1. Их множество. Начиная со ставшего классическим труда немецкого ученого И.Маркварта ("О народности команов"). И. Маркварт является автором предположения, что кипчаки были отюреченной ветвью монголов, при этом он выделяет три главные стадии их монголизации (C. 99, 136-338 и др.). Бросается в глаза прямое указание - монгольский этноним (см. об этом у Ахинжанова и Плетневой). Да, и у Кашгари "при обсуждении правил словообразования и различных вариантов произношения слов слово турк становится для него термином лишь для обозначения носителей „правильных наречий", от которых отличаются Огузы, Кипчаки и другие, речь которых не вполне „правильна". Большая часть примеров с чередованием согласных иллюстрируется примерами из наречий Огузов и Кипчаков, позволяющих продемонстрировать разницу с „чисто тюркскими" словами. Например:
2. Особых оснований думать, что половцы, куманы, кыпчаки и кимаки - суть одно и тоже только с разными названиями нет. Про половецкий язык вообще ничего не известно, кроме того, что русский вобрал в себя некоторые монголизмы, которые попали в него явно до монголов (хоругвь, телега и т.п.), почему бы половецкому не быть донором. Ну, и любимый аргумент АКБ - раз монголы разговаривали с половцами на одном языке, значит, половцы монголы.
3. Если половцы связаны как-то генетически с кыпчаками, то не надо забывать, что кыпчаки создавали свои подобия гос. образованиям, причем именно в Монголии, когда они господствовали над тюрками. Хотя пресловутый Селенгинский камень, кажется, сгинул.
Шараф аз-Заман Тахира ал- Марвази, в начале ХII в. написал книгу «Табаз ал-хайван», внес в неё дополнения этнографического и исторического характера, описывая бегство различных "племен" из Северного Китая и Центральной Азии:
Так что явно какой-то монголоязычный импульс в 11 веке дошел вместе с половцами. И недаром через сотню лет монголы помнили, что кыпчаки их холопы.