамилию-племя? После чего 1/5 Монголии внезапно стали Боржигинами и т.д. и т.п.

"Эй, канатоходец, уступи дорогу!" © Продолжайте писать, хайдихайда! С вами не соскучишься!

Да неужели? Наука антропология относит казаков и тувинцев к разным расам. Тувинцы и хакасы относятся к центральноазиатской малой монголоидной расе, а казаки - к южносибирской (переходной между монголоидами и европеоидами) расе. http://www.oval.ru/enc/87219.html http://www.oval.ru/enc/80871.html Тьфу ты! Зачем ты продолжаешь врать, Аян??? Тебе же автор фотографии Gamer ясно и четко ответил: "Там казахов нет. Там тувинцы и хакасы." Смотри тут: http://tyvanet.com/modules.php?name=copper...yimage&pos=-452 Стыдно должно быть, баксы-экстрасенс млин.

Из "zab.kazachego voiska" ?

Ты ври, да не завирайся, Аян. На фотографии - тувинцы с сайта tyvanet.com

Похожа на узбечку.

Ясно что не вами выдуманная Название действительно распространено и я считаю его приемлимым, также как и тюркское Аксак Тимур, русское Железный Хромец или вышеупомянутое Доголон Тимур. Просто ваша реакция напомнила мне некоторых моих узбекских знакомых, которые неоднозначно реагировали на прозвище "Аксак" и поправляли на "Эмир" А как будет на тюрки?

??? 1. 2. 3.

Вы, кстати, тоже "обозвали" Тамерлан = Тимур-и-Ланг = Тимур Ленк = Тимур Хромой (по-персидски)

Kazak?

B таком случае было бы не талды, а тiлдi.

Толковый словарь Даля: ТАЛ, тальник, кустарная ива, см. верба. Стрелы и решетки киргизской кибитки таловые, тальниковые. Таловая сторона, - берег, луговой, низменный, противопол. горный или гора, матерой, степной кряж. Таловка, сиб. белая куропатка, Lagopus albus. http://www.oval.ru/dal/32115.html

Это же другое слово. У нас, например, будет "дала" - степь, равнина, открытое пространство.

Таловый курган; Курган где растет тальник Скорее всего крепость/город. Когда Алматы был Верным местные казахи называли местность "Алматы корганы" в честь средневекового города-крепости, на месте которого был заложено российское укрепление Верное.

Eсли не ошибаюсь, в орхонском письме название обозначается как Ertis.

Шанды жорык - Пыльный поход

У меня есть книга Магауина "Азбука казахской истории" где есть глава о Пыльном походе. Никто не знает, где в сети можно скачать бесплатный распознаватель русского текста?

Панно с указателями имен: Текст набран на казахской латинице (по А.Кайдару). В чистом виде, без указателей: (нажать для увеличения)

Раньше я считал, что этноним “ҚАЗАҚ” (QAZAQ) не имеет толкового перевода. Все источники, которые я раньше читал сводились к опроверганию абсурдных толкований вроде “гуся белого” и повторению значений слова вроде “свободный”, “независимый”, “скиталец”, “отделившийся” и т.д. без каких-либо лингвистических подкреплений. Все это продолжалось до тех пор пока мне в руки не попался сборник исследований известного казахстанского историка-востоковеда Вениамина Петровича Юдина (1928-1983), выпущенный Институтом востоковедения в 2001 г. В своей статье “К этимологии энтонима казах (қазақ)” Юдин приводит достаточно убедительную версию, что слово “қазақ” является поздним вариантом древнетюркского слова из памятника с реки УЮК-ТУРАН (ок. VIII в.): Q Z Ğ Q Руническое обозначение: (Q Ğ Z Q) Лингвисты В.В. Радлов, С.Е. Малов и А.Н. Бернштам транскрибируют это слово как “QaZĞaQ” (ҚаЗҒаҚ). Радлов производит “QAZĞAQ” (ҚАЗҒАҚ) от корня, общего с тюркским глаголом “QAZĞAN” (ҚАЗҒАН). Обратите внимание на отрывок из древнетюркского словаря: Как видно из словаря, “QAZĞAN” означает “приобретать”, “добывать”, в новой форме - “QAZAN”. В современных языках слово в новой форме “qazan” употребляется с такими словами как “успех”, “победа”, “слава” и т.д. Например, в современном уйгурском: “ғәлибә қазан” - “одержать победу”, “шөһрәт қазан” - “приобрести славу”. Глагол QAZĞAN–QAZAN производится от глагола QAZ – “копать” с первичным значением “докапываться”, “добиваться”, “достигать”. Аффикс –ĞA известен в тюркских языках, например, qoz - “возбуждать/раздражать”, qozğa - “двигать, тревожить”. По этой версии “QAZĞAQ” является первичной формой слова “QAZAQ”. Т.е. qazaq производится от корня, общего со словом qazğan/qazan. Исходя из этого, В.П.Юдин и его коллеги считают, что древнетюркское слово QAZĞAQ – QAZAQ имеет смысл “ДОБЫВАТЕЛЬ”, “ДОБЫТЧИК”, “ПРИОБРЕТАТЕЛЬ”, “НАЖИВАТЕЛЬ”, “СТЯЖАТЕЛЬ”. T.е. тип человека, ставящего целью своей жизни приобретение (славы, побед), наживу. С точки зрения исторической фонетики выпадание Ğ и транcформация QAZĞAQ в QAZAQ вполне закономернa. В целом ряде древнетюркских слов после сонорных и др. звуков были ğ, q, g, k,] которые выпали в современных языках. Например, древнетюркские и казакские слова: tamĞaq –> tamaq (горло), qazĞuq –> qazuq, qazıq (кол), qayĞuq –> qayıq (лодка), qulĞaq –> qulaq (ухо), kärGäk –> kerek (нужно). ------------------ Таким образом вырисовывается схема этимологии: Корень QAZĞA– + Q = QAZĞAQ –> QAZAQ – “добытчик” –> “қазақ” + N = QAZĞAN –> QAZAN – “приобретать, добывать” ------------------ Подробнее о памятнике УЮК-ТУРАН Внешний вид надписи памятника и ее композиция: http://www.orientalistica.ru/resour/runica...lection/b3a.gif Третье слово во второй строке: QZĞQM / QaZĞaQıM Памятник обнаружен в 1886-1887 гг. Фунтиковым на территории современного г. Туран (современная Республика Тыва). В 1888 г. вторично найден Аспелиным по полученным от Мартьянова сведениям. Эстампы - 1888 г. (Аспелин), 1891 г. (Клеменц), 1906 г. (Гранэ). В 1943 г. доставлен Данзын-оолом в Кызыл. - Материал: оленный камень, бурый известняк - Параметры: размер 277х38х27 см - Форма: овальный в среднем сечении и с четко выраженными гранями в верхней части Источник: http://www.orientalistica.ru/resour/runica...lection/e3a.htm

Нуржан Карымсаков - "Бата" (благословение) Важные фигуры в истории казахского народа. http://img439.imageshack.us/img439/3726/bata1dl.jpg Некоторые личности: В левом верхнем углу крупное белое знамя в своих руках держит хуннский шаньюй Модэ; выше него в волчьем шлеме древнетюркский каган Бумын; чуть правее на верблюде сидит Тоньюкук, знаменитый советник тюркского кагана; правее него огузский деятель - святой Карабура; правее с кобызом в руке тюркский певец и прорицатель Коркыт-Ата; в центре на верху - тюркский военачальник Куль-тегин на барсе; в самом центре - три великих казакских бия 18 века; правее них - Джучи-хан; в правом нижнем углу на конях - сакская царица Томирис (Тумар); гуннский царь Аттила и мамлюкский султан Бейбарс. Куль-тегин (фрагмент) --- Это панно висит в одном из залов Евразийского национального университета в Астане.

Танцевальные движения всегда служили дополнением в раскрытии поэтического содержания песен. К тому же, многим песням и кюям присущи танцевальность, например, народная песня "Камажай", "Жайдарман", " Бипыл" и кюи "Балбрауын" Курмангазы, "Кос алка" Даулеткерея, "Былкылдак" Таттимбета. До наших дней дошли, в основном, танцы, исполняемые одним танцором. Они имеют специфическую форму, заключающуюся в неразвитости пространственного рисунка, что было обусловлено маленьким помещением юрты. В связи с этим исполнители танцев передавали содержание их посредством движений рук, плеч, корпуса. Как пережитки старинных обрядов, совершавшихся при свете луны и связанных с вождением хоровода вокруг костра, сохранились во многих аулах молодежные игры: "айголек", "каракулак", "сокыр теке", "котан" и др. "Ор теке" (козел, попавший в яму) - комический танец, созданный в результате наблюдений за повадками животных. В нем также подразумеваются и люди, попавшие по своей глупости и нерадивости в смешное положение . Название и содержание танца объясняется следующим образом. "Ор" - яма шириной 2 м и, приблизительно, 1,5 м глубиной. Такие ямы выкапывали вокруг скирды сена от скота и диких козлов. Животные, попавшие в эту яму (а чаще всего козлы - "теке"), в испуге начинали метаться по кругу, ища выход, прыгали, вертелись, проделывали массу бессмысленных движений. Бесполезные попытки забавляли людей. Танец "Ор теке" имеет три варианта: сольный, хороводно-игровой и кукольный. В народе известны исполнители данного танца, такие как знаменитый акын Шашубай Кошкарбайулы, обладавший незаурядным актерским дарованием Берикбол Копенулы (1861-1932гг.) известный в народе как "Агашаяк", который демонстрировал различные трюки, цирковые номера, элементы джигитовки и др. http://intangiblenet.freenet.uz/ru/kaz/kaz35.htm

Обьясните пожалуйста доступным языком, что такое "star-cluster chromosomes" и какое они имеют отношение к Чингисхану.

6 февраля 2003 Главный советский архивариус знает, где голова хана Кене http://www.express-k.kz/2003/02/06/01.php?...6&img=no&area=1 30 июля 2004 "Потерять голову" http://www.np.kz/2004/30/rissled1.html 4 августа 2004 "Потерять голову - потерять лицо" http://www.dialog.kz/print.php?lan=russian&id=76&pub=189