Qairly

Трудно сказать наверняка. К харчинам еще асы и русские добавлялись. Было бы здорово, китайцы вроде проводили, но без учета родовой принадлежности.

Белые колпаки носили везде, мне показалось, что дети справа в чалмах, раз мы говорим о династии шейбанидов. Кумыс разливали кипчаки, монгольские кипчаки, ныне, это харчины.

Для справки Япония, единственная не колонизированная азиатская страна, вошедшая в эпоху империй.

Обычный колпак, сбоку его нукеры сидят в таких же, как и кумысчи (кипчаки)

Проблема же в том, что в Казахстане, по сути, при "абсолютном европейском менталитете с восточными мотивами и коммунистическим пофигизмом" на рубеже второй половины 19 века и первой половины 20 века, не было ничего хорошего от слова совсем. Тотальная нищета, безграмотность и отсталость региона, а также восстания, отсутствие общего рынка, или даже точнее отсутствие рынка как такового, революции, пандемии чумы, тифа и оспы, страшный голод, гражданская война, две мировые войны, снова голод, политические репрессии, ссылки, расстрелы, и прочее прочее. Легче сейчас говорить, что мы якобы, традиционное общество. А тут понтовее сказать, что наши традиции это якобы со времен пещерных людей соблюдаются. Это не так, общество развивалось и не закостенелость этими же традициями и обуславливали социальное развитие. Одно из богатств казаха ружье, при чем образца 17 века, а не палаш харататара из 13. Вся моя агрессия на соотечественников, с их якобы правильными традициями, связана с этим. Акб как-то назвал монгол тунгусами, потому что они видите ли в отличии от жителей Павлодара не гадают по бараньим какашкам. А Кенан и вовсе назвал обычный казахский костюм ханской одеждой, хотя ханы почти ничем не выделялись в плане одежды от своих соотечественников, кроме как его дороговизной, которой могли уступать даже представителям родовой знати. При этом халат бедного человека из руктоворного сукна, изодранной в клочья чем-то крутым. Вместо принятия себя, и работы над собой, пытаются исторически обосновать, почему мы живем хуже, чем Япония. Ответьте мне почему мы живем хуже Южной Кореи? В 70-ых годах, это отсталая, дико коррумпированная страна, которая отставала даже от Северной.

На деле же Колпак являлся обычным головным убором родовой знати, который стал частью парадной формы служивых казахов, который носили все, от ханов до родовых старшин с воинскими чинами. Мода на них, как на головной убор султана появилась при содействии вот этого человека. Который предпочел, в звании генерал-майора, обычной формы российского офицера, вот такой Казахскую версию, состоявшей из формы казачьего офицера, со знаками отличия формы генерала кавалериийских полков и казахского же колпака Казачья офицерская форма. Жангир-Керей хан, при параде Во время коронации Николая I, он и его жена Фатима, произвели впечатление, не только на других представителей знати, но и на самого молодого императора. На свой герб, Жангир-Керей поместил двух батыров. То есть, не анималистические символы в геральдике (кони, хищные птицы, аркары, овцы, или большие кошки), которые были популярны и у других княжеских родов (татарского, ногайского, башкирского) происхождения. А двух военных, со слов его прямого потомка, "на которых держится ханская власть". Для сравнения, герб его сына Губайдуллы Жангирулы, по прозвищу князь Чингисхан, генерала-майора казачьих и кавалерийских полков, выглядел уже так Такая форма вошла в моду, к слову, не только среди казахских чингизидов, и представителей Российской администрации в Казахстане. Но и среди башкир Башкирский офицер 1829 год. Разницу в колпаке видно издалека. Никаких харататр Павлодара с 9-ладной домброй (одна из разновидностей этого музыкального инструмента из сосны, ныне аккомпанимирует основной 12 -ладной из урюкового дерева в сложных кюях), в красных колпаках и остроконечных бориках, чтобы они не падали, не было (последнее вообще бред, так как это просто форма борика из Младшего жуза) Сам же головной убор распространен на многих картинах 18 века, где были указаны казахские военные лагеря, или же, даже разбойники-барымтачи, о которых местные же краеведы, живущие в местах, на которых совершались нападения, утверждают, что в таких набегах в основном участвовали нищие и бедствующие казахи. В общем притянуть за уши к Павлодару не получится.

Вот только на приложенном фото не то что не хан, даже не султан.

Истоки фантазий АКБ найдены.

Это вы о себе?

Не совсем, но в Младшем жузе. Вы сами разницу не видите, о чем речь. Ладно не важно. С бешпармаковедами вроде вас спорить, сил нет. Ага, чувствуется высокая культурная и моральная составляющая человека, которого оскорбили, а он обиделся. Мало того что тычет, врёт напрополаю, иной раз про моих же предков, в том числе и прямых по мужской линии, так ещё и издевательски маты вуалирует. Шикарно.

Я не помню классификацию, но как-то был на выставке в Астане посвященной казахскому исскуству. Это тоже борик АКБ. Причём как я писал в другой теме такой вот женский борик, в отличии от более похожего на буктаг саукеле и схожего головного вытянутого убора, был распространен регионально в Младшем жузе и украшался перьями. То есть это что-то среднее между бориком и саукеле. Но не между колпаком и бориком.

Последний общеказахский хан, или хан ханов, или каган если угодно. Это Азиз-Мухаммад Тауекель гази бахадур хан II. Или как казахи его прозвали с любовью Аз-Тауке.

Слышал как минимум о трех ханах из Северного Казахстана, Атырау и Карагандинской области. Во времена революции. Двое из которых даже торе не были.

Я не буду с вами спорить, по этому поводу сил моих нет. В 20 веке, тоже объявлялись ханами многие, их вы со счетов почему списываете?

Ликвидация ханской власти в Среднем жузе была 1824 году. Фото сделано в 1830, судя по подписи. То есть уже после.

Раньше 19 века. Точнее раньше Жангир-Керея

Потому что впервые это слово услышал от вас. Бориком. Все

Одежда киргиз-казаков также, как и всех почти азиатцев, длинная, широкая и, по-видимому, совсем неспособная к верховой езде, в которой проводят они большую часть своей жизни. У мужчин она состоит: 1. Из обыкновенных халатов, или армяков, называемых чапанами. Летом носят они по одному, или по два, а зимою по нескольку чапанов, нижний заменяет рубаху. 2. Из пояса с привешенными к нему ножом и калтою, или сумкою, для огнива, трута, табаку и печати. 3. Из круглой остроконечной шапки, на которую при выезде в гости или в дорогу надевается другая — летом валяная из белой овечьей шерсти с загнутыми и разрезанными полями, а зимою большая меховая с тремя ушами. 4. Из шаровар, которые бывают столь широки, что надеваются сверх халата; на них выкладываются золотым шнурком разные узоры. 5. Наконец, из больших сапогов с разными вышивками, с острыми загнутыми носами и с высокими каблуками, сделанными таким образом, что не привыкший к оным, не может на них ходить. Рубах киргизы не носят. Чапаны, или халаты, шьются из бархата, сукна, шелковых и бумажных тканей — русских, китайских, бухарских, хивинских и ташкентских, или коканских; бедные носят собственной работы грубое сукно, или армячину, войлоки и даже рогожи. Воротники, полы и подолы богатых халатов обкладывают золотыми и серебряными [307] позументами. Самый щегольской цвет оных красный или малиновый. Для зимы настегивают их на хлопчатую бумагу или на верблюжью шерсть. Сверх того во время сильных морозов киргизы носят еще крытые разными материями шубы, а для спасения от ветров и дождей надевают яргаки 14 и кожаны, или джахи 15. Первые шьются из жеребячьих и козлиных шкур, шерстью нару-жу, а другие — из козлиных голых кож, выделанных таким образом, что они не пропускают сквозь себя мокроты. [308] Отправляясь в какое-нибудь путешествие или в поход против неприятелей, киргизы нашивают на спину верхнего платья по одной или по две сумочки с писаными молитвами 16, которые, как они говорят, делают их храбрыми и предохраняют от болезней, ран и проч. Пояса бывают кожаные и шелковые с разными серебряными или медными бляхами и сердоликами. Калты и ножи также украшаются серебром и каменьями. На исподние шапки по большой части употребляют бархат или плис и позумент. Верхние шапки для лета всегда бывают валяные, зимние шьются из разных мехов, покрываются также бархатом или другими шелковыми материями и также обкладываются позументами. Шаровары носят суконные, плисовые и кожаные. Сапоги делаются из красных и черных кож, по большой части лицом внутрь, иные шьют их из бархата с какою-нибудь подкладкою. Головы у киргизов вообще бритые, однако же некоторые из молодых людей заплетают на макушке и висках косы. Бороды подбривают или выщипывают только около губ. Многие продевают любимым детям своим обоего пола кольца сквозь носовой хрящ.

Султан среднего жуза в таком где? Это явно казахи, посчитаем количество султанов по "остроконечным борикам ханско-султанского колпака"? О да этоже все дети Чингисахна, уу они такие. Лишь бы головы рубить.

Где султаны в колпаках?

Где колпаки? Раньше 19 века, раньше ввода формы? Я предоставил изображения обычных казахов в колпаках, и портреты ханов без колпаков.

Где колпак?

Это обычный борик в Младшем жузе. Остроконечными были и такии, и тымаки и прочее.

АКБ, вы меня не поняли или просто уже не знаете, как еще харататар и Каракорум в Павлодар притащить? Я вам уже вдесятый раз пишу. Головным убором чингизидов колпак стал только в 19 веке, вместе с форменным мундиром. До этого это был обычный головной убор степняка, получивший распространение вместе с пороховой революцией.

Сами башкиры связывают свой форменный костюм с Жангир-Керей ханом, а тот в свою очередь, будучи Российским дворянином и мусульманином, не носил парика, и вместо него носил борик.