Zake

Башкирские исторические предания и легенды/[авт.-сост. Ф. А. Надр- БЗЗ шина]. — Уфа : Китаи, 2015. — 528 с. ISBN 978-5-295-06294-0 (Стр 73) 30. Табынцы В очень давние времена табынцы жили на Алтае. Даже само имя табын означает Алтай (?). Когда-то на Алтае жили и уйгуры; наши предки были уйгурами. Однажды предводитель (раис) табынцев повел сородичей с Алтая на Иртыш. У раиса был струнный инструмент, и он под звуки волн Иртыша сочинял мелодии, которые и сейчас поют табынцы. Когда на Иртыше стало много народа, табынцы ушли на реку Белую.

Так татары , жестокость и буйность которых хорошо знали персы и арабы, разве это и не есть ближневосточные карататары? Сколько еще будете уворачиваться? А ближневост. ойраты были переселены Тимуром отдельно от карататар, но также были расположены Тимуром в Джете, чтобы они охраняли рубежи его империи от узбеков и моголов. Но в целом и ближневост. ойраты - это те же карататары или ильханские монголы, которые согласно Шебангараи помнили свое уйгурское происхождение (qabā’il-i uyghūr).

Монголы применяли нохой и к волку, материалы приводил. Но эпонимный этноним "ногай" все таки связан с временщиком Едиге, имя которого в том числе трактовалось как "собака" (итук туркм. = кучук собачка, молодая собака).

На кыргызском оказывается тоже буралкы - худой, истощенный (скот). https://el-sozduk.kg/буралкы/

Это понятно, что татуировались так. Но что такого сакрального было в красном цвете? Цвет огня, солнца? Или? Читал, что у Геродота написано, как скифы красили лицо/тело суриком (темно-красный порошок). Найти бы сам текст.

Из за чего красили охрой? Поклонялись огню, Солнцу? Или что? Какая причина почитания желто-красно-коричн. цвета?

Термин Бұралқы (метатеза Буларги) можно обьяснить с казахского. На казахском языке бұралқы в том числе означает голодный, худой (скот). https://sozdikqor.kz/soz?id=244459&a=BURALQY Если идет речь о потерявшихся, бродячих людях, у которых нарушился весь режим и распорядок, то они, как правило голодают, следствием чего является заворот кишков (Известно, что при длительном голодании петли кишечника спадаются и становятся более подвижными. Если после этого принять большое количество пищи, она спровоцирует чрезвычайно сильную моторную активность кишечника, в результате чего может возникнуть заворот). Заворот на казахском в том числе переводится как түйілу, бұралу. Поэтому голодать на казахском тоже бұралу. https://sozdikqor.kz/soz?id=244467&a=BURALÝ Таким образом, бұралу >бұралқы.

Можно напр. работу РАДа относиться к монг. источникам, даже если его работа писалась на другом языке? В его работе встречается это имя. Бұралқы/Буларку, на китайском 不兰奚子 (Bù lán xī) - ведомство в Монгольской империи, которое специально занималось беглыми, потерявшимися или бродячими рабами, скотом и т.д., т.е. утерянным движимым имуществом. Получается, никто не мог завладеть чьим-то утраченным имуществом, если хозяин потерял его по разным причинам. На страже стояло государство, которое за вычетом пошлин, передавало имуществ хозяину (или наследнику) согласно процедурам. Об этой службе можно прочитать Р. Храпачевского, Марко Поло и т.д. Буларгу - это метатеза Бұралқы, "6 Булaргу в обычном монгольском праве означало потерянный скот и людей, хозяин которых не найден, как то гулам (раб), ка-низак (рабыня) и скот - лошади, верблюды, коровы, ослы (Дастур-ал-катиб, л.186а)." https://vostlit.narod.ru/Texts/Dokumenty/Persien/Tusi/1.htm

Вам эти уловки не помогут. Ордынская версия происхождения первых казахов Керея и Джанибека (версия М.Х. Дулати) не имеет серьезных оснований.

Все правильно он пишет. Со времен появления Чингизхана, а не Тимура, казахов называли татары. В время жизни Рузбихани (1457/58-1521/24) эти татары уже назывались казахи.

Смотря какой период брать. Дешт- это вотчина ордынцев узбеков и они соседствовали с калмаками. В ислам номады окончательно были обращены при Едиге, Наурызе.

География тоже логичная. Они же когда калмаков скинули, заселяли освободившиеся земли по некоему праву.

Великий, Средний и Младший жузы с зимовками вдоль Сыра зафиксированы в Маджма Ал Гараиб (середина 16 века) Но в Маджма ал Гараиб не пишется, почему именно ТАК жузы названы. Там фиксируется лишь, КАК расположены вдоль реки эти жузы. Я свою гипотезу касательно трех группировок (жузов) алашского союза уже выразил: Младший - в основе ближневост. "карататары" и "ойраты" и другие поздние пришельцы, которых действит-но скорее всего в какой-то начальный период выдвигали в авангард (примеры такой средневековой "дедовщины" приводил), Средний - в основе ордынские узбеки (могульские абак-керей, ильханские тобыкты и т.д.), Старший - в основе моголы плюс включенные в их состав ильханские родственники. В целом, это более менее близко к точке зрения Гавердовского Я., Тынышпаева М. и т.д. В основе распределения не география, а именно старшинство.

Вопрос к спецам по казахскому языку. Нередко встречается старое имя Көшкінші, которое в современном языке переводят как "номад". Понятно, что основа көш - кочевать, но достаточно странное обьяснение имени как "кочевник", причем здесь почему то использован аффикс деятеля "ші". Каково изначальное значение имени?

Я как раз не связываю географию и джузы в полной мере, даже если это и выглядит именно так, ибо согласно фольклора и источников распределение шло по старшинству. Про конгират пока не могу сказать определенно.