Momyn

Это как гены лягут. Знаю казахско- татарские, к-немецкие, к - кавказкие, к-славянские семьи, в первом случае почти всегда дети похожи на казахов светлых, во втором случае дети европоиды, в третьем кавказцы, в четвертом по разному - то на татар, то на узбеков.

Так ведь зима, минимум раз в неделю у меня Ет - беш. чисто из конины, другое мясо в нее не смешиваю . В остальные дни баранина в основном и разное. Признаюсь, предпочтения наших детей меняются, больше говядину любят, чем баранину, но конина на своем месте. Вот вы наверное, поняли уже по форуму где самое вкусное место у конины ? У вас любят баранину как понял. Что считается самым вкусным местом ее? Кыпчаки едят то что надо, как и я дулат.

Какой же вы не понятливый .Еще раз попробую. Вот например, любят ср. монголы баранину, ну очень, а когда приглашают родных и близких на большие сборы, тои и празднества блюда готовят из второсортного мяса конины. Как же это так? Как же гостеприимство, любовь к родным? Обидятся ведь. Поэтому читая источники, особенно иероглифы, надо логику включать. Здесь слово предпочитают надо понимать как по большей части, причины писал, да и лошади к зиме становятся как надо.

Нет. Если монгольский юзер сказал что из монголов самые дерзкие сартулы, это не расизм они один народ.

Да, в первую очередь жуз как сотня и приходит в голову.

И кто же интересно?

Во всех бедах своих любой народ виновен в первую очередь сам. Из-за предательства своих же казахов, в В. жузе казахов джунгары убили 9-х из 10 -ти.

Пойду ка я конины покушаю.

Вы очень все упрощаете. Славянские казаки русских за равных не считали, но среди них появился не казак, превзошел их в мастерстве, а потом их казаков уничтожал. Это был маршал Буденный. Пословица казахская: Что делает один человек сделает и другой. Кочевой расизм прекратите. Поменяли бы среднеазиатов с кочевниками местами жительства, поменялись бы через какие то поколения и навыки и прочее..

Я про Исламские атавизмы, которые они забыли может

Понимаете ли тут с 17 веком не все понятно, а вы в легкую орудуете временами сяньби, притом их могилами. Там все может быть на самом деле по другому. "..из мяса татары предпочитают баранину, а конину забивают только при больших сборах.." - большие сборы мероприятия важнее домашней трапезы и при этом на него использовать не предпочитаемое мясо странно как то, тут явно слово предпочитают понимать надо по другому, тем более иероглиф

Они пишут к Исламу возвращаются. Сартулы, как писал один монгольский юзер, самые дерзкие среди халха.

Да нет он Махмудом был источники ведь есть, а как произносили это другое дело.

Как же это ведь источник, какой не какой. Ну хотя бы меньше упор на конеедство кыпчаков и овцеедство монголов не будете ?

Исследования на сей счет говорят, что красивой в любом народе считается лишь каждая седьмая. Теперь научились делать красивой хирургически, не только лицо но и тело. Интересно когда в будущем все женщины будут красивы, мужчины наверно страшненьких будут искать?

Скорее всего. " Рост авторитета хана Есима в народе вызвал враждебное отношение к нему хана Турсуна. Поэтому хан Турсун решил избавиться от своего соперника и захватить всю власть в Казахском ханстве. С этой целью он стал размещать верные себе отряды в мощных крепостях и расширять сферу своего влияния. Спустя некоторое время между двумя ханами начались кровопролитные побоища. Причиной тому послужило тяжелое внутреннее положение, когда в 1627 году джунгары(калмыки) участили набеги на казахские земли и нанесли огромный ущерб хозяйству. Хан Есим, собрав войска, выступил в поход против калмыков. Разбив их наголову и изгнав за Джунгарские горы, он вернулся с победой. В это время вместо борьбы с калмыками хан Турсун, собрав свои войска, напал на столицу Казахского ханства Туркестан. Воины хана Турсуна перебили множество людей, разрушили дома горожан. Захватив в плен семью хана Есима — его жен и детей, увезли их в Ташкент. Также хотели подстеречь и хана Есима, чтобы убить его. Узнав о мятеже, хан Есим направился к Ташкенту. В 1627 году в окрестностях Ташкента состоялось сражение Есима и Турсуна. Бросив своё войско, хан Турсун укрылся в крепости. Воины хана Турсуна, озлобленные этим предательством, сами взяли его в плен и отдали в руки хана Есима. Хан Есим весь род катаган, принимавший активное участие в разграблении народа на стороне хана Турсуна, приговорил к уничтожению. Чтобы избежать кары, этот род спасся среди уйгуров в Восточном Туркестане. Мятеж хана Турсуна в истории сохранился под названием «Катаганское побоище».

Может быть, но жуз можно трактовать по разному. Джуз по арабски буквально "часть" По казахский "ЖҮЗ" это и сотня, и лицо-лико, и грань. Казахским жузам и характеристики разные давали: В.жуз - тихий, С.ж - шумный, М.жуз сразу драка

У вас просто талант сыскать нужную информацию из источников. Интересно как все это переживет Меченосец,.

Не за что. Развить бы мысль с политической точки зрения, но нельзя.

Я помню . Мне кажется, что у вас заначке что то есть. Ну давайте выкладывайте

я не про порядок, об количестве . у кыргызов тоже три

Как же вы любите про это смаковать. Понимаете ли у народа завоевателя по любому должен остаться генетический след от завоеванных когда то женщин. У вас они есть? Например у казахов половина женских линий имеют географию происхождения от китайского острова Хайнань, до западной Европы, включая индоиранские линий. Как раз размах МИ. Друга половина, надо полагать, оттуда же откуда большинство мужчин, ну вы догадываетесь ...

Незнаю, но то что их три, думаю традиция с древних времен. Три точки опоры самое устойчивое в физике.

Я в курсе о вашей версии связанной с Сырдарьей, ЕМНИП. Может есть и другая? Поделитесь. Единой точки зрения появления жузов до сих пор нет, насколько знаю.

Все может быть. Историки могут делать свои заключения, но так ли на самом деле было? Это ведь формулой не проверишь как в точных науках. Казахи владели Сары аркой, пришли ойратские племена, логически во времени так, и все соглашаются на мирное житие. Странно это для кочевников. Думаю, что у казахов не было сил их выгнать с собственных пастбищ, а у ойратов завоевать и это длилось лишь до тех пор пока кто либо не становился сильнее.