Ronin1

Вообще никакого представления, кроме фильмов не имею.

Да. Но кроме фильма я читал про то что практика найма ронинов для охраны деревень, была не единичной. Или фильм с Тоширо Мифуне, когда его сына сначала насильно женят на бывшей наложнице правителя, а потом, когда они полюбили друг друга и родился ребенок, их разлучают. Название, к сожалению не помню.

Лучше оценивать технику по ката. Так вот, в каком ката, большое количество ударов ногами, особенно в верхний уровень? Насчет низких и широких стоек. Высота и ширина стойки (мне больше по душе термин "позиция") зависит от физических данных спортсмена. Длина ног и т.д. Перешагивание - это когда шаг с сзади стоящей ноги? Если да, то это заблуждение. Я еще ни разу не видел ни одного каратэку (имеется в виду нормального уровня, 1 кю - 1 дан, а не новичка), который бы начал атаку с шага задней ногой. А начало атаки с удара ногой тоже не видел. Б. Менкеев, на турнире в Донецке (Украина), в поединке с А. Подобреевым, почувствовав что сейчас начнется атака, практически сразу нанес мае-гери в подбородок, но это скорее контр-атака. А атаку с ноги начинает только новичок. Или очень крутой мастер. Я вообще не люблю термин "блок". В моем понимании, нет блока. Есть контр-атака. Любой блок, я рассматриваю как удар, целью которого является атакующая конечность. Рассматривая Агэ-укэ в Хэйан Шодан, хочу заметить, что это - не блок. Это захват атакующей руки и болевой прием на локоть (ломание локтя). Такой же характер носит шуто-учи в Бассай-дай. Удар в плечо атакующей руки в момент удара. Я сам пробовал в кумитэ - очень реальный прием. И перечислять можно до бесконечности. Мне кажется, что большинство все-таки предпочитает спортивное каратэ WKF. В нем очень много спортсменов. Многие из которых, ката просто не изучают. А мне еще нравятся ката Киокушинкай и Годзю-рю, например Теншо. Просто обожаю, одно из моих любимейших, наряду с Бассай-дай. Те 26 ката Сётокан -базовые. Никто не запрещает мне практиковать и другие ката. Наоборот, это приветствуется. Еще раз пересмотрю. Но, повторюсь, различия будут в манере исполнения. Суть самих движений будет одна и та же. Несмотря на разницу методов.

Наверное, речь идет о спортивном каратэ. Потому что, есть люди, которые практикуют каратэ, только как спорт. Они изучают ряд наиболее необходимых приемов, которые могут быть использованы в спортивных состязаниях и все. Ката - для них пустой звук. После выхода в тираж, по достижению предельного возраста, каратэ для них, практически закрыто. А есть люди изучающие каратэ, как боевое искусство. А насчет "стилевых различий", я уже свое мнение высказывал. Это зависит от самого человека и его видения каратэ. Есть в JKS Мастер Мацума. Квадратный человек. Очень любит технику ударов локтями и пальцами. Ударом двумя пальцами может с ног свалить, практически любого человека, любой комплекции. Лично с ним не знаком, но Б. Менкеев (выше писал про него), на камеру снимал семинарские занятия. Может показаться, что техника не свойственная большинству, изучающих Сётокан. Но, просто, техника исполняется так, как он может ее исполнять. Основа одна.

Какая-то странная песня. Я такую не слышал. Спрошу у отца.

Жутко интересно, а у казахов правда нет танцев? Никогда не видел казахских танцев. Песни слышал, а танцев нет! Те казахи, кто живет в Калмыкии, никогда не танцуют, хотя песни поют и по казахски разговаривают. Слышал, такое, что у казахов никогда не было танцев, и только в последнее время появились! Просветите меня, пожалуйста! P.S. Просьба не рассматривать данную просьбу как принижение казахов. Просто здесь есть казахи непосредственно из Казахстана, интересно услышать от них.

Обратно, "Ойраты"!

На внешний вид никак не отличается. Отличается тем, как ее держать. По калмыцки - домбра держится под углом, а по казахски почти горизонтально. Строй такой же - ре, ля.

Потому что все инструменты с собой забрали, когда уходили Или казахские похожи калмыцкие?

Значит используется термин Фунакоси! Мияги Тёдзюн: Говорят, что карате-до имеет две различные школы: Шорин-рю и Шорей-рю. Однако нет строгого доказательства за или против этого ут-верждения. Если меня заставят указать различия между двумя этими школа-ми, то я вынужден буду сказать, что их разделяют только методы обучения. Фундаментальное обучение (кихон) Шорин-рю и техники открытой руки (кайшу) не преподаются каким-либо четко определенным способом. Однако кайшу и кихон Шорей-рю преподаются по четко установившейся ме-тодике. Мой учитель учил нас по методике Шорей-рю. Если я не ошибаюсь, некоторые современные "эксперты" считают что две упомянутые школы различаются. Называют одну "жесткой", а другую "мягкой". А вот Мияги Тёдзюн считает, что различия только в методике обучения. Этого же мнения придерживаюсь и я. В интервью Мастеров, приведенных мной ниже, я жирным шрифтом выделил те их высказывания, относительно различия техник. Как мне объясняют Мастера, у каждого человека - свое каратэ. Каратэ - это не застывший монолит, каждый, исполняет так, как ему позволяет его организм. Главное проникнуться духом того или иного ката, понять смысл того или иного действия. Почему ката? Потому что кумитэ - это игра, условность. Реальный поединок будет в корне отличаться от кумитэ, проводимого по определенным правилам. Это не говорит, что кумитэ для меня пустой звук. Нет, кумитэ очень увлекательно. Каратэ - это универсальный продукт. Для кого-то каратэ - спорт, для кого-то боевое искусство, для кого-то - гимнастика. Вот плавно перехожу к слову "говнастика". Это старая песня, что Фунакоси, выхолостил каратэ и превратил его в гимнастику, танец. Это не так. Я уже говорил, что каратэ, для каждого, именно то, что он в нем видит. Как практикует и как применяет. Лично я рассматриваю каратэ, как боевое искусство, но по утрам, после пробежки, исполняя ката, я получаю удовольствие не просто от того, что я шлифую свою технику, но и от того, что просто делаю физические упражнения. Когда я стану совсем стареньким , я не смогу участвовать в поединках, но смогу исполнять ката. Чуть не забыл, спасибо за ссылочку!!! Шихан Асаи - красавец!!!

Самбурин hурвн толhаднь Самбурин hурвн толhаднь Сайг саарлан архллав. Сальклад hарсн агтыh1н ("1" - буква похожая на превернутую вверх ногами "е") Салмтахн арhмжарн ээрл1в ("ж" - с хвостиком внизу, 1 - см. выше) Или гидг hоласнь Ицж нааран НYYЛ1В Иц1д нааран НYYВЧН Ижл морнд1н буулав. ("ж" - с хвостиком, "о" - с поперечной черточкой внутри)

Интервью с Танака Такэнори (Вице-президент JKS, 8 Дан) [ Э. Горовой (для журнала "Додзё") ] Э.Г.: Считаете ли вы, что уровень каратэ падает? T.T.: Я не знаю, по каким критериям можно судить о том, что уровень каратэ падает. Наверное, можно назвать две причины. Первая — слишком большое количество соревнований. Это ведёт к тому, что спортсмены начинают готовиться к определенным соревнованиям и в своем запале забывают, для чего вообще занимаются каратэ. Они отходят от каратэ как вида будо и начинают заниматься им как видом спорта. В результате для поддержания уровня настоящего каратэ, для настоящих тренировок у спортсменов просто не остаётся ни сил, ни времени. Наверное, есть и другая причина: в каратэ есть очень много приемов — вадза, но в спортивном каратэ используются самые элементарные из них. В этой связи, наверное, если судить с точки зрения традиционного каратэ, можно сказать, что уровень подготовки каратистов снижается. Но, на мой взгляд, в мире есть много прекрасных каратистов, которые просто не всегда могут выступать на соревнованиях.

Интервью с Хидэтака Нишияма (Председатель ITKF, 9 дан) [ Дон Уорнер ] — Я заметил для себя, что форма ката зависит от исполнителя. Не должны ли они быть одинаковыми? — Нет, не думаю. Ката может изменяться в зависимости от размера и способностей исполнителя. Тайна каратэ — добиться максимального эффекта при минимальном усилии, соблюдая правила движения тела. Мы не должны слепо копировать движения инструктора, мы должны стараться понять, что является причиной движения и как минимизировать его. Также важно понимать, что раньше не было стандартизации ката. Каждый инструктор преподавал по-своему и адаптировал ката для себя. Позвольте привести пример, как это влияет на ката, которое мы наблюдаем сегодня. В начальных движениях канку дай присутствуют два шуто укэ. Сегодня почти все поднимают руки слишком высоко, практически вертикально. Как объяснил мне Фунакоши-сэнсэй, изначально это движение выполнялось иначе. Сэнсэй Фунакоши был очень невысокого роста, и ему нужно было поднимать руки высоко, т.к. многие японцы были намного выше его. Он также сказал мне, что Итосу-сэнсэй был очень высоким и поднимал руки намного ниже. Поэтому необходимо адаптировать ката к индивидуальному телосложению. Сегодня все копируют своих инструкторов, и лишь некоторые понимают истинное применение движений ката. Ката — это лишь внешнее отображение внутреннего. Не поняв внутреннего, вы будете, как марионетка, исполнять бессмысленные движения. ... — Что Вы думаете о современном спортивном каратэ? — Я считаю это нормальным, но не вижу смысла в этом. Я понимаю цель традиционного каратэ: своевременное исполнение надлежащего технического приема с целью самообороны. Каждый должен помнить, что только 5% занимающихся каратэ желает принимать участие в соревнованиях. Остальные 95% находят для себя в каратэ фитнес, самооборону, совершенствование личности, философию, психология и много другое.

Интервью с Масатоши Накаяма (Главный инструктор JKA, 9 Дан) [ Хосе Фрагуас (для журнала "Masters of Karate") ] — Все говорят о враждебности и грубых поединках между первыми школами каратэ. Это правда? — У самых истоков каратэ-до, несколько позже 1935 года, по всей Японии проводились встречи между университетскими клубами каратэ. Их называли «кокангэйко» (обмен вежливостями); участники свободно атаковали друг друга, используя все находящиеся в их арсенале техники. Первоначальной целью этих встреч было развитие дружбы между клубами, а не побить друг друга. Они состояли из демонстрации ката, атакующих и защитных техник, а также атак и контратак. Последнее идеально формировало взаимоотношения. Каждый атаковал лишь одним движением, затем следовала контратака, состоящая из одного технического действия. Все происходило в строгой последовательности. Но иногда ученики очень горячились и были неукротимыми. Они не могли удержаться от искушения испытать всю свою технику и силу, достигнутую благодаря ежедневным тренировкам. И тогда проводились свободные поединки между 5–6 представителями со стороны каждого университетского клуба. По команде участники становились храбрее и начинали драться. Если что-то выходило из-под контроля, ответственность ложилась на судей, и они разнимали конкурентов. Правда, судьи редко пользовались своими правами, и за поединок продолжительность 30 секунд некоторым участникам выбивали зубы и ломали носы. Кому-то оторвали мочку уха, кто-то задыхался от ударов в живот. Кругом были травмы — истинно кровавое зрелище. — Тогда не было каких-либо правил, не так ли? — Вообще говоря, нет! В те времена еще не были разработаны правила ведения боя; тем не менее, было джентльменское соглашение избегать атаки жизненно важных органов. Несмотря на повышенную опасность, традиция проведения таких «встреч» оставалась популярной. Тогда я был учащимся в одном из клубов каратэ. Боюсь, что в случае продолжения таких традиций каратэ деградировало бы до варварских и опасных техник. И все же, поражение противника является основной целью всех боевых искусств. Если человек хочет достичь определенного уровня мастерства, он должен свободно бороться, используя все свои навыки. Думаю, что соревнования по каратэ очень опасны. Не забывайте, каратэ было разработано на Окинаве, где было строго запрещено ношение оружия. Обычно каратэ занимались в одиночестве, концентрируясь на ката. У них не было поединков. Мы можем достичь определенного технического уровня без партнера; тем не менее, занимаясь лишь ката, невозможно совершенствоваться в ментальном и физическом отношении, а также подготовиться к реальному поединку. — Как на ваш взгляд может развиваться занимающийся, не пересекая черту? — Необходимо научиться преодолевать беспокойство и выбирать правильную дистанцию от противника. Без тренировки с партнером, мы не сможем показать все, на что мы способны. Я был в затруднительном положении: с одной стороны поединки очень опасны, с другой стороны они необходимы, и только благодаря реальным боям мы сможем достичь существенного мастерства в нашем единоборстве.

Интервью с Хироказу Канадзава (Председатель SKIF, 10 Дан) [ Хосе Фрагуас (для журнала "Masters of Karate") ] — Изменили ли вы базовую технику каратэ? — В действительности, нет. Хотя мой цуки претерпел некоторые изменения по сравнению с молодыми годами, но это случилось подсознательно. Я не думал об этом, все развилось само собой. Сейчас у меня двойное кимэ: физический фокус и скоростной фокус, который дает больший шок. Я не осознавал того, что делал, до тех пор, пока мне не указал на это Мацуда Рючи, очень известный мастер китайских боевых искусств. Он упомянул, что мой удар используется в китайском кэмпо, но я и не подозревал об этом. То же самое случалось и с другими аспектами. Например, многие считают, что я изменил ката, но я никогда не делал этого. После пяти лет занятий ката два человека могут исполнять одно и то же движение и выглядеть со стороны одинаково; однако после десяти лет возникают различия. Они могут думать, что делают одно движение, но, поскольку их тела, темпераменты и мысли различны, вполне естественно, их ката будут отличаться. — Как вы относитесь к видам спорта а-ля «полный контакт»? — Существуют школы, где занимающиеся сразу же начинают практиковать свободный поединок. В этом случае ожидается быстрый рост, но никак не высокий уровень. Дело в том, что, если не в полной мере освоить базовую технику, станет невозможным достичь высочайшего уровня в боевых искусствах. Многие не понимают назначения и применения базы. Знаете, каратэ «в полный контакт» похоже на западный бокс: что-то хорошо, что-то — не очень. Если вы молоды и сильны, то это очень хорошо для вас, однако, для пожилых людей и детей это не так хорошо. Кихон представляет собой базовую технику, а ее тщательная отработка научит ваше тело сразу понимать, что требуется в реальном поединке. Идея в том, чтобы слить воедино тело и разум. Важно уметь исполнять движения, не задумываясь о них. Это и есть главное значение и цель кихона.

Гроза Тэтсухико Асаи [ Скотт Лэнгли (перевод статьи из японского журнала "Каратэдо") ] Каратэ Сэнсэя Асаи отличается! Тем не менее, читатель должен понять это правильно. Сэнсэй Асаи создает каратэ, чьи стандарты люди обсуждают по всему миру. Однако для Сэнсэя Асаи всё это в прошлом. Чтобы понять это, давайте рассмотрим исследования Сэнсэя Асаи на протяжении всей его жизни. Он занимался каратэ в знаменитом клубе Университета Такусёку. У него также было немало успехов на соревнованиях, включая победу на 5-ом Чемпионате Японии по каратэ JKA, где он стал абсолютным Чемпионом: как в ката, так и в кумитэ. После этих успехов он отправился обучать сотни тысяч учеников по всему миру, становясь героем традиционного каратэ. Это традиционное каратэ стало фундаментом для его дальнейших исследований. В то время как Сэнсэй Асаи путешествовал по миру, он приобрел колоссальный опыт из других боевых систем, которые позволили ему построить фундамент и создать свой личный, неповторимый стиль. Он старался сделать своё тело гибким подобно стволу ивы, чтобы повысить эффективность своего стиля. Однако он понял, что для повышения уровня своего каратэ необходимо развивать не только туловище, но также голову, руки и ноги. Благодаря развитию каждой части тела его техника стала молниеносной, как «гроза». Развивайте туловище, руки и ноги по отдельности, и тогда вашему противнику будет гораздо труднее увидеть приближение атаки. Сочетайте это с молниеносной скоростью Сэнсэя Асаи, и это сделает вашу комбинацию смертоносной. Эта специальная тренировка позволила Сэнсэю Асаи увеличить силу до такого уровня, что многие люди подумали бы о нем, как о сверхчеловеке. Однако эти техники нельзя отнести к сётокан-рю; они из каратэ стиля Асаи. Поэтому, начиная с этого пункта, мы бы хотели, чтобы читатель откинул все свои прежние концепции о том, что же такое каратэ. Только при этом условии вы сможете изучить каратэ Сэнсэя Асаи. История Сэнсэя Асаи Учитель Асаи провёл почти всю свою жизнь в поисках пути. Его путь в каратэ был похож на «Грозу». Однажды он сказал: «Люди должны забыть обо всём и целиком окунуться в то, чего они хотят добиться. Однако не каждый человек сможет понять такой способ мышления или находиться в таких условиях. Тем не менее, именно это наиболее важно для успеха». На самом деле Сэнсэю Асаи не свойственно говорить много. Однако если вы посмотрите ему в глаза, вы сможете понять глубину его знаний: орлиные глаза, проникающие внутрь, отражают невероятную безжалостность его тренировок. Уже давно люди боятся каратэ Сэнсэя Асаи. Они часто удивляются его прыгучести, которая проявляется в способности достичь невероятной высоты практически из любого положения. Сэнсэй Асаи родился в 1935 году на о. Сикоку, что в префектуре Эхиме, Япония. Позже он стал всемирно известным каратистом. Асаи Сэнсэй был старшим сыном в семье полицейского. Он рос в деревне, становясь очень сильным, быстрым и энергичным юношей. Будучи мальчишкой, он часто занимался сумо, иногда участвовал в традиционных соревнованиях и всегда выигрывал. Он также был чемпионом в беге и получил прозвище «Утренний Экспресс», потому что он бегал, как скоростной поезд. У своего отца он учился дзюдо, кендо и владению копьём. Даже в молодые годы его атлетическая способность была легко узнаваема. После броска Сэнсэй Асаи всегда приземлялся на ноги. Однако ключевое событие в жизни Сэнсэя Асаи произошло, когда ему было 12 лет. Однажды он увидел настоящий поединок между боксёром и каратистом. Для него было не так важно, кто победит в этом поединке. Тем не менее, в памяти молодого Асаи навсегда осталось впечатление, как каратист ударом ноги вывел из строя своего противника для будущей атаки. Так образ каратэ навсегда оставили след в его сознании. Это случилось сразу по окончании Второй мировой войны, когда общество сильно беспокоилось о своём будущем. Люди уже не знали, где истина, а где ложь; драки и кражи были частыми явлениями. Сэнсэй Асаи захотел стать сильным как физически, так и умственно. Итак, он начал заниматься каратэ. Следующее значительное событие в жизни Сэнсэя Асаи произошло, когда он шёл в школу со своим другом. Они проходили мимо школы и заметили человека в доги, занимающегося каратэ. Сэнсэй Асаи был потрясён его силой. Он подумал, что этот человек сильнее его, а его друг сказал: «А, он из клуба каратэ Университета Такусёку». С тех пор Сэнсэй Асаи думал лишь о том, как бы поступить в Университет Такусёку, чтобы тренироваться с их командой по каратэ. Он решил взяться за учебу и, несмотря на ненависть к ней, спустя 6 месяцев прошёл вступительный экзамен и поступил в Такусёку. Такусёку выдвинул на первый план его большое стремление. Далеко не каждый может выдержать такой путь. Сэнсэй Асаи был одним из 150 человек, что стали изучать каратэ в клубе, но уже в течение месяца почти никого не осталось. Учеба мало доставляла удовольствие, а тренировки нельзя было назвать счастьем; тем не менее, Сэнсэй Асаи упорно продолжал заниматься и вскоре он был допущен к проживанию в общежитии для каратистов. Это было большой честью быть допущенным жить здесь, поскольку все известные мастера сётокан тренировались в Такусёку. Сэнсэй Асаи, несмотря на трудности, был счастлив, что у него появился шанс стать действительно сильным, и другие удивлялись ему, потому что он не тренировался только во время еды и сна. Сэнсэй Асаи закончил обучение в 1958 году, и Сэнсэй Накаяма настоял на том, чтобы тот продолжил занятия каратэ. На самом деле Сэнсэй Накаяма шутя сказал ему, что тот ничего не может делать кроме каратэ. Поэтому Сэнсэй Асаи поступил на инструкторские курсы JKA (кэншусэй). Это был золотой век JKA с большим разнообразием сильных и необыкновенных личностей. Он имел возможность тренироваться с этими людьми ежедневно, и это окончательно закрепило его решение следовать пути каратэ на протяжении всей своей жизни. За эти упорные тренировки он был достойно вознаграждён: в 1961 году на глазах у кронпринца — наследника престола Японии — Сэнсэй Асаи стал абсолютным чемпионом JKA (как в ката, так и в кумитэ), одержав победу над фаворитами: Сэнсэем Миками и Сэнсэем Шираи. Часть 1 Тайвань: вызов сильнейшему боевому искусству Гавайи 1962 (левая фотография) Техника Сэнсэя Асаи уже стала немного отличаться благодаря тому факту, что он путешествовал по многим странам и изучал множество техник, позволивших ему развить своё тело и стиль. Однажды они стали частью арсенала его техник, он ввёл их в каратэ как каратэ стиля Асаи. Дубай (правая фотография) Вместе с наследником престола Объединённых Арабских Эмиратов. Сэнсэй Асаи был первым, кто принес каратэ на о. Тайвань. И поскольку корни каратэ определенно основаны на китайском Кэмпо, каратэ не было принято на о. Тайвань в то время. Учитель Асаи непрестанно сталкивался лицом к лицу в поединках с мастерами других боевых искусств, и они доставляли ему много беспокойств. Причина заключалась в том, что если б он каждый раз побеждал, то все бы стали ненавидеть каратэ, а если б проигрывал, то каждый стал бы считать каратэ слабым. Однако он не мог проиграть нарочно, и поэтому, когда его соперник твёрдо решался драться, Сэнсэй Асаи демонстрировал свои необычайные возможности, но он никогда не причинял какого-либо серьезного или постоянного ущерба противнику. Поэтому он успешно ходил по политическому канату. Он способствовал развитию каратэ на Тайване, часто демонстрируя своё искусство на телевидении. Во время этих трансляций люди собирались на улицах возле ресторанов и магазинов, так как телевидение в то время было малодоступным. Однажды г-н Лин — старший инструктор кун-фу (стиль журавля) на Тайване — пригласил Сэнсэя Асаи на обед. Ассистент г-на Лин был братом жены Сэнсэя Асаи. Г-н Лин был очень сердечным, мягким и вежливым человеком. Однако в разгаре беседы произошло непредвиденное событие. Г-н Лин под действием алкоголя стал очень враждебным по отношению к Сэнсэю Асаи: его глаза жаждали крови. В тот момент г-н Лин агрессивно атаковал Сэнсэя Асаи. Он часто кричал «киай», и в результате чего на его лице мгновенно вздулись вены. Тем не менее, Сэнсэй Асаи быстро отразил и нейтрализовал атаку г-на Лин: ни одна из его атак не достигла цели. Все это время Сэнсэй хранил спокойствие, постоянно улыбался, держа одну из рук в кармане и обороняясь другой. Г-н Лин продолжал тестировать защиту Сэнсэя Асаи, но, в конечном счете, он осознал тщетность всех своих усилий и сдался, немедленно вернувшись в образ непринужденного и счастливого человека. Позже г-н Лин объяснил причину, по которой он атаковал Асаи: он хотел проверить, сможет ли он научить чему-то его старших учеников, которые занимались кун-фу более 20 лет. Если бы Учитель Асаи оказался слабым, г-н Лин покалечил бы его. Однако г-н Лин, которому было 60 лет, сказал, что не встречал кого-либо, кто смог бы отразить его атаки, и он был очень удивлен тому, что настолько молодой человек (Сэнсэю Асаи тогда было 26 лет) может обладать такой мощью. После чего вечеринка беззаботно продолжалась до утра. Также г-н Лин настоял на том, чтобы все его ученики изучали каратэ в додзё Сэнсэя Асаи. После той вечеринки, продолжавшейся до утра, г-н Лин настоял на том, чтобы все его студенты занимались каратэ с Сэнсэем Асаи. Эта рекомендация очень помогала: поединки с Сэнсэем Асаи стали редкими, и тайваньское общество боевых искусств стало открытым для него. Добившись таких успехов, Сэнсэй Асаи отправился на Гавайи, где он продолжил преподавать каратэ. Он также путешествовал по всему миру, доводя до сотен тысяч человек своё видение каратэ. Наконец он вернулся в Японию, чтобы стать техническим директором JKA. В 2000 году Сэнсэй Асаи учредил некоммерческую организацию JKS как путь для дальнейшего развития каратэ. Он сфокусировался не только на техническом, но и на духовном развитии. Он верит в необходимость духовного развития, ведь это путь к доброте и уважению других людей. Кроме того, он создал каратэ для инвалидов-колясочников как способ для вовлечения в каратэ всех людей независимо от каких-либо препятствий. Он верит, что благодаря этому помощь обществу и духовное развитие будут равноценными для всех, а не только для талантливых и физически развитых людей. И по-прежнему, спустя 50 лет тренировок, Сэнсэй Асаи прилагает все усилия, чтобы добиться совершенства своего каратэ. Ежедневно — 365 дней в году — он просыпается в 5 часов утра и усердно тренируется по два с половиной часа. «Возможно, люди думают, что это тяжелая работа, но для меня это естественно. Самообучение — это способ, при помощи которого я проталкиваю себя вперед до предела и изучаю нововведения моего личного каратэ. День, когда прекратится мое духовное и техническое совершенствование в каратэ, настанет, когда я уйду из этой жизни. Вот почему спустя 10 лет я стану еще лучше, чем сейчас. Поэтому ежедневно я должен продолжать заниматься как ученик». Сэнсэй Асаи видит эти тренировки естественной частью своей жизни, и это качество выделяет его из большинства. Развитие его каратэ, возможно, подобно пуле: постоянное увеличение скорости. Постоянная тренировка предельно важна. Также он сказал: «Важно создать свои собственные тренировочные методы, совпадающие с вашим физическим уровнем. Ежедневно мы должны улучшать наши сегодняшние методы, делая их совершеннее вчерашних, а завтрашние — совершеннее сегодняшних». Это истинный дух каратиста. http://www.karatenomichi.ru/articles/article/2.html

Вот так раз! А я-то думал... А если серьезно, то ката, практически не изменились. За исключением, незначительных изменений.

Так оно и есть. Это не секрет.

Вижу, уважаемый! Откуда такая информация? Обижаешь! У меня все это давным-давно есть! Уже давно изучено и сравнено. В чем различия, не пойму? Сёрин-рю не видел ни разу, грешен. Но исполнение ката серии Тэкки такое же как и у других. За исключением личных особенностей. У Шихана Асаи свои способы исполнения, у Шихана Канадзавы свои, а ведь они ученики одного Учителя, Шихана Накаямы. Но, кумитэ - это опять-таки набор условностей. То не делай, это нельзя. А насчет Сёрин-рю - это твое конкретное мнение, или мнение приглашенного эксперта. Если второе, то кто он? Может я его знаю? Если первое, то каким каратэ занимаешься? А это откуда? Очень интересное мнение. Обычно, помои начинались с Фунакоси. Во-всяком случае, мне не встречалось. Хотелось бы узнать поподробнее. Помои - я имею в виду, что очень многие ругают Фунакоси, а про его учителей ничего не встречал. Дзию-кумитэ - это относительно свободный поединок. Когда появилось кумитэ - каратэ стало спортом, ИМХО. Интересно, а написание слова каратэ, у перечисленных, такое же, как и у Фунакоси? Или старое, окинавское, где иероглиф "кара", означает "Китай"?

Понимаю, что на меня, как на "малолетнего фальсификатора истории" Уральский казак как бы в обиде. Но тем не менее: Я не ищу что-то "эдакое". Я не ищу "магические боевые искусства". Я не говорю, что калмыки пулю на лету ловили и в прыжке пятнадцать ударов ногами производили. У калмыков была и есть национальная борьба. Всегда боролись, борятся и будут бороться. Было ударное боевое искусство, видимо при буддийских монастырях, но я прямо говорю и говорил, что это китайское ушу, вернее его клон. Поэтому, оно исчезло, вместе с монахами и монастырями, после 1917 года. Оба-на! Меня уже много!!! Еще немного и я зазнаюсь!!! Причем здесь госэкзамены? В подлинниках, я не читаю, я ОБЩАЮСЬ с японскими мастерами. На аглицком!!! Они все аглицким владеют! Поэтому проблем с пониманием нет, абсолютно! Потом есть такой язык, как язык каратэ. многое понятно и без слов. Мастер делает - я повторяю - меня поправляют. Если бы я кавалерией интересовался или изобразительным искусством, я бы изучал методы выездки (или как там, к своему стыду ОДИН раз сидел на лошади!!! Позор!!! Дочка подрастет, вместе будем брать уроки верховой езды) или орнаменты калмыцкие или роспись буддийских икон. Однако, я интересуюсь боевыми искусствами. Причем упор у меня на ударную технику, а борцовскую я изучал как дополнительную, причем опять, не классическую или вольную или калмыцкую борьбу, а приемы дзю-до и самбо. Так я же не выискиваю среди эпосов приемы каратэ!!! Ой, как тяжело! Да не бЫло!!! У калмыков была, есть и будет национальная борьба! И монастырское, скажем, ушу было. Причем были и мастера боя на палках (шестах). Это даже в архивных материалах было, не поленюсь, найду и отсканирую и вывешу. Какая реконструкция? Вот оно, живое, рядышком, дышит! Это, видимо, относится ко мне. Я не фальсифицирую. Я предполагаю, как именно мог исполняться тот или иной прием, исходя из собственных знаний и опыта. Я не вставляю новых приемов или придаю им другой характер. Я пытаюсь представить прием глазами очевидца. Не надо упрекать меня в национализме. Я - не националист. Это может подтвердить любой из моих русских друзей и родственников, коих у меня много. И казахами, я тоже в родстве . Я не возвеличиваю калмыков, как и любой другой народ. Я могу недолюбливать отдельных людей, разных национальностей. Но не народ, в целом. Если бы я хотел фальсифицировать историю своего народа, я бы на ЭТОТ форум не заходил. Тусовался бы на калмыцком сайте и вовсю пропагандировал бы исключительность ВЕЛИКОГО КАЛМЫЦКОГО НАРОДА. А здесь очень интересна история калмыков, как составной части истории всех среднеазиатских народов. Именно здесь, за короткий период времени, я узнал столько, что у меня на многие вещи просто глаза открылись!

Я прошу прощения. Не увидел. На сайт мало внимания обратил. Сразу в форум.

Опять немного отвлеклись от темы. Кто нибудь расскажет, встречается ли в народном фолклёре, либо из других источников, упоминания о применении кочевниками боевых искусств, с описаниями ударной техники.

А по калмыцки, мангут (манhд, "н" с хвостиком на конце, читается как "нг"), означает "татарин".

Может она тоже из тюрков?

Просто имя такое встречал, Каплан. А оно вот что обозначает!