Перейти к содержанию

Steppe Man

Пользователи
  • Постов

    11106
  • Зарегистрирован

  • Победитель дней

    41

Весь контент Steppe Man

  1. Как это просто попали? Может они спрятились среди оленоводов ?
  2. Улаанбаатар /МОНЦАМЭ/ 3-4 марта пройдет «Праздник беркутов» в столичном турбазе «Чингис хааны хурээ». Праздник охотников с орлами является одной из самых интересных и привлекательных зимних туристических целей Монголии, которые проводятся два раза в год – традиционно в марте в Улаанбаатаре и в октябре в аймаке Баян-Улгий. Во время фестиваля беркута охотники демонстрируют зрителям свое умение командовать птицей и с ее помощью добывать дичь, а также проводятся различные состязания, представления и национальные игры. На сегодняшний день этот вид охоты, включенной в репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, является гордостью западных жителей Монголии и настоящим искусством.
  3. 12" Old China Bronze Genghis Khan Politician Military Militarist Sword Statue https://picclick.it/12-Old-China-Bronze-Genghis-Khan-Politician-Military-312289908969.html
  4. Пока поставьте памятники Чингисхаану и Джочи у себя дома .
  5. По моему у монгольских казахов и буриадов самое широкое лицо и большая голова. У халх узковатое лицо как у манжуров.
  6. Тогда большие фантазеры этот старик-бөхийн засуул или Peacemaker ,а не я.Они это начали. http://hiimori.mn/b78 -Та төрж өссөн нутаг ус, эцэг эхийнхээ талаар дурсана уу? -Би 1948 онд Завхан аймгийн Их-Уул сумын Зартын Өртөнт гэдэг газар төрсөн. Миний аав Буян-Өлзий гэдэг хүн байсан. Богд хаант засгийн үед морин өртөөгөөр даагийн мэдээ хүргэдэг улаач байсан. Одоогоор даагийн мэдээ гэдэг бол төр засгийн яаралтай нууц бичиг баримтыг дээр үеийн тайж ноёдод хүргэдэг хүнийг хэлдэг байсан юм билээ. Миний төрсөн аав намайг ээжийн гэдсэнд байхад төрсөн дүүдээ чамд хүүгээ өгье гээд ам гарсан юм байна лээ. Ингээд намайг төрөнгүүт хэлсэн ёсоороо дүүдээ үрчлүүлсэн учраас би Жүгдэрнамжилын гэдэг овогтой болсон түүхтэй. Яс үндэсний овог бол Цагаан гэрүүд буюу Зэв жанжны удмын хүүхэд дээ.
  7. Монгольские цаатаны называют себя уйгур-урианхайцами.Среди них есть чоросы(сорс)..
  8. гэрүүд в монгольском юрты,а не "живущие в белых юртах", "владеющие белыми юртами". "живущие в белых юртах", "владеющие белыми юртами" -в монгольском цагаан гэртнүүд или цагаан гэртэнгүүд..Здесь в середине буква "т". Как вы обьясните этноним "гэргүүд" или "гэрэгүүд" с монгольского?
  9. https://mn.wikipedia.org/wiki/Эсэн_тайш Получается,что чоросы это урианхайцы.
  10. А цагаан гэрэгүүды кто? Тоже имеют отношения к юрте?
  11. Жуны (кит. трад. 戎, пиньинь: Róng, палл.: жун — букв. воинственное племя) — китайское название племён, обитавших вдоль северных и северо-западных границ империи Чжоу (1123—254-е годы до н.э.). Традиционно рассматриваются как протомонгольские и прототангутские племена. Содержание 1Расселение 2Этническая принадлежность 2.1Жуны — предки хунну и монголов 2.2Жуны — предки тангутов 3Примечания 4Ссылки Расселение[править | править код] Кочевники, населявшие Центральную Азию в VII–VI веках до н.э., именуются Сыма Цянем жунами или ди (бэйди). Позднее их стали называть ху (букв. чужестранный, варварский)[1]. Жуны занимали территорию, весьма однородную по ландшафту и монолитную: на северо-западе они населяли оазис Хами[2], где граничили с индоевропейскими чешисцами, обитавшими в Турфане; на юго-западе они владели берегами озера Лобнор и Черчен-Дарьи, примыкая к Хотану и горам Алтынтага, где кочевали тибетцы — жокянь (или эрркян); жунам принадлежало также плоскогорье Цайдам, а родственные им племена ди жили в северной Сычуани[3]. Главная масса жунских племен группировалась в Северном Китае. В провинции Хэбэй жили племена: бэйжун (они же шаньжун), цзяши (ответвление племени чиди), сяньлюй, фэй и гу (ответвления племени байди), учжун. Общее их название было — бэйди. На западе жили племена, получившие общее название жунди. Они обитали среди китайского населения, не смешиваясь с ним, в провинциях: Шэньси — дажуны, лижуны, цюаньжуны; Ганьсу — сяожуны; Хэнани и Шаньси — маожуны, байди, чиди, цянцзюжуны, луши, люсюй и дочэнь[4]. К жунскому племени принадлежали кочевые племена лэуфань и баянь. Лэуфань вначале проживали в Шаньси (в области современной Тайюань)[5], но позже переселились в Ордос[3]. Лэуфань слились с хуннами во II в. до н.э. Икюйские жуны обитали между Хуанхэ и Вэй, севернее устья Вэй[6]. Также упоминаются следующие этнические названия: сижуны, юаньжуны[7], цзянжуны, лежуны, гуаньжуны[8]. Этническая принадлежность[править | править код] Жуны традиционно рассматриваются как протомонгольские и прототангутские племена[9][10][11][12][8]. Жуны — предки хунну и монголов[править | править код] Согласно Д.Д. Дондоковой, жуны делились на цюань-жунов и шань-жунов. Шань-жуны ею названы предками дун-ху, несомненно, генетически связанными с монгольской этнической общностью[9]. По Л.Н. Гумилёву, шаньжуны (горные жуны) — самое восточное племя жунов, обитавшее на склонах Хингана и Иньшаня. Шаньжуны слились частью с восточными монголами — дунху, частью — с хуннами. Не менее интенсивно сливались они с китайцами, а на западе — с тибетцами[13]. Цюаньжуны — название одного из северо-западных племен. Они назывались также цюаньи или куньи (хуньи). Упоминаются в Хань шу, в Чжу-шу цзи нянь и других древних книгах[14]. Согласно Н.Я. Бичурину, шань-жуны — название монгольского поколения, до II в. до н.э. обитавшего на землях, занимаемых ныне аймаками аохань, наймань и корцинь во Внутренней Монголии[15]. Янь Шы-гу, живший в VII веке[16], писал, что поколения шань-жунов и дун-ху были предками древних монголов ухуаньцев и сяньби[17][10]. П.Б. Коновалов в трактовке Бортэ-Чино, легендарного предка монголов, как сына тибетского правителя усматривает древние генетические связи предков монголов с племенами жун, часть которых явилась и предками тибетских племен[11]. Л.Л. Викторова в числе племен и народов генетически связанных с монголами упоминает цюань-жунов, шань-жунов, бэйди и дунху[12]. Сыма Цянь отождествляет хуннов с шань-жунами[10]. Жунов и ди (бэйди) шанцы и чжоусцы называли общим именем жунди, а также гуйфан, хуньи, цюаньи, цюаньжун, сюньюй, сяньюн. После периода Чжаньго их также называли ху и сюнну (хунну)[18]. В.Ш. Бембеев отмечал языковые сходства и общность обычаев у бэйди, протомонголов дунху, хунну и тугю[19]. Б.Р. Зориктуев также отождествляет бэйди с предками монголов и бурят, отмеченных в монгольских летописях как «бэда, бэди, бида»[20]. Ван Го-вэй (1877—1927 гг.) на основе анализа надписей на бронзе, а также структуры иероглифов, в результате фонетических изысканий и сопоставления полученных данных с материалами различных источников пришел к выводу, что встречающиеся в источниках племенные названия гуйфан, хуньи, сюньюй, сяньюнь, жун, ди (бэйди) и ху обозначали один и тот же народ, вошедший позднее в историю под именем сюнну[21]. Достаточно убедительно разработанная теория Ван Го-вэя нашла сторонников среди большинства китайских историков. Таким образом, сюнну были издавна известны в Китае под paзличными названиями. На стыке династий Шан и Чжоу они носили названия: гуйфан, хуньи или сюньюй, при династии Чжоу — сяньюнь, в начале периода Чуньцю — жун, а затем ди. Начиная с периода Чжань-го их называли ху или сюнну[22]. В дальнейшем ряд исследователей также поддержали данную теорию, считая, что племена, входившие в общность сяньюнь[23], чуньвэй (шуньвэй)[24], хуньи[22][25], цюаньи[18], сюньюй, жун, шань-жун[26], цюань-жун, гуйфан, бэйди (ди)[27], представляли собой предков хунну. Согласно Н.Я. Бичурину, хуньюй, хяньюнь и хунну — три разные названия одному и тому же народу, известному ныне под названием монголов[28]. Жуны — предки тангутов[править | править код] Западные жуны (сижуны) стали предками тангутов. Согласно Л.Н. Гумилёву, после поражения от китайцев жуны слились с кочевыми тибетцами-дансянами; из этого слияния возникли тангуты[6]. Как считают некоторые ученые, цюаньжуны в Период Сражающихся царств говорили на тибето-бирманских языках[29][30]. Согласно Г.Е. Грумм-Гржимайло, «тангуты — народ, возникший из смешения ди и цянов (тибетцев)»[31]. Дисцы и тангуты были полукочевыми и земледельческими племенами. Предполагается, что народность байма, подгруппа тибетцев, проживающая в настоящее время на юго-востоке провинции Ганьсу и северо-западе провинции Сычуань, происходит от этих племён ди. В этническом формировании западных жунов и тангутов прослеживается смешение монголоидных и европеоидных черт. По всей вероятности, данный факт объясняется индоарийскими миграциями. Тангуты, которые ответвились от жунов[32][33], были исконным монголоидным народом, как и другие тибето-бирманские народы, при этом, согласно некоторым источникам, в них прослеживаются европеоидные черты. Н.М. Пржевальский писал, что тангуты отчасти напоминают цыган[34]. О смешении монголоидных и европеоидных черт у тангутов также пишут Г.Е. Грумм-Гржимайло[35], П.К. Козлов[36], В.А. Обручев[37]. Древний китайский источник «История гаочэ» (VI в.) сообщает, что чиди — предки динлинов, в период Вёсен и Осеней (722 г. до н.э. — 481 г. до н.э) были в Северо-Западном Китае. Но учёные не нашли археологических доказательств миграции чиди в Сибирь. Племена чиди, возможно, были в составе племенного союза ди — потомков древних жунов[38]. Янь Шигу (VII в.) в своих комментариях использовал слова жун и ху как собирательное название воинственных племён и причислял усуней к жунским народам[39]. https://ru.wikipedia.org/wiki/Жун
  12. Он степной кочевник-воин ,халхмонгол в отличие от него. ув.Кылышбай больше всего похож на якута.
×
×
  • Создать...