Стас

Левандовские встречаются, но не хакасы. У хакасов нет фамилий славянского и вообще европейского происхождения. Кроме случайно созвучных или юмористических: Добров, Сукин, Богатырев, Какашкин, Каков и т.п. Одна фамилия произошла от ссыльного "черкеса" Хасана, по моему.

Наверное, 1217 г.?

"Не тот отец, кто родил - а кто вскормил и воспитал, в люди вывел". Кто Джучи "по паспорту"? Конечно, сын Чингисхана. Отец и не сомневался никогда. Наоборот - возвышал, поставил войском "Правого крыла" командовать (по традиции - под присмотром опытных полководцев). Потому на ответственных направлениях Джучи и находился. Прилично ли было ему позади отца плестись? В то время, как Джелаладдин - сын Хорезмшаха - камнями с крепостной стены кидается. Конечно, если бы был совсем болван - отстранили бы (помните какую "чихвостку" устроил Чингисхан царевичам, которые не слушали Субэдэя в транскаспийском походе?). Но отцовские гены все же. По поводу начала Монгольской империи " в поисках Чильгира". Ну, отобрал Чингисхан жену и хозяйство обратно у меркитов. А что здесь необычного? Пришел к Тогрилу за поддержкой. Рассудили, что кругом правы они, а не меркиты. Провели баранту в соответствии с обычаем. Имели право на штраф. Даже в 19 в. обычное право степных народов России признавало возможным взять с прелюбодея или насильника штраф - "пас ат" (баш ады - голову лошади) и 25 руб. деньгами. Старейшины собирались и приговаривали. Не было шекспировских страстей, а была деловая сделка. "И вся любовь!" См. "Иллиаду".

Но ведь славяне (раз уж Вы привели их в пример) тоже в 18-19 вв. сформулировали идею единства, исходящего из общего происхождения и языковой близости. Чем эта идея в своих методологических установках уступает, скажем, идее тюркизма, возникшей вероятно на рубеже 19-20 вв? В 20 в. сложилась угро-финская концепция (историко-политическая). На наших глазах конструируются другие теории. По мере распространения всеобщего среднего образования. Однако, думаю, что с азербайджанскими тюрками особый случай, и Вы во многом правы в отношении самоидентификации такого крупного народа городской культуры. Наверное, это не всегда так. А то бы вообще национальностей не было. Сейчас дети могут выбрать, как минимум, из двух. В зависимости от конъюнктуры. Или - что лучше - вне ее.

http://meria.abakan.ru/gazeta/index.php?num=36&aticle=4273 Газета "Абакан" Чем мы лучше киргизов? События в Киргизии, которые политологи из-за многочисленных погромов назвали “наждачной революцией”, нашли отклик в других странах СНГ. Уже в Минске прошла первая репетиция. 25 марта оппозиция вывела около 2 тысяч человек на площадь под лозунгами “Чем мы хуже киргизов?” и “Лукашенко в отставку!” Что будет дальше, поживем – увидим. У нас в Хакасии проживает значительная киргизская диаспора. Только региональная молодежная общественная организация “Докстук” (в переводе “Дружба”) насчитывает около 3 тысяч человек. А есть еще – общая с таким же статусом ” Кыргызстан”. Так что всего число представителей в республике родственного хакасам народа не менее 7-8 тысяч составляет. О событиях на их родине они судят более заинтересованно, по-своему комментируя и сравнивая свои условия жизни здесь и там… Поэтому и вопрос я поставила совершенно обратный: “Чем мы лучше киргизов?” Чтобы попасть в самую гущу киргизской диаспоры, отправилась на китайский рынок. Торгуют здесь плотными рядами – некое подобие коммерческого землячества получается. Народ дружный, легкий на подъем, особенно когда необходима взаимовыручка. Это даже по мелочам чувствуется. И в то же время необыкновенная доброжелательность ко всем коренным жителям Хакасии. Это можно бы объяснить осторожной предупредительностью гостей к хозяевам. Но нет, как сообщает и центральная пресса, и очевидцы тех бурных событий в Бишкеке, во время погромов ни один волос не упал с головы проживающих там русских, хакасов, ни одно бранное слово не было произнесено в их адрес. Я расспросила более десяти человек киргизского землячества, торгующих на китайском рынке. И все в один голос выразили одобрительную поддержку оппозиции бывшего президента. Большинство говорили, что рвались на родину, но не могли бросить свой бизнес здесь. Старая, как мир, истина: всеобщая поглощенность людей делом, которое их кормит, – лучшее предупреждение социальных потрясений. Вот пожилой мужчина-киргиз. Торгует здесь со своей женой уже более десятка лет. У него уже появилась перспектива российского гражданства, свой дом строит. На вопрос, как он относится к событиям на родине, устало махнул рукой, выразившись весьма лаконично: “Мне дела до них нет…” Молодежь же относится к политике более заинтересованно, но, приехав в Хакасию, бросает все силы, чтобы заработать на образование. Как эта юная семнадцатилетняя Нэргизе. Приехала сюда с родителями. Днем помогает им на рынке, вечером занимается на платных курсах при ХГУ. Собирается поступать на ин.яз. Хорошее образование и там в цене. И в то же время высокообразованные специалисты не могут найти работу с достойной оплатой. Вынуждены торговать на рынке. Ситуация, сходная с российской. Крупная, статная, очень яркая Чинара Абулабекова оказалась самой образованной среди земляков. Но, увы, диплом юриста и работа помощником депутата парламента страны не принесли особого достатка. Хотя 50 долларов месяц, что ей платили, в Киргизии считается довольно высокой зарплатой. Здесь она может заработать в несколько раз больше. В нашу беседу включилась ее соседка. Оказывается, по профессии учительница. Ей на родине платили, если перевести сомы на наши деньги, около 500 рублей. Такова в Киргизии и средняя пенсия. Естественный вопрос – как люди выживают, ведь продукты там лишь на 20-30 процентов дешевле, чем у нас? Может, в деревню бегут, как во время войны, менять вещи на продукты? Ответ: “А в деревне ужас что творится, самим не хватает, чтобы прокормиться от ведения мелкого натурального хозяйства”. В разговоре жаловались на плохие урожаи зерновых. Поэтому и в деревне мука дорогая. За мешок ее надо всю пенсию отдать. Хорошо, если помощь России на посевной финансами и горючкой удешевит этот продукт. Как же там выживают? Выручает близость с Китаем. Оборотистые люди есть и среди киргизов, и среди русских. Вот так и крутятся, торгуют, укрепляя промышленность соседнего государства. Пожалуй, Россия в этом направлении не так далеко ушла. Распродажа российской нефти и других природных богатств дает возможность повышать у нас пенсии, зарплаты бюджетникам. Что касается новой власти, сменившей Акаева, то им вряд ли стоит сильно опасаться влияния Запада. Вот ход житейской логики приезжих киргизов. У исполняющего обязанности президента К. Бакиева жена – русская. Большая предпосылка к взаимопониманию с Россией. Сам он пока доступен и демократичен: во время наводнения в Оше, будучи премьер-министром, принял самое активное участие в ликвидации его последствий. Перемена власти, как считают наши киргизы, только улучшит отношения с Россией. Сегодня революцию в Киргизии местные киргизы объясняют как борьбу кланов. Чинара, будучи гражданкой Киргизии, ездила на выборы. С возмущением комментирует их “прозрачность”. По ее мнению, очень прозрачным был подкуп избирателей, особенно на отдаленных участках. На ее участке почти каждый второй избиратель получил по 150-200 рублей, если голосовал за Акаева, за его дочь, сына Айдара. Много и дальних родственников прошло в парламент, даже крестник Акаева. Интеллигенция роптала: “Выходит, акаевский клан самый умный…” Если бы подобная ситуация была только в политике! Но ведь с собственностью тоже так. Большинство крупных заводов – ликероводочный, сахарный, все супермаркеты в Бишкеке, по свидетельству членов киргизского землячества, принадлежат клану Акаевых. В руках одного только зятя бывшего президента оказались авиаперевозки, энергетика, бензиновый и алкогольный бизнес. Пусть и многочислен этот клан, но в целом выглядел очень крупной мишенью для всенародного недовольства. Что ж, клановость той экономической власти вполне можно сравнить с российскими монополиями. Только у нас все это размыто огромными географическими просторами. Так что вопрос – чем мы лучше киргизов? – остается пока открытым. Светлана МАДАЕВА

Нда, ну, и оторвались вы там от корней... Где традиции? Манеры? А Вы говорите - историзм. Да, помню я эту то ли Иордановскую, то ли Марцеллиновскую Гонорию. Помню и какую-то бургундку. И в "Нибелунгах" носились какие-то валькирии. В этом ряду и библейские патриотки. И тангутская (найманская) красавица последней ночи Чингисхана. Все они то душили своими волосами, то манипулировали (отрезали) волосы и гениталии жестоких правителей.И Барс-бек абсолютно в этой парадигме. Жена из тюрков успокоила его честолюие, а ее братовья в это время под покровом ночи торили дорожку к его золотой юрте. И вспомните 840 год - уйгуры сокрушены, а кыргызы и Угийе носятся за китайской принцессой. Удалой уйгур отбил ее у кыргызов, а потом его китайцы признали каганом.

У нас в деревне так называют невест все же. Может он все же - кюзё (кудагу - др.-тюркск.)?Примеры, которые Вы привели, свидетельствуют ровно в пользу сказанного мною выше. Приобретение нового статуса всеми этими мужланами было возможным после женитьбы на цивилизованных женщинах. У Атиллы принцесса точно римская, а не бургундка там какая-то, Брюнхильда, скажем? Где историзм?

Но давайте вспомним "Сокр. сказание": Не видно Великих озер, а видно движение из Прибайкалья к Енисею, ведь последними называются тубасы, т.е. туба, которые жили на правом берегу Енисея, а к приходу русских, во всяком случае, и на левом его берегу. Далее, после челобитья кыргызов Чингисхану Поскольку здесь названы кыштымы, баяты и, вероятно, алтайские народы, то очевидно, что "по направлению к нам" это с севера на юг или юго-запад. Как при таком движении умудриться обогнуть Хакасию? Тогда уж можно действительно не форсировать Босфор, а прогуляться вокруг. Здесь все наоборот. В 1218 г. Джучи пошел на туматов. Первым выдвигался Буха. Или у Палладия Кафарова про то, как Джучи прошел "реку Кянь и вниз по ней. Покорил киргисы, ханьхасы, теляньу, кэшдими, хоин и ирган роды". Здесь могут быть разные резоны. У меня есть сомнение в том, что Аны и Сон - это тюркские гидронимы. Надо уточнить, может это какие-то более древние пласты. Кроме того, уж если они встречаются в связке в тюркских памятниках и енисейских, применительно к некоему деятелю из кыргызских Барсов, совпадают с географией и временем возможного похода, то это уникальный случай. Плюс - общий контекст - проводник из числа народа "аз", совпадения в современной топонимике, необходимость пробиваться сквозь снег, чтобы выйти в долину реки Аны. Монголы - обитатели высокогорного плато (1500 м. над уровнем моря). +45 летом и -55 с ветерком зимой там в порядке вещей. Насколько я помню, монголы пошли дальше впадения Ангары в Енисей (?), вроде считается, что ограбили там угорское святилище, где накапливались легендарные серебрянные сокровища. Кстати, мне нравится известное высказывание французского медика Бернье (придворного врача Аурангзеба), отметившего военную слабость моголов: “Созерцая эти армии, двигающиеся без надлежащего порядка, подобно стаду баранов, я часто думаю, что если бы в этих странах появилось всего лишь 25 тыс. чел. из старых войск Фландрии под начальством принца Конде, они несомненно опрокинули бы все эти армии, несмотря на их многочисленность”.Кстати, Барс стал из простого бека каганом после удачной женитьбы. Т.е. как раз за "красивые глаза". Может быть даже зеленые или синие из под белокурой челки.

Вот здесь что-то знакомое мелькнуло. Но точно ли "тунгусов"? Все же "алфавитный список" составлен скорее по лингвистическому принципу. Тонгус-хан это более привычный "Хан-Тёнис"? Тунгусы кажется больше кочуют с оленями, чем бороздят на лодочках.

"У самих револьверы найдутся!" Тема то про Центральную Азию. А все эти прусские вояки топтались в своих "картофельных" войнах по Центральной Европе. Клаузевиц, кажется, вообще "пролетел" в исторической перспективе с военной доктриной. Было две неплохих попытки в ХХ в., но не вышло. "Практика - критерий истины".

Предлагаю отклонить следующие предложения Куль-тегин, Барс-бек/каган, Иренек. Ввиду малозначительности и локальности проводимых ими военных действий. Т.к. критерием величия еще считается завоевание, а они практически действовали в обеспечение уже достигнутого к тому времени максимума. О Барс-беке мы знаем только то, что тюрки признавали его каганский титул и сделали главным балбалом.

Непонятна мотивация в определении сагайцев как тунгусского племени, это что-то новенькое.

Избрандт Идес и Адам Брандт, ездившие в 1692-1695 гг. с русским посольством в Китай, писали: Избрандт Идес и Адам Брандт. Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695). М., 1967. С. 88, 281. Цит. по: Чертыков В.К. "Кыргызская земля и некоторые данные о численности енисейских кыргызов в XVII веке" // 60 лет ХакНИИЯЛИ. Учен. зап. Вып. XXII. Абакан, С. 57. Кстати В.К. Чертыков - сам из сеока хыргыс (не "обрусевший держиморда", как я ). Эта парочка - голландцы - самая высокорослая нация планеты, поэтому их оценка кондиций ен. кыргызов интересна. Реть идет именно о ен. кыргызах, т.к. казахи, наверное, по ойратски не одевались. Это еще одно свидетельство о контексте употребления термина "татарские народы", который мог относиться и к монголам и калмыкам.

А собственно что свидетельствует о том, что они именно "не решились"? Почему Саяны нельзя обойти? Это стандарт. Джучи проделал это дважды, правда проходил не так авантюристически, как тюрки, а по льду Енисея. Первый раз в 1206 г. начал заход с бурят и ойратов, с востока на запад. Вполне обогнул. Коли уж тюрки вышли в долину реки Аны (Она - по-русски, Аны - по-хакасски - приток Абакана в Таштыпском районе), а потом вышли в чернь Сонга (Сунга) - т.е. урочище реки Сон (Усть-Абаканский район), а по пути "умертвили" Барс-кагана, то есть определенные основания для вывода о том, что их кудагу (зять) сложил голову именно в Хакасии. Да, и кыргызы и огибали и проходили Саяны, тоже алтын-хановские монголы и джунгары, Арик-Буга и пр. В 20 в. партизанская красная аримя Щетинкина перевалила из Минусинского уезда в Туву, действовала в составе красных войск в Монголии. Этих стелл - две. Интерпретации Кормушина и Кляшторного очень убедительны. Это либо Барс-каган и его брат-близнец, либо сыновья Барса - жиены (чеены) Куль-тегина, которые были оставлены тюрками в живых, известно, что они посещали Китай с посольствами.

Здесь вкралась ошибка. Угдыжеков имел в виду, что из 24 погибших в Чечне - 12 хакасов.

Не знаю, стоит ли возражать - но возражу. Про поэзию - ни слова. Только - терминология. Слова КаЧенцы или качинцы не объединяет хакасский народ. Хакасский народ объединяют слова хакас или тадар. Качинцы всегда имели развитое чувство своей идентичности как отдельной диалектной группы. Впрочем, за последние лет 10-15 ни один носитель качинского диалекта не поступил в вуз на хакасское отделение. Полагаю, что этот диалект умрет раньше "литературного" языка. Вот в Мексике индейцы согласятся с тем, что их всех будут называть по имени небольшой диалектной группы? Я, например, не могу избавиться от куперовских аллюзий. И мне до сих пор могикане кажутся лучше ирокезов. Кроме того, КачЕнцы неудобны тем, что есть опасность спутать их с народом качинов или выпускниками Качинского авационного училища. Моя "ксенофобия" уж точно не рапространяется на монголов. Однако полагаю, что их группа крови не изменилась бы от смены хозяйственно-культурного типа.

"Дианы грудь, ланиты Флоры".... Ну, не такие уж и недоброжелательные "уста" у меня. Вероятно эта оценка к моему постингу относилась? Я его процитирую ниже, но уберу улыбки, раз уж нельзя этими "устами" манипулировать. Все могут оценить - написано мной пристойно, память тоже в общем-то оказалась еще действующей . Есть и "еси" даже. Янгуловы мне даже свойственники. Сестра моей бабушки была замужем за Янгуловым (впрочем, возможно, фиктивным браком).Я бы вообще предложил понимать мои воспоминания о публикации неких стихов в газете ЮСВ в году так 1990, как популяризацию творчества Светланы Янгуловой, неизвестной в Хакасии (кстати, именно так - с одной "С" - уже несколько десятилетий пишется название нашей земли, откуда элитное племя качинцев - а не качЕнцев, кстати - разбрелось по миру и в сторону Мексики) поэтессы. Было бы хорошо, если бы удалось выправить орфографию и на сайте "Русские рифмы". Данные поэта о группах крови дополняются тем фактом, что у большинства хакасов группа крови - вторая, у некоторых маленьких групп, связанных, вероятно, с монголами и вообще Центральной Азией - таки третья, а вот у почти всех койбалов - первая (дань древней европеоидности).

Сахалар ба? (Якуты, нет?).

Из Брокгауза - Корсак - степная лисица (Canis corsac) очень похожа на обыкновенную лисицу, но несколько выше и хвост короче... Шкуры идут преимущественно в Китай. Добывается ради меха его, красивого и теплого, но очень непрочного. КОРСАК (Vulpes corsac) Водится в степях, полупустынях и отчасти в пустынях Азии и Юго-Восточной Европы наряду с рыжей лисицей. Это очень мелкая, тусклоокрашенная лисичка. Длина его тела равна всего 50-60 см. хвоста 25-35 см, высота в плечах около 30 см. Обращают внимание крупные, широкие в основании уши. Зимняя шерсть очень пушистая, шелковистая и, несмотря на светлую окраску, красивая. В Европейской части корсак распространен до Волгограда и южных районов Татарстана, а в Азиатской части в Казахстане, Средней Азии и Забайкалье. Отсюда отдельные особи иногда забегают к северу. Корсак встречается от Северного Ирана и Афганистана до Монголии и Северо-Восточного Китая. Корсак принадлежит к типичным обитателям полупустынь и сухих равнинных степей. Здесь корсак охотится преимущественно на зверьков не крупнее молодых зайцев и сурков, а в летние месяцы ест также птиц, пресмыкающихся, насекомых, но растительные корма почти не трогает. Из грызунов добычей корсака становятся главным образом полевки, пеструшки, суслики, тушканчики и т. п. При их недостатке он ест падаль и всевозможные отбросы. Как и другие хищники, корсак стойко переносит голод и даже через неделю, а то и две полностью сохраняет свою активность. В воде он не нуждается. Для жилья корсак использует норы сурков, приспосабливает норы сусликов. Охотится корсак преимущественно в сумерки, но нередко и днем, если только (летом) не слишком жарко. Корсак обладает хорошим обонянием и слухом. Охотясь, он медленно идет или трусит против ветра и, почуяв добычу, скрадывает ее либо стремится настичь. Корсак моногам. Возникшие пары, по-видимому, сохраняются всю жизнь и распадаются лишь в случае гибели одного из зверей. Гон наблюдается в январе - феврале, обычно по ночам, и сопровождается лаем самцов. Спаривание происходит в норе. Продолжительность беременности точно не установлена, но, вероятно, равна 52 дням. В выводке обычно бывает 3-6 щенков. Новорожденные щенки покрыты светло-бурым, пухлявым волосом. Прозревают они на 14 - 16-й день; в месячном возрасте начинают есть мясо. Растут корсачата быстро и рано расселяются. Однако с наступлением холодов они вновь собираются вместе, так что в одной норе встречается по несколько штук. Самки становятся половозрелыми уже на следующий год. Красивая, пушистая шкурка корсака имеет значительную ценность. Кроме того, корсак приносит немалую пользу, истребляя много вредных грызунов. Т.е. промышленный интерес есть

В словаре Даля - КОРСАК КОРСАК м. корсук, вид небольшой лисы, в северной половине Киргизской степи, Canis corsac. || В астрах. так называют киргизов или кайсаков. || вят. крестьянская меховая шапка. Корсачий, корсучий мех, нора, корсуку прнадлежщи.. Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона - Корсак, (Canis corsak), хищное животное из семейства псовых (Canidae) похоже на лисицу, рыжевато-желтого цвета, дл. до 60 см., хвост 35 см. В степях Азии от Урала и Касп. м. до Байкала. Может быть тут какое-то этническое указание. Мол, будем преследовать как лисиц.

На усмотрение администрации сайта - из книги Солоухина - http://www.rus-sky.com/gosudarstvo/solouhin/slt_lake.htm ПРИКАЗ №14-К от 21 августа 1922 года §2 Для устрашения объявить населению и сообщить фамилии заложников для широкого распространения фактов взятия из семей бандитов и инородцев. Обязательно давать письменные объявления по селам о факте расстрела заложников. Подписано: Ком. вооруженными силами Ачминбойрайона КАКОУЛИН и зам. комчон губернии ДАШКЕВИЧ. Пункт 5. Установить немедленно учет всех ушедших в банды и если таковые окажутся, то военное командование совместно с местными Советами производят аресты заложников, конфискуют имущество и распределяют по беднейшим. Замкомчонгуб КАКОУЛИН. Там же, л. 48 Не вести переговоров с инородцами о заложниках, а карать беспощадно по всем строгостям Советского закона и принимать самые решительные меры. Телеграфное сообщение секретаря Минускомпарт т. МУХИНА 4 марта 1922г. Из доклада начальника Иркутского управления войск Всеобуча от 30 апреля 1921 г. "...Инородцы качинские и кызыльские являются в прямом случае виновниками бандитизма. Они все государственные преступники. В целом инородцев (качинский народ) вышестоящие органы предложили: первое, полностью вырезать, второе, выслать из пределов Енисейской губернии... ...В виду того, что данные инородцы не помогают ликвидировать банду Соловьева, начальнику особого отдела Ковригину дана команда о выполнении приказа осуществить навсегда выселение всех инородцев из пределов Енисейской губернии. Ачинский филиал ГААК. Ф. 1697, оп. 3, д. №-16, л. 18. Созданы при крупных селах лагеря заложников. В лагере в селе Подкаменная инородцев, заложников было - 127. Расстреляно - 19, осталось - 108, в основном женщины и дети. Л. 7. В лагере заложников 108 человек (в селе Ужур) 27 августа 1922 г. (чрезвычайная тройка по ликвидации бандитизма Червяков, Кузнецов, Городинский), расстреляно в первой группе 19 человек, во второй - 37. Всего было 160 человек. Передана записка из партизанского отряда Родионова: "Если вы расстреляете семьи партизан, я Родионов перевешаю ваших красноармейцев на березах. 17.10.22." Л. 16. Разговор по телефону председателя чрезвычайной тройки с секретарем Енгубкома т. Чеплиным: работа чрезвычайной тройки принимает характер затяжной в смысле заложничества, из 98 заложников (в oсновном инородки с детьми) расстреляно за три месяца 37 человек. ВЫПИСКА ИЗ ПРИКАЗА №-014/К от 21 августа: 1922 года. "Напоминание об обязательном объявлении населению района о расстреле заложников. За нападение на гарнизон Туима банды Соловьева и убийство ими красноармейца, на руднике Юлия расстрелять заложников: 1. Аешину Александру (26 лет); 2. Тоброву Евдокию (24 года); 3. Тоброву Марию ( 17 лет); За убийство в с. Ужур зампродкомиссара т. Эхиль расстрелять заложников: 1. Рыжикова А. (10 лет); 2. Рыжикову П. (13 лет); 3. Фугель Феклу (15 лет); 4. Монакова В. (20 лет); 5. Байдурова Матвея (9 лет); §2. Для широкого распространения в объявлении населению сообщить только фамилии заложников. Подписано: ком. вооруженными силами Ачминбоирайона и замкомчонгуб КАКОУЛИН. Там же, л. 9. За убийство командира бандой Кулакова по решению чрезвычайной тройки расстрелять: 1. Тайдокову Анну (18 лет); 2. Кидиекову Марию (15 лет); 3. Кокову Т. (11 лет); Подписано: КАКОУЛИН. ф.16,оп.1,д.96,л.1-4. Эти песни, исполняемые под чатхан, записаны в глубинке Ширинского района у кызыльцев. Их нужно считать уникальными. Они сохранились благодаря записям и обработке Бориса Кокова и его жены Марии, по-хакасски Хызан-иней. Все они до сих пор традиционно запрещены. Мы имеем, кроме буквальных, как бы подстрочных переводов Каркея Нербышева, эти песни и на хакасском языке (в русской транскрипции), но здесь, в сокращенной публикации, хотим ограничиться собственной, в меру художественно-поэтической обработкой их. Каркей Нербышев жалеет, что именно при переводе песни на другой язык или при прочтении ее глазами нельзя передать боль и стон народа, которые полноценно звучат только при исполнении песни и только на том языке, на котором она родилась. Действительно, разве мы получили бы полное представление о любой русской песне, если бы не слышали, как ее поют, а просто читали бы слова. Не говоря уж о переводах. * * * Шесть дорог меня вдаль ведут, Как найду я дорогу свою? Шесть напевов во мне живут, На каком я песню спою? Тяжело коню под седлом, Кто облегчит ношу коня? Соловьев покинул свой дом, Он спасет, защитит меня. Семь извилин на долгом пути, По какому из них мне идти? Соловьев мне брат и отец, Я теперь у него - боец. Разве самый плохой из коней Тот, что мне подарил отец? Из сражающихся людей Разве самый плохой я боец? Если бы не белела гора, Откуда бы светлые реки текли? Если бы не было Соловьева - орла, На что бы надеяться мы могли? * * * Белогорье сияет своей белизной, Не загрязнит его чужая нога. Соловьев не хакас, но он с нами душой, Чистой, как эти снега. Никогда не растаять в горах снегам, А в реке не иссякнет вода. Соловьев не хакас, но хакасам, нам, Не изменит он никогда. Вдали белеющий тасхыл Вершиной светлой знаменит. Пусть Соловьев и русским был, Он моему народу мил. Вдали синеющий тасхыл Вершиной синей знаменит. Пусть Соловьев погиб, убит, Своей душой он с нами был. Высоко стоит белогорье Соловьева гнездо, орла. Русский, с нами делил он горе И душа его с нами была. Буйный Июс за спиной у нас, Земля отцов за спиной у нас. Мы покинули мирный родной очаг, Разорил его лютый враг. Но винтовки меткие у нас за спиной, Каждый патрон - береги. Мы в родной тайге, Соловьев, с тобой Прячемся, как враги. Но ружье в руке, а пуля в стволе, И сабля острая на боку. С бесчинствующими на родной земле Не сражаться я не могу. * * * Наш Июс, большую реку, Что в зеленых лугах течет, Я, пожалуй, переплыть не смогу, Но народ ее переплывет. Что ни день, то за смертью смерть, Грабят нас за бандитом бандит. Победить их мне не суметь, Но народ их всех победит. Комиссары ограбили нас, Кровь течет, как река Июс. Но пока Соловьев за нас, Я бандитов тех не боюсь. Белыми цветами земля цвела, Трава по лугам, как шелк, была. Песнями наполнялась моя страна, Плачем и стоном она полна. От тебя весь стон, От тебя весь плач, Голиков-палач. Тихим ветром дышала страна матерей, Журчала реками наша страна. Полной чашей была страна матерей, В крови и пепле лежит она. Опустошил ты землю красивую нашу, Кровью ты залил ее, Аркашка. Направо, налево ты стреляешь и рубишь, Мой добрый народ беспощадно ты губишь. Отольются тебе наш стон и плач, Голиков-палач. Отольются тебе все слезы наши, Будь ты проклят, палач, Аркашка. Стар и млад убиты тобой, убиты, Под корень ты рубишь, хакасов, нас, Не похоронены мы, не зарыты. Но наступит отмщенья час. Долетят до тебя проклятья наши Носитель черной души, Аркашка! * * * О, мой конь гнедой, что меня носил, Где же ты и где же твое седло? Час последний мой наступил, На расстрел ведут за село. Где же ты, Соловьев, в золотом седле, За тобой я как за стеной. Больше мне не жить на земле, Где же ты и твой конь золотой? Где же острая шашка твоя, Где винтовка твоя, командир? Расстреляли вчера тебя, И остался я в мире один. Но придет это время, придет, Среди наших белых берез. Отомстит хакасский народ За море крови, за море слез. Сокол крепкогрудый, ветра побеждающий, Бурана не побоится. Соловьев, народ защищающий, До последнего будет биться. Положили меня на озерном льду, Около проруби положили меня. В чем спасенье свое теперь найду? С камнем в воду бросят меня. Затолкают меня под лед, И никто меня не спасет. В этот миг последний жизни моей Налетел на врагов Соловьев. Разметал кровавых он палачей Разметал их, как воробьев. Стал ты мне, Соловьев, роднее отца Буду верен тебе до конца.

На фото слева внизу: парень с флагом - Артас Бурнаков (мой студент тогда), справа спиной - доцент Котожеков.

Про Матыка и Сильку - http://www.sibogni.ru/archive/41/478/ Про Степана и Иону - http://www.philosophy.nsc.ru/journals/hums..._01/16_shek.htm

Да, уж РТР (не ОРТ) постарался. Какое "возвращение героя"? Там в сюжете доминирует следующее - документов о зверствах "Архашки" (его так называют в народе с приставкой "бешенный") - мол, нет; свидетелей - нет. Есть и живые свидетели - старики, которые помнят как казнили из родных, есть их дети. Живые. Опубликованы документы. Странно. Камов (биограф "Архашки") выдвигает какую-то версию о том, что Голиков пострадал из-за того, что его подельники-коммунисты хотели заполучить золото Соловьева. Какое там золото у партизан? Это так попсово прозвучало. Далее - рефреном в сюжете звучала тема жестокости Гражданской войны. Но Гражданская - уже была закончена. В Хакасии шло восстание против Советской власти. Возглавил казак Соловьев. В отряде - 90% хакасов. Т.к. в то время в Хакасии жили в основном хакасы и немного станичников, а русских было очень мало. Может, 2-4%. Перед этим Голиков подавлял Тамбовской восстание Антонова под началом Тухачевского. Там они травили русских крестьян газом. Паталогия Голикова, что он когда война закончилась стремился попасть туда, где еще можно было пострелять. Действовал при этом характерно - заставлял расписываться кровью в верности себе своих доносчиков; мог немотивированно разрубить голову старику и т.п. Я понял бы разговор о жестокости Гражданской, если бы говорили о том, как красные забивали трупами хакасов и казаков деревенские колодцы в Хакасии. Однако война кончилась, это было карательное подавление повстанцев. Красноярские военные власти даже издали документ, по которому все качинцы (сев. хакасы) должны были быть уничтожены. Брали в заложники детей "бандитов". Расстреливали десятилетних (публиковали перед этим их списки). Кстати, и в творчестве писателя Гайдара мы найдем эту неадекватность. И расправа Тимура над Квакиным - всех детей сгоняют ночью в разрушенную церковь. И "Школа", где описано убийство 12-летним Голиковым своего врага-гимназиста. И "Судьба барабанщика", где есть характерные диалоги детей о необходимости убивать. А Соловей, да. Кстати, он уже не "белый" (война-то кончилась). Он герой хакасских песен (тахапахов). И конь у него лучший, и карабин пристрелянный, и рука крепкая. И сам человек добрый, с хакасским сердцем. Постараюсь предложить сайту статью известного историка в Хакасии - русского человека А.П. Шекшеева, который, не пользуясь распросами старых людей (которые, допустим, могли забыть какие-то обстоятельства), на основе архивных данных рисует характерные портреты "героев"-чекистов и др. карателей.

Комментарий к комментарию Степан Дмитриевич Майнагашев еще и видный ученый, представленный в отечественном биобиблиографическом словаре востоковедов, этнограф, автор следующих известных работ: 1. Майнагашев С.Д. Отчет по поездке к турецким племенам долины р. Абакана летом 1913 г. С.Д. Майнагашева// Известия Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом, лингвистическом и этнографическом отношениях. – Петроград, 1914. – Сер. II. - №3. – С.107-116. 2. Майнагашев С.Д. Отчет по поездке к турецким племенам Минусинского и Ачинского уездов Енисейской губернии летом 1914 г. С.Д. Майнагашева. Второе путешествие//Известия Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом, лингвистическом и этнографическом отношениях. – Петроград, 1914. – Сер. II. - №3. – С.117-128. 3. Майнагашев С.Д. Загробная жизнь по представлениям турецких племен Минусинского края // Живая старина. 1915. Т. XXIV. Вып. 3. Петроград, 1916. Кроме того, это еще и человек, "назвавший" хакасов хакасами. Пара быличек про него и его брата Иону. При переводе в соответствии с политкорректными принципами сайта некоторые определения заменены на термин "красные". 1. Степан невысоким был, лицо рябое, глаза умные. А брат его – Иона – высоким и красивым был. Офицер. Сады разводил. У Степана конь был. Ноги короткие, туловище длинное. Однажды Степан от красных скрывался. В ущелье еду варил. А красные хитрые были. Его живьем захватить хотели. Вход в ущелье заперли. Тихо подъезжали, не стреляли. Человек 20 с винтовками были. А конь его как собака сторожевая был. Забегал вокруг, зашумел. Степан на коня прыгнул и поскакал к обрыву. Конь его съехать по крутому песчаному склону смог. А кони красных не смогли. Стреляли, но не попали. Так Степан ушел. 2. Однажды Степан с Ионой в одном аале у добрых людей в избе кушали. А красные хитрые были. Дом окружили и сдаваться приказали. А Степан сказал, чтобы семья хозяина дома в подпол спустились. Тогда их пули не ранят. Гранатометов тогда не было. Красные стрелять начали, а Степан с Ионой из окон долго отстреливались. Но патроны кончаться стали. А у красных народа и патронов много было. У Степана конь был. Ноги длинные были, а тело короткое. Он кругами вокруг избы бегал. Совсем худо стало Степану с Ионой. Тогда конь этот стал задом к окну и резко сдал. Окно выдавил, круп подставил. Степан с Ионой прыгнули на него, а конь этот быстро с ними ускакал. Красные стреляли, но где им попасть было. Так Степан с Ионой ушли.