Qairly

Абулахир колпака не носил. В разное время носил красную чалму, красный борик, и ханскую шапку, которую Кэстль же описал короной.

Башкирский полк в Париже. Просто особенность головных уборов. Не более

Воинская традиция. Два головных убора, в описании парадного ордынского костюма так же было сказано, что борик используется вместо парика.

Это просто особенность казахов Младшего жуза, не более. Остроконечные борики, тымаки, башлыки и так далее

На втором вашем фото из волостных управителей Баян-аула, как минимум несколько чингизидов. И никаких остроконечных бориков. Стало быть отсроконечный борик это просто часть костюма казахов Младшего жуза.

Уже написал выше. Строгий деловой костюм. Как и положено носить слуге народа.

Докажите, что документы врут и это не головной убор военного

Точно не Фатмиа ханым. Насчет Жангир-Керея тоже не уверен, может его сын Ахмет-Керей.

По вашему президентам будет дело до одежды служивых в РИ?

Технически, так и есть. Но с 19 века он стал головным убором служивых в Российской империи ордынцев. И я уже устал повторять. Есть соответствующие документы. Как и есть изображения казахов 18 века в этих колпаках, в котором ни о какой высокой статусности носившего нет даже маленького намека. Отказываюсь, и считаю, что президент, как слуга народа, должен по протоколу одеваться соответственно, в строгий деловой костюм. С учетом того, что всякие личности вроде Кенана и вас считают это "султанско-ханским", а не исконно казахским 'керейско-павлодарским" головным убором и одеждой. То кроме, как одеваться так по праздникам, смысла нет. Другой разговор мантии и парики судей, пусть современная судебная система и основана на английской, в белом шапане и в белом колпаке судья, был бы намного более ярким примером этнической самобытности. Ну и пересмотр в эту сторону парадных форм армии Республики Казахстан, было бы тоже здорово. Так как, колпак часть армейской парадной формы.

Кстати говоря, а что вас в этом то не устраивает? Казахи один из постзолотоордынских этносов. Это повод для гордости. Мы нация. Причем самая крупная среди всех потомков Монгольской империи, не считая разве что узбеков и уйгуров, но у них там все сложно в этническом отношении, ядерная смесь на базе оседлых тюркских народов, и правящих элит из осевших тюркомонгольских кочевников, с арабо-персидской знатью вперемешку. Коих больше то стало только в 20 веке.

Уже не факт.

Бии в Казахском ханстве. Часть султанов и вовсе носили чалмы. Кстати, емнип, Ерофеева оттого и посчитала это символом чингизидов из-за красных чалм у Абулхаира и его двоюродного братишки в Хиве.

Ни в одном описании, колпака не было, это вы уже что-то сами допридумывали, просто новая белая одежда. Это бий носил белый шапан и белый калпак. И даже в некоторых хужожественных произведениях это обыгрывалось. Сейчас их искать и разбирать прям вообще нет желания.

Султанскую власть никто не ликвидировал вплоть до 20-го века. Носили. Казахам 20-го века, перед театральными выступлениями в Москве, было лучше знать, что для них национальный костюм, чем павлодарцу 21-го. Колпак казахов — айыр колпак представляет собой шляпу с полями, загнутыми кверху. Он изготавливается из тонкого войлока, а снаружи отделывается бархатом или атласом, у богачей расшивается золотыми нитями. Нет, потому что это изначально головной убор родовой знати. Ставший популярным среди чингизидов с воинскими званиями в 19-ом.

Ханско-султанским он никогда не был. Это обычная шляпа родовой знати. Оттого кыргызы, башкиры, и даже обычные карасуйеки казахи их и носят. Причём и поныне.

И вы зря бочку катите на enhd, именно с его подачи я стал искать отчего башкирская знать тоже носила такие головные уборы, я и наткнулся на то, что это форма ордынских офицеров введенная Жангир-ханом. Прмчем, как я уже писал, позже как-нибудь найду и выложу. Жангир-хан звал Кобланды казахским Айвенго, как раз когда Айвенго вышел и стал бестселлером. Так что торе в колпаках, стали введенным им же самим уникальным явлением подражания батырам из числа родовой знати у торе. А такая знать была даже у тех, у кого традиции чингизизма не было.

Не древнеркский, а казахский айыркалпак, ну или мурак, как вы его назвали.

Ув. АКБ, естественно у нас носят также. И как я написал выше, естественно, это воинская традиция.

Носить две шапки, что очень удивляет enhd, кстати тоже. Как шлем поверх такии или борика.

В 1691 году в семье батыра Кожагула родился мальчик, которого назвали Ерасыл — «благородный верный». Еще подростком он опередил в физическом развитии многих своих сверстников и получил прозвище Нарбала, то есть «рослый юнец»[5]. В юности он совершил подвиг на берегу Зайсан, убив копьём напавших на людей диких кабанов, после которого его народ начинает звать не иначе как Кабанбай. Это википедия. Кабанбая я узнал в более-менее осознанном возрасте.

Типа не просто военный киргиз, а статусом повыше.

А говорили кабана можно убить. Жаль. Хотел вообразить себя Кабанбаем. А что торе только среди казахов есть? Или ещё лучше вопрос, а головной убор, что, похож на широкополую шляпу? Показать статус. Плюс мода не стоит на месте. Треуголки у европейцев превратились в двууголки, чтобы на балах снимать не приходилось. Кстати, как-то раз один каракалпак, говорил, что алшын это брат каракалпака, кызылкалпак. Так что не уверен насчёт мнения Ерофеевой, символ ли это чингизида. Красный краситель, вроде, говорили самый распространенный. Но насчёт формы казахского колпака мы разобрались, и как именно айыркалпак стал символом феодально-султано-байской власти тоже. В остальном вопрос по колпакам открытый.

Вот именно отшельник. А не хан чингизид. Он просто в удобной для себя шляпе.

Это просто шляпа. В Павлодаре говорят шикарные охотничьи угодья. Попробуйте хотя бы по тарелкам пострелять, в сторону солнца. Шляпы, кепки и панамы носят все мои родственники и знакомые охотники.