Qairly

Вот я о том же

Да нет, норм практика, с Хивой воевали не меньше. Первые дипломатические отношения с Ногайской Ордой еще хуже. Там средний уровень образования берется, в расчет. Официальные данные ООН, не переживайте Монголия на пару пунктов выше Узбекистана. Поэтому я и не устаю с вас удивляться. Поэтому празднуете государственность народа к которому не имеете отношения вообще или зовете наших предков своими? Это такая же дурость, как если казахи начнут праздновать победу Томирис над Дарием.

Монголия на 30 позиций ниже Казахстана по уровню образования. И с учетом того, что взрослый человек историк, лингвист, может позволить себе такую глупость, как сяньбиец = монгол. Невольно хочется задать вопрос, что же в Монголии празднуют то начало Казахской государственности? Я не имею ничего против сяньбийского толкования этнонима, вот только это тюркское же слово. А не река Мон. Не было никакой 300 летней войны официальная академ. наука считает, что войны была 50 лет за 200 лет дипломатических отношений, и тут даже суслику понятно, что это просто попытка оправдать участие в геноциде.

Или северный кореец, что технически тоже верно. В таком случае Чингисхан тюрк Даже не верится что уровень образования в Монголии всего на 30 позиций меньше, чем в Казахстане

Тюрук стойкий. По обычной степной практике новый политоним идёт от прозвища правящего клана. Прозвище киятов мунгол (опечаленный, неразумный) от него пошло слово монгол. Ашина не могут быть монголами, так как никаких монгол тогда ещё не существовало, как этноса.

На этом фото все подписаны, в "хакасской" шапочке дунган, не считая казахского султана, в папахах два туркмена и один каракалпак, каракиргиз из Тараза в борике, остальные узбеки и сарты в чалмах

Потому что это одежда населения Дешт-и-Кипчака 15 века

Кстати, одно из немногих колоризованных изображений 18 века. С сайта общественной библиотеки Нью-Йорка

Они не боагтые и в случае с Японией вовсе не свободные. Они развитые и сохранившие традиционную культуру.

А знаете почему среди казахов Младшего жуза и башкир, а также ногайцев в прошлом были распространены остроконечные борики? А так же тымаки, башлыки и прочее? Думаете из-за скифов? Или татар Чингисхана? А хрен там плавал. Они стали распространены потому что, алшыны, а еще ногайцы и ногайские рода в составе башкир, еще в Золотой Орде жили рядом с адыгскими народами, которые ковали соответствующие шлемы, которые их основные покупатели и пользователи одевали поверх головных уборов.

Для него абсолютно все, что не из Павлодара, это чужое и подражание, кому нибудь, а все что было в Павлодаре исконно казахское, и даже если что-то такое же было в другом месте, они просто подражают жителям Павлодара.

И кому же я подражаю? Европейскому историку, который не выдаёт моду 19 века среди слоя населения, за традицию фэнтезейных павлодарцев 13 века? Колпак не ханский головный убор, а ты и тебе подобные позорите всю страну.

Сами скорее всего

Трудно сказать наверняка. К харчинам еще асы и русские добавлялись. Было бы здорово, китайцы вроде проводили, но без учета родовой принадлежности.

Белые колпаки носили везде, мне показалось, что дети справа в чалмах, раз мы говорим о династии шейбанидов. Кумыс разливали кипчаки, монгольские кипчаки, ныне, это харчины.

Для справки Япония, единственная не колонизированная азиатская страна, вошедшая в эпоху империй.

Обычный колпак, сбоку его нукеры сидят в таких же, как и кумысчи (кипчаки)

Проблема же в том, что в Казахстане, по сути, при "абсолютном европейском менталитете с восточными мотивами и коммунистическим пофигизмом" на рубеже второй половины 19 века и первой половины 20 века, не было ничего хорошего от слова совсем. Тотальная нищета, безграмотность и отсталость региона, а также восстания, отсутствие общего рынка, или даже точнее отсутствие рынка как такового, революции, пандемии чумы, тифа и оспы, страшный голод, гражданская война, две мировые войны, снова голод, политические репрессии, ссылки, расстрелы, и прочее прочее. Легче сейчас говорить, что мы якобы, традиционное общество. А тут понтовее сказать, что наши традиции это якобы со времен пещерных людей соблюдаются. Это не так, общество развивалось и не закостенелость этими же традициями и обуславливали социальное развитие. Одно из богатств казаха ружье, при чем образца 17 века, а не палаш харататара из 13. Вся моя агрессия на соотечественников, с их якобы правильными традициями, связана с этим. Акб как-то назвал монгол тунгусами, потому что они видите ли в отличии от жителей Павлодара не гадают по бараньим какашкам. А Кенан и вовсе назвал обычный казахский костюм ханской одеждой, хотя ханы почти ничем не выделялись в плане одежды от своих соотечественников, кроме как его дороговизной, которой могли уступать даже представителям родовой знати. При этом халат бедного человека из руктоворного сукна, изодранной в клочья чем-то крутым. Вместо принятия себя, и работы над собой, пытаются исторически обосновать, почему мы живем хуже, чем Япония. Ответьте мне почему мы живем хуже Южной Кореи? В 70-ых годах, это отсталая, дико коррумпированная страна, которая отставала даже от Северной.

На деле же Колпак являлся обычным головным убором родовой знати, который стал частью парадной формы служивых казахов, который носили все, от ханов до родовых старшин с воинскими чинами. Мода на них, как на головной убор султана появилась при содействии вот этого человека. Который предпочел, в звании генерал-майора, обычной формы российского офицера, вот такой Казахскую версию, состоявшей из формы казачьего офицера, со знаками отличия формы генерала кавалериийских полков и казахского же колпака Казачья офицерская форма. Жангир-Керей хан, при параде Во время коронации Николая I, он и его жена Фатима, произвели впечатление, не только на других представителей знати, но и на самого молодого императора. На свой герб, Жангир-Керей поместил двух батыров. То есть, не анималистические символы в геральдике (кони, хищные птицы, аркары, овцы, или большие кошки), которые были популярны и у других княжеских родов (татарского, ногайского, башкирского) происхождения. А двух военных, со слов его прямого потомка, "на которых держится ханская власть". Для сравнения, герб его сына Губайдуллы Жангирулы, по прозвищу князь Чингисхан, генерала-майора казачьих и кавалерийских полков, выглядел уже так Такая форма вошла в моду, к слову, не только среди казахских чингизидов, и представителей Российской администрации в Казахстане. Но и среди башкир Башкирский офицер 1829 год. Разницу в колпаке видно издалека. Никаких харататр Павлодара с 9-ладной домброй (одна из разновидностей этого музыкального инструмента из сосны, ныне аккомпанимирует основной 12 -ладной из урюкового дерева в сложных кюях), в красных колпаках и остроконечных бориках, чтобы они не падали, не было (последнее вообще бред, так как это просто форма борика из Младшего жуза) Сам же головной убор распространен на многих картинах 18 века, где были указаны казахские военные лагеря, или же, даже разбойники-барымтачи, о которых местные же краеведы, живущие в местах, на которых совершались нападения, утверждают, что в таких набегах в основном участвовали нищие и бедствующие казахи. В общем притянуть за уши к Павлодару не получится.

Вот только на приложенном фото не то что не хан, даже не султан.

Истоки фантазий АКБ найдены.

Это вы о себе?

Не совсем, но в Младшем жузе. Вы сами разницу не видите, о чем речь. Ладно не важно. С бешпармаковедами вроде вас спорить, сил нет. Ага, чувствуется высокая культурная и моральная составляющая человека, которого оскорбили, а он обиделся. Мало того что тычет, врёт напрополаю, иной раз про моих же предков, в том числе и прямых по мужской линии, так ещё и издевательски маты вуалирует. Шикарно.

Я не помню классификацию, но как-то был на выставке в Астане посвященной казахскому исскуству. Это тоже борик АКБ. Причём как я писал в другой теме такой вот женский борик, в отличии от более похожего на буктаг саукеле и схожего головного вытянутого убора, был распространен регионально в Младшем жузе и украшался перьями. То есть это что-то среднее между бориком и саукеле. Но не между колпаком и бориком.