Туран

В книге на тув.языке пишут, что в междуречье Большого и Малого Енисея есть местность, где находится Өгбелер куйу (пещера предков), куда бросили синеглазого парня с отрубленными руками и ногами, там же жила волчица, волчица родила от него 20 детёнышей, они выросли людьми, их кормила и защищала птица Түлү, 20 сынов Көк-Бөрү стали вождями 20 племен Түлүш: Улуг-Түлүш, Биче-Түлүш, Сарыг-Түлүш, Кызыл-Түлүш, Сапык-Түлүш, Дүктүг-Түлүш и т.д., их называли Төөрек (мистические), они основали Түрүк Эл (түрүк = түлү+төөрек), птица Түлү изображалась в виде герба ханами всех тюркских народов. Мой земляк Эр-Сүге как-то писал, что Эргенекон по-тувински Эргини коң, что означает [то, у чего] крутой или горбатый порог. Пещера предков действительно расположена на крутом склоне речной долины и, главное, вход в нее имеет крутой как бы порог с обеих сторон. От этой пещеры в нескольких километрах ниже по долине есть проявление железной руды в виде небольшой магнетитовой скалки, имеющей сквозной проход, пройденный древними рудокопами.

Вячеслав Даржа. Традиционные мужские занятия тувинцев. (вКонтакте: https://vk.com/toogu_tuva?w=wall-105944631_11228) размер файла по-меньше, но качество pdf получше видел в магазине за 600 руб. уникальная книга

почему современные монголы не пользуются звуком ң? не могут выговорить?

100% кабан и свинья только внешне похожи, а по вкусовым качествам мяса это абсолютно разные животные! это как хариус (кабан) и осман (свинья)

профессор, а это разве не болгарские Тулуши?: https://twitter.com/tulush1995 http://forebears.io/surnames/tulush#similar

от тувинского шамана слышал, что если найдут могилу ЧХ, то начнется 3-я мировая война, из-за находящегося в ней золота...

наиболее отменное - мясо кабана, по сравнению со свининой - это небо и земля кстати, мое вкусовое мнение относительно кабанятины совпало с мнением одного практически профессионального охотника - он тоже считает ее наиболее вкусным мясом.

поздравляю Уйгура с очередным получением неопровержимых доказательств глубокого восточного проникновения персоязычных бледнолицых индоариев, впоследствии омонголившихся.

мощный список, можно добавить также - у Марко Поло Каракорон упомянут в контексте Алтайских гор золото-серебро и прочий капитал, очевидно, Хубилай перевез в Хан-балык. интересно, кому потом досталось золото-серебро, собранное почти со всей Евразии? а на месте предполагаемого алтайского Кара-Корума есть развалины, проводились раскопки и находились ли соответствующие артефакты?

а разве у хакасов и современных кыргызов нет собственно самого племени Кыргыз? по крайней мере, у тувинцев есть, сейчас стала фамилией, очень распространенной, уступает лишь фамилиям Монгуш, Ойун/Оюн, идет наравне с Иргит, Салчак, Тюлюш и др.

очень интересно, получается, древние китайцы пользовались окончанием мн.ч. "т"? если окончания мн.ч. "т" = "с", то монгут = монгус (при этом "монгус" отмечено в Мен-да бей-лу) а в одной из книг про историю (на тув.яз.) читал, что в древности Монгуши переселились на восток, там смешались с местным народом, и от них пошли монголы, т.е. можно предполагать монгут=монгус=монгуш=монгол

д о ш п у л у у р л а в а с т а р с ы г л а р ы в ы с т а р н ы ы ң г а (36 букв) д о ш п у л у у р - двухструнный щипковый музыкальный инструмент д о ш п у л у у р л а - играй на д. д о ш п у л у у р л а в а с - не играет на д. д о ш п у л у у р л а в а с т а р - [они], не играющие на д. д о ш п у л у у р л а в а с т а р с ы г - похоже на не играющих на д. д о ш п у л у у р л а в а с т а р с ы г л а р - похожие на не играющих на д. д о ш п у л у у р л а в а с т а р с ы г л а р ы - похожие на не играющих на д. д о ш п у л у у р л а в а с т а р с ы г л а р ы в ы с - наши, похожие на не играющих на д. д о ш п у л у у р л а в а с т а р с ы г л а р ы в ы с т а р - они, наши, похожие на не играющих на д. д о ш п у л у у р л а в а с т а р с ы г л а р ы в ы с т а р н ы ы - [это] их, наших, похожих на не играющих на д. д о ш п у л у у р л а в а с т а р с ы г л а р ы в ы с т а р н ы ы ң г а - [это] им, нашим, похожим на не играющих на д.

зато чересчур преуспели в подсчете волосинок третичного покрова, светлости кожи, узости глаз, гаплогрупповости

наткнулся на этот ролик, Кулкі Базар-Қанағаттандырылмағандықтарыныздан, весело: понял смысл фраз: где ты был? - я был... - ты выпил спиртное - нет, я не пил - пил - да не пил я (проходит в комнату) - выпивший ты, иди сюда, голубчик (берет дубинку) - не пил я - пил - не пил я - ну тогда выговори эти слова (первые две фразы выговорил, третью - нет) - это не казахское слово, монгольское какое-то - это не монгольское, это казахское слово!

а пошагово, с переводом на русский можно попросить? подсчитал - ваши 32 против наших 21, ну что ж, планка известна, если Эр-Суге напишет слово из более чем 32 букв, могу пошагово перевести

этимология имен на основе тувинского языка: Чиңгис-Хаан: чиңгис соответствует "чиңгине" - Чиңгине-Хаан - подлинный, главный хан чиңгине 1) настоящий, подлин­ный, действительный; исконный; 2) генеральный, главный (здесь и далее статьи из тувинско-русского словаря) Алан-Гоа: до сих пор к женским именам прибавляют окончание хоо, например, имя знаменитой тувинской певицы Сайын-хоо Намчылак, хоо видимо означает прекрасная, милая хоор III фольк. милая; хоорум моя милая при этом часто и в женских и мужских именах используется антоним хоо - хөө (сажа), например, Бора-хөө, наверное чтобы ребенка не сглазили Оэлун: если имя означает "облако", то в современном тувинском аналога нет Дува-сохор: Тува-согур - слепой тувинец согур I прям. и перен. слепой; согур душ слепая случайность Добун-мерген: дөвүн - нижний, т.е. младший [по отношению к своему брату Дува-сохор] дөвүн внизу; находящийся да­леко внизу; дөвүн улуг арыг бар внизу [имеется] большОй лес; дөвүн суурда в нижнем селе; дөвүн кежиглеп кежейн дээш я хочу пройти нижним брОдом. мерген 1) меткий; мастерской; 2) мудрый, гениальный; прозор­ливый; мерген угаан прозорливый, гениальный ум. Бодончар: в козиновском ССМ - "Бодончар-простак", где "простак" по-видимому появилось вследствие перевода китайского подстрочника, т.е. бодончар означает "простак". бөдүүн в разн. знач. простой, элементарный; бөдүүн пөс про­стая материя; бөдүүн дүктүг хойлар грубошёрстные Овцы; бөдүүн бодалга простая задача; бөдүүн кижи простой человек; бөдүүн домак грам. простое предложение; бөдуүн билиг элементарное поня­тие. в качестве аналога напрашивается "бөдүүнчү", но как-то краем уха или где-то читал про "эрзинчар" если не ошибаюсь в значении "эрзинец" Будаад (дети Харандая, сына Менен-Тудуна, пра5-деда Есугея): в козиновском ССМ - "Будаад-кашники", где "кашники" по-видимому появилось вследствие перевода китайского подстрочника, кашники означает "перемешанные как каша". В тув.яз. есть и будаар - перемешивать, и будаа/быдаа - каша будаар см. будулдурар. будагдал растрата; ср. самчыгдал. будалдырар см. будулдурар. будулар /будул*/ 1) перепуты­ваться (напр. о бумагах); 2) за­путываться, сбиваться (напр. при чтении. в показаниях); 3) перен. портиться (нравственно). будулгаазын путаница, нераз­бериха. будулгаазынныг 1) запутанный, непонЯтный; 2) плутоватый, хит­рый. будулгактыг путаный, запутан­ный, трудно разрешимый; ср. будулчак. будулдурар /будулдур*/ понуд. от будул* (см. будулар) 1) путать, запутывать, вводить в заблуж­дение; 2) сбивать с пути, пор­тить (нравственно). будулуушкун 1) путаница; 2) недоразумение. будулчак прям. и перен. запу­танный; будулчак айтырыг запу­танный вопрОс быдаа 1) суп; 2) каша. быдаалаар /быдаала*/ 1) есть суп; 2) положить в суп что-л. (напр. вермишель). ак-быдаа рис сагаан-быдаа уст. рис тараа-быдаа собир. хлеба Бартан (отец Есугея): тувинское имя, до сих пор встречается, лично знаком с его носителем -Баатур: Баадыр>Маадыр - тувинское мужское имя, одно из наиболее распространенных, традиционных, исконных (т.к. много тибетских имен, особенно сейчас много именуют, т.к. обращаются за советом к ламам) -Мерген: Мерген - тувинское мужское имя, одно из наиболее распространенных, традиционных, исконных (т.к. много тибетских имен, особенно сейчас много именуют, т.к. обращаются за советом к ламам)

Тувинский язык типичный представитель агглютинати́вных языков (от лат. agglutinatio — приклеивание) — это языки, имеющие строй, при котором доминирующим типом словоизменения является агглютинация («приклеивание») различных формантов (суффиксов или префиксов), причём каждый из них несёт только одно значение. (агглютинативный строй противоположен флективному).Пример:АЖЫЛДАТТЫРЫКСАДЫВАДЫМ — я не хотел заставить работать кого- или что-либо. АЖЫЛ - работа АЖЫЛДА - работай АЖЫЛДАТ - делай так, чтобы кто- или что-либо работало АЖЫЛДАТТЫ - заставили работать кого- или что-либо АЖЫЛДАТТЫР - заставляй работать к.- или ч.-л. АЖЫЛДАТТЫРЫ - "заставленье" работать к.- или ч.-л. АЖЫЛДАТТЫРЫКСА - [я] хотел бы заставить работать к.- или ч.-л. АЖЫЛДАТТЫРЫКСАДЫ - [он, они] пришли к тому, что хотят заставить работать к.- или ч.-л. АЖЫЛДАТТЫРЫКСАДЫВА - не желай заставлять работать к.- или ч.-л. АЖЫЛДАТТЫРЫКСАДЫВАДЫМ - я не хотел заставить работать к.- или ч.-л. Агглютинативными являются тюркские, часть индейских, некоторые финно-угорские, тунгусо-маньчжурские, монгольские, корейский, японский, грузинский, баскский, абхазо-адыгские, Нахско-Дагестанские, Бурушаски, дравидийские и некоторые африканские языки. К агглютинативным языкам относился также и шумерский язык (язык древних шумеров). Многие искусственные языки, в том числе большинство плановых (эсперанто, идо), являются агглютинативными.

вы в точности описали свой опыт, включая Бугра-хана и Эмира

конечное "т" скорее признак мн. ч. в салжы(у)т - плотовщики (скорее всего - потомки плотовщика)

оффтопик: тала - по-тувински "сторона" дополнение к сему: талай - безкрайняя сторона чего-либо - степи, воды, т.е. когда граница степи или воды (ровной поверности) соприкасается с небом, образуя горизонт

предполагаю, что натяжки со стороны авторов могли быть в таких словах, как например, "sira", в то время как вполне могло быть "sari" а так надо признать, что есть чисто монгольские слова, с определенным сочетанием согласных, которые невозможно "перенатянуть"

Поздравляю с праздником наступления самого лучшего времени в году, времени Шагаа! (юзеры в основном этот праздник объединяют в одном наименовании - Цагаан сар, но у нас он имеет несколько иное название, нежели чем "Белый месяц", хотя смысл одинаков) Шагаа — праздник Нового года. Тувинское слово «Шагаа» образовано из слов шаг – время, временной цикл, эпоха, и аа. Аа – очень емкое слово: хороший, добрый, чистый, родной, святой, светлый, белый. Аа используется в других сочетаниях, например, в песне “Аа Хемчиим” (родной мой Хемчик). Одно из устойчивых восклицаний у тувинцев – “Аа Богда!” – святой Бог великий! Аа – это молозиво, первое грудное молоко матери, самая необходимая, самая лучшая пища новрожденного. Аа – это самый первый издаваемый новорожденным человеком звук... С наступлением Шагаа Мать-Земля начинает кормить своими соками-аа все живое, поэтому Шагаа олицетворяет все «белое», светлое. С наступлением нового цикла возрождения Природы все люди почитают и преклоняются Синему Небу-Отцу и Матери-Земле... Наступление нового цикла времени года приравнивается к рождению новой жизни, нового качества всего живого

Поздравляю с праздником наступления самого лучшего времени в году, времени Шагаа! (юзеры в основном этот праздник объединяют в одном наименовании - Цагаан сар, но у нас он имеет несколько иное название, нежели чем "Белый месяц", хотя смысл одинаков) Шагаа — праздник Нового года. Тувинское слово «Шагаа» образовано из слов шаг – время, временной цикл, эпоха, и аа. Аа – очень емкое слово: хороший, добрый, чистый, родной, святой, светлый, белый. Аа используется в других сочетаниях, например, в песне “Аа Хемчиим” (родной мой Хемчик). Одно из устойчивых восклицаний у тувинцев – “Аа Богда!” – святой Бог великий! Аа – это молозиво, первое грудное молоко матери, самая необходимая, самая лучшая пища новрожденного. Аа – это самый первый издаваемый новорожденным человеком звук... С наступлением Шагаа Мать-Земля начинает кормить своими соками-аа все живое, поэтому Шагаа олицетворяет все «белое», светлое. С наступлением нового цикла возрождения Природы все люди почитают и преклоняются Синему Небу-Отцу и Матери-Земле... Наступление нового цикла времени года приравнивается к рождению новой жизни, нового качества всего живого

авторы сами признаются, что они перевели с натяжками и что в будущем их работу ожидает серьезная переработка, признавая, что передача арабских звуков очень сложна, почитайте заключительный раздел

Өршээ Хайыракан! Дагаа чылы моорлап келди, Шагның чаазы келди, Шагаа хүнү үндү. Чылдың бажы үндү, чылан кежи түледи. Эрги чылды үдеп, чаа чылды уткуп тур бис. Аал-оран амыр-тайбың турар болзун! Аас-кежик, ачы-буян көвүдээр болзун! Ажы-төл чаяатынып, аал ишти долар болзун! Чаштарывыс кадык болзун, Чараш чаагай чурттаар болзун! Ажыл-агый бүдүнгүр болзун, Амыдырал мандып сайзыразын! Оран-чурттуң оът-сигени элбек болзун, Азараар мал өзүп доруксун! Озал-ондак турбас болзун! Оруувус ак, чоруувус чогуур болзун! Кылганывыс кылдынгыр, Бодаанывыс бүдүнгүр болзун! Эки чүве бээр турзун! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай!.. ... ______________________________________ Помилуй Хайыракан (Хайыра-Хаан)! Год петуха пожаловал, Обновленье времени пришло, День Шагаа взошел. Начало года взошло, шкура змеи сошла. Провожая старый год, встречаем новый год. Пусть обитель наша будет спокойной и мирной, Пусть счастье и благо, милость и добро умножаются! Пусть дети рождаются и наполняют наши дома! Пусть дети наши будут здоровыми, Пусть хорошо и прекрасно живут! Пусть хозяйство, работа будут легко выполнимыми, Пусть наша жизнь расцветая развивается! Пусть в стране на пастбищах травы будут обильными, Пусть домашний скот растет и крепнет! Пусть не будет несчастий, Пусть будет белой дорога наша, исполняются дела наши! Пусть совершаются дела И воплощаются задумки наши! Пусть всё хорошее к нам приходит! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай! Курай!.. ...