Бахтияр

Это мазар Садир Палвана, таранчинский герой 19 века, сохранилась и его войлочная шапка, колпак.

Оригинальные уйгурские тюбетейки, вторая половина 19 века. И то они были менее популярны, нежели меховые шапки и колпаки.

http://forum-eurasica.ru/index.php?/gallery/category/40-уйгуры/ В галерее есть фото и рисунки оригинальной одежды и головных уборов.

1. Почему именно они узбеки должны ее взять от кого то? Это их оригинальный головной убор, с Ферганской долины. 2. Это заблуждение, что мы один народ, никогда такого не было. Глупое примитивное мнение. 3. Сарты Мавераннахра носили чалму и квадратные тюбетейки. Есть описания их одежд, фото, рисунки. 4. Мы прекрасно знаем что они носили, есть множество рисунков и описания, фото. Было значительное узбекское влияние на кашгарцев, особенно в 19 веке. 5. Это влияние узбекской кокандской культуры, которую насаждали в т.ч. ходжи в 19 веке. О том как они это делали хорошо описывает Валиханов. Есть цинский источник сер 18 века, где идет описание андижанцев и уйгуров, так вот пишется что именно, дословно "андижанцы носили квадратные шляпы без полей".

Ни в одних источниках и рисунках уйгуры тех времен не изображены как сейчас. В источниках описываются и наши головные уборы, и там не указаны квадратной формы тюбетейки.

Ходжи активно вводили кокандские порядки и моду, особенно в 19 веке, когда уже ассимилировавшись в Коканде, они временами захватывали власть в Кашгаре, и заставляли одеваться по кокандски народ, знать и байство естественно им подражала, а затем и простой народ. Так появились элементы узбекской культуры у нас, даже тюбетейки, они тоже оттуда, наши исконные были несколько другими.