Стас

Дело в том, что монгольская сторона в Евразии - всегда решающая. Поэтому ее присутствие, даже без указаний фио, само по себе останавливает любого потенциального противника.

Это, наверное, сумасшедший переводчик На эмблеме Turan, а не turk

Тувинский государственный университет сообщает, что 30 января 2013 года трагически погибли супруги Монгун-оол Опанович и Бичен Кыргысовна Ондары. Ондар Бичен Кыргысовна в 1975 году с отличием окончила филологический факультет Кызылского государственного педагогического института и последовательно прошла все ступени педагогической деятельности в вузе: ассистент, старший преподаватель, доцент, заведующий кафедрой, декан, проректор по науке. Окончила аспирантуру Казанского государственного университета и в 1991 году защитила кандидатскую диссертацию на соискание ученой степени кандидата филологических наук в Институте языкознания Российской Академии наук в г. Москве. Бичен Кыргысовна – высококвалифицированный специалист по теории и методике преподавания русского языка, творчески разрабатывавший вопросы школьной и вузовской системы образования. На высоком научно-методическом уровне проводила лекционные, практические, семинарские занятия по дисциплинам «Риторика», «Русский язык и культура речи», «Современный русский язык». Автор нескольких переизданий «Топонимического словаря Тувы», монографий «Тувинская топонимия. Сопоставительный анализ топонимии Тувы с топонимией Южной Сибири и других тюркоязычных территорий», «Русская топонимия Тувы», цикла статей «В помощь учителю», один из авторов Программы «Русский язык в Республике Тыва», лауреат премии Председателя Правительства Республики Тыва, член экспертной комиссии Института развития национальной школы Министерства образования РТ. Имела Почетные грамоты Министерства образования и науки РТ, ТувГУ, редакционной коллегии журнала «Башкы», награждена нагрудным знаком «За вклад в развитие ТувГУ», Почетный работник образования РФ. Еще студенткой КГПИ она была делегатом I Всероссийского слета студентов-отличников учебы и на этом слете была награждена «Юбилейной медалью к 100-летию В.И. Ленина». И всегда с ней находился любящий, верный муж Монгун-оол Опанович. Будучи студентами КГПИ они создали дружную студенческую семью, совмещая учебу с работой в КГПИ. Монгун-оол Опанович был прекрасным семьянином, на которого всегда можно было положиться. Он увлекался в молодости точными науками и окончил физико-математический факультет КГПИ. Работал лаборантом кафедры физического воспитания, комендантом корпуса, слесарем-сантехником, инженером по оборудованию. Был прекрасным шахматистом, занимая неоднократно призовые места в Республиканских соревнованиях по шахматам. Он любил играть также в баскетбол, настольный теннис. Бичен Кыргысовна и Монгун-оол Опанович были прекрасной семьей, замечательными и образцовыми родителями, заботливыми и незаменимыми бабушкой и дедушкой, прабабушкой и прадедушкой своих внуков. Однажды Бичен Кыргысовна сказала: «Семья – это когда люди смотрят и идут в одном направлении». Именно такой семьей были они. Светлая память о Бичен Кыргысовне и Монгун-оол Опановиче навсегда сохранится в наших сердцах. Прощание состоится 4 февраля 2013 года в 11.30 по адресу Студенческий квартал 5, филологический факультет ТувГУ.

Нет ничего печальнее персидских городов... Е. М. Белозерский. Письма из Персии от Баку до Испагани. 1885–86 г. — СПб., 1886. Али Акбар Садеги. Смутное воспоминание. (raweesh). ... Персияне начинают день очень рано: ... готовится чай: где–нибудь в углу комнаты стелют небольшую салфетку, ставят на нее поднос, а на поднос самовар. Персияне заимствовали чай, очевидно, от нас, потому что называют чай по–нашему чаем, самовар самоваром и стакан истаканом (и прибавляется потому, что персидское слово не может начинаться двумя согласными). Самовары обыкновенно русской работы из Тулы или Москвы, хотя теперь начинают делать их и в Персии: так, я видел самовары испаганской работы, довольно хорошо сделанные, хотя безобразной формы. Посуда чайная большею частию тоже русская, причем употребляются стаканы удивительно маленьких размеров, так что питье из них даже раздражает русского человека — так они малы. Мне приходилось встречать иностранную подделку под русский фарфор; это я видел по русским надписям с перемешанными русскими буквами, напр. вместо н везде и и наоборот. В богатых и важных домах для чая есть особый слуга, который называется чаидар, по–нашему чаечерпием. Наш московский чай очень ценится персиянами, но обыкновенно употребляется чай, привозимый англичанами через порт Бушир на Персидском заливе, конечно, более низкого качества, чем наш. Самовар должен кипеть постоянно, и во все время чаепития чайник должен стоять на самоваре. Сколько мне приходилось видеть, персияне обыкновенно пьют очень крепкий, перекипелый чай, похожий на сусло или на жидкий деготь: в этом случае их вкус сходится с английским. Дальше

А 3/4 у Вас какого? Чтобы случайно не задеть еще кого...

А как Вы поняли?

А Вы можете привести что-то в подтверждение своим словам? Или снова пустословие?

А, Вы понимаете Махамбета, оказывается. А что он пытается сказать?

Вторичное нарушение п. 3. Максимум предупреждения - месяц отлучения от форума до особого решения админа.

Так а там не понятно. Мысли не просматривается.

А по-русски если попробовать написать?

Стыдно должно быть тем, кто об этом плохо подумает. А что, Харузин не в чести что ли в современном Казахстане? Его там не знают, не читают? Тогда информация точно была очень полезна.Вот еще немного. В плоской степи: казах и татарин А. Н. Харузин. Степные очерки (Киргизская Букеевская орда). Странички из записной книги. — М., 1888. Начало очерка здесь.... Я оглянул кибитку — она была действительно богата. ... Кибитка эта была не жилая, а только для приема гостей, оттого в ней не было домашней утвари — она имела вид гостиной своей чистотой и разноцветным убранством. Сидящие перед чашею с кумысом неустанно потягивали его из маленьких деревянных чашечек, прикладывая последние ко рту; они держали их обеими руками и глотали напиток медленно и с видимым удовольствием. Уже при входе бросилась мне в глаза разница в их лицах — теперь я мог разглядеть их внимательнее. Один, сидевший от меня налево, был несомненно киргиз: он был уже старик; его тучное, упитанное кумысом и бараньим курдюком тело ясно говорило об его богатстве. Жиденькие, еле видные седые усики слегка окаймляли его рот; очень редкая, также седая, борода торчала клином. ... Сидевший против него на вид не казался киргизом: легкая скуластость указывала на его монгольское происхождение, но прямые глаза, правильный костистый нос показывали, что его предки неоднократно поновляли породу свежей немонгольской кровью; костюм был на нем вполне татарский. Доверху аккуратно застегнутый халат, чистые руки, смышленый, слегка хитрый взгляд его прищуренных глаз заставляли думать, что он татарин. Киргиз старик и пожилой киргиз (Букеевская орда) Глядя на них, мне невольно вспомнился тот контраст, который бросается нам в глаза в наших деревнях при виде отставного смышленого солдата среди своих деревенских собратьев. ... Татарин для киргиза авторитет; цивилизующийся киргиз сбрасывает свой киргизский (бухарский) халат и надевает татарский; цивилизованный киргиз, надев чистый халат, идет вместе с татарином на вечернюю молитву в мечеть. И высшая мечта киргиза не обрусеть, а отатариться… Дальше

Вам тоже бы не помешало следовать моей рекомендации. Смотрится подобное поведение жалко. Есть подтверждение Вашим измышлениям? Если нет - не пустозвоньте.

77759 за нарушение п. 3 правил предупреждение (+ 10). Обновление: письмо с попыткой личного выпада этого же персонажа переслано админу. Предлагаю в соответствии с правилами эту выходку расценить как нарушение предупреждения и отлучить на месяц.

77759, ведите себя достойно. За нарушение п. 3 правил предупреждение (+ 10).

Доводы о неточности или предвзятости ничтожны. Поинтересуйтесь, кто такой Харузин А.Н. Чье-то там восприятие особо никого не интересует. Особенно тех, кто не жил в 19 веке и не написал 600-страничную книгу о казахах. Тут не дневник, а исторический форум. Обновление: 77759, ведите себя достойно. За нарушение п. 3 правил предупреждение (+ 10). Обновление 2 Поскольку АКБ использует собственные правила, то оценку его действиям будет давать админ. Оффтоп скрыт.

В плоской степи: Второй овраг А. Н. Харузин. Степные очерки (Киргизская Букеевская орда). Странички из записной книги. — М., 1888.... Справа от нас стояла кибитка, в тени которой мы расположились. Подумаешь: целый дом, полное хозяйство, надежное убежище для целой семьи — полное ее богатство. А сама она так мала, так мала — беседка, прихоть, каприз для богатого человека наших стран. Эта кибитка принадлежала бедному киргизу: на дряхлом, замазанном, утратившем свой красный цвет остове были наброшены серые, почерневшие от копоти, пыли и влияния атмосферы кошмы. Они лишь отчасти исполняли свое назначение, укрывать обитателей кибитки от невзгод погоды: обилие скважин и дыр позволяло врываться ветру, а во время дождя должны они пропускать целые потоки воды. Внутреннее устройство кибитки никогда не бывает замысловато, но в данном случае оно поражало своей скудностью. На полу, или, собственно, на земле, лежала разодранная кошма; на переднем месте — против двери — валялись две подушки с седел; вдоль стен сундук, еще сундук, кожаный мешок для кумыса, грязное одеяло, кучка тряпья — вот все, если можно так выразиться, убранство этой кибитки. Диаметр ее не превышал двух с половиной саженей, и на таком–то клочке, среди такой грязи, помещалось семейство, состоявшее из матери, сына с женой и трех внуков. Кибитка бедного киргиза Букеевской орды Как не процветать тут, в таких неблагоприятных условиях, разнообразным накожным болезням, как не скашивать оспе целые семьи? Причем тут чистый степной воздух, когда киргиз, кроме грязного тела, кроме почти не меняемого халата и рубахи, деннует и ночует среди зловония и грязи? Многие, мало или совсем не знакомые с жизнью кочевника, рисуют ее так: «степь, чистый, ароматный воздух, прохлада в кибитке, кумыс, спокойное настроение духа… наижеланные гигиенические условия — следовательно, кочевник здоров, бодр, живет долго… и т. д.» Но никто не знает, что, сидя в кибитке, уже через пять минут тяготит ее воздух, и что на несколько шагов от кибитки чувствуешь обонянием ее близость. И если эпидемии не свирепствуют так в степи, как в городе, то это объясняется скорее более или менее большим расстоянием одной кибитки от другой, — а умрут десять, двадцать, кто об этом узнает, кто на это обратит внимание? Дальше

Попутный ветер еще

Так, а можно сделать субтитры, как у Бодровского "Монгола". Фильм вроде неплохо прокатился. Один из немногих талантливых фильмов о Чингисхане. Хорошо бы также заинтересовать монголоязычные республики РФ.

Ну, да. А то вообще не понятно было. Про подобные результаты еще лет 10 назад писал Захаров.

После таких слов прямо руки зачесались заявление подать

А почему их нельзя называть тюрками? Они сейчас перешли на монгольский, но ведь они являются частью вполне себе тюркоязычных оленеводов. Связаны с тоджинцами.

Правила же есть.

Думаю, не было путаницы: таз по-русски в ед.числе, тазы - во мн. Как казах и казахи.

Ага, спасибо. Есть еще тазы - дальневосточный народ.