Стас

Рустаму Абдубаитовичу - "тысячу осеней и десять тысяч лет весной радости без горя"!

Про хана интересно, в хакасском тоже есть это слово со значением "стена", "забор". Через пару дней посмотрим, что тюркологи пишут об этимологии.

Замечательно. С 1941 на фронте человек! Как судьба сложилась?

И у нас также. Пиджак - минжак. Так что надо переименовывать тему в майманы (не путать с "маймуны").

Метрика арабская, а структура не похожа на "Шахнамэ". Сферическая структура в вакууме? Это что такое?

И речка Майма, а не Найма, как фантазировал Аристов.

Он не имеет отношения к иллюстрации. У древних тюрков были погребальные маски?

Кяризы и дувалы известны чуть ли не с шумеров, чай - китайский, да и земледелие не персидское изобретение.

Ничего общего. А приведенное фото маски не Нарылкова.

А где он это "написал"? Однако у “Кутадгу билиг" структура именно билика. Чем он похож на "Шахнамэ" по структуре? Странно. Повторю, что арабский был по сути государственным языком в ханстве.

А. А. Бобринский. Секта исмаилья в русских и бухарских пределах Средней Азии. Географическое распространение и организация // Этнографическое обозрение. Кн. LIII. 1902 г., № 2.( ... ) В 1901 году, летом, мне удалось побывать в наших среднеазиатских владениях. Между прочим, я посетил на верхнем Пяндже бедные таджикские общества Вахана, Ишкашима, Горона, Шугнана и Рошана. ( ... ) При посещении этого порубежного с Афганистаном края, я, между прочим, задался целью проверить на месте сведения, сообщаемые англичанами о распространении в данной местности секты исмаилья. Расспрашивая жителей, я убедился, что английские сведения вполне правдивы и что, действительно, все население края в вышепоименованных пределах принадлежит не к шиитскому толку, как у нас до сих пор предполагали, а к секте исмаилья. ( Дальше ) Пир Саид Юсуф Али Шо Большая часть сведений записана мною со слов трех главарей секты, или, как туземцы их называют, пиров (старцев), живущих в Шугнане. Эти пиры, благодаря своему положению, позволяли себе быть откровеннее своих подчиненных. Проверяя ответы одного ответами другого, я убедился, что они вполне правдиво отвечали на мои вопросы. ( Дальше ) 1. Ворота при мазаре имама Зайн–аль–Обедина. 2. Мазар имама Махомет–Богира у Сардима на Гунте. Глава секты называется Ага–Хан [по местному произношению, Ого–хон]. Должность эта наследственная. Род Ага–Хана ведется от Али и Фотимы через Шо Исмаила и сына его Махомета. Ага–Хан есть воплощение Али; в нем его душа. Ага–Хан живет в Бомбае. ( ... ) Султан Мухаммад–шах Ага–хан III. Карикатура. 1904. ( ... ) Желание, которое нам не раз высказывали горцы, — выучиться русскому языку, просьба добыть им учебник русского языка, наконец, поступок одного волостного, отдавшего своего сына в обучение к солдатам, в казармы, все это такие явления, которые ярко свидетельствуют о стремлении горцев сблизиться с русскими. ( Дальше. +2 фото )

Ну, это вряд ли. Первое использование аруза - в “Кутадгу билиг" Юсуфа Баласагуни (1015/10 - ?). Он на энциклопедическом уровне владел арабским, поэтому персидского посредства ему не требовалось.

Аруз, например, у арабов. А кто такие "слоноперсы"?

Это Вам в специализированную тему надо.

Вы привели в пример, по моему, стихотворные размеры. Не знаю причем тут соседство. Вон - арабы - жили не по соседству, а огромное и бесспорное влияние оказали.

очень исторично

В каком месте?

Причем тут тон. Вы сказали, что иранцы "бесспорно" повлияли на такие вещи как А примеров нет почему то.

И поэтому слугу так великолепно похоронили?

Это препирательство. Хотелось бы содержательного утверждения.

Что-то не пойму Вас. Так где следы персидской цивилизации?

1. Тюркоязычная литература была вещью элитарной и не могла повлиять на тот же быт. 2. Ну, да. А грамотность появляется когда? Когда персидского культурного влияние уже теоретически не существовало.

Ну, отдельное - я так и говорю. Как ёлка, кристмас или день святого Валентина. Забывается - возрождается. Так, а чагатайская литература ввиду общей безграмотности масс так и осталась неизвестной и не востребованной народом. И сами можете оценить какое место у персидской литературы.

А что у Вас с лицом? Почему Вы его постоянно закрываете - facepalm? 1. Про йол боши читайте литературу, этнографы все давно описали. Жаль, что забыли. 2. Кучка тюркских интеллектуалов оценила достоинства персидской поэзии. Однако никакого следа в культуре тюркских народов она не оставила.

А что они могли взять у тюрков? У тех тогда ничего и не было. Кроме упадка. Герой должен жить один. Тюркского мира не существовало. По сути его сколотил Чингисхан и дал ему свою харизму. То то про него ничего не известно. Да, несомненно. Однако мы помним, что на выходе получилась не Польша или Румыния, а единое русское государство.