Стас

Ну, правильно. Обнаружили летопись 17 в. , в которой много текстуальных совпадений с ССМ 1240 г. Вывод: продолжительная летописная традиция, высокая оценка достоверности ССМ и Алтан Тобчи. Главным образом, из ССМ и Рашид-ад-дина. Это мы знаем хорошо. ССМ транскрибировано иероглифами в 1382 и переведено на китайский язык. Оригинал (на монгольском) не сохранился. И не так уж много спецов "занималось" восстановлением монгольского текста из иероглифики: В 1866 рус. востоковед П. И. Кафаров опубликовал рус. пер. ССМ; в 1935-39 нем. монголовед Э. Хениш реконструировал и издал первоначальный монгольский текст и словарь, а в 1941 ССМ со словарём и рус. пер. было опубликовано сов. учёным С. А. Козиным. Кажется был еще монгольский автор. Когда была найдена Алтан Тобчи, то она подтвердила правильность реконструкции этих авторов. Это многократно повысило аутентичность памятников.

О Чингисхане есть только одно достоверное высказывание - что у него до старости были кошачьи глаза. Кто еще давал описание? Какие источники? Булгары не создавали каганатов. Гунны - тоже. Хазарский каганат создали ашина, чьи физиономии были очень монголоидные для грузин, например. Сельджуки и печенеги не создавали каганатов. А у афшаров разве не монгольское происхождение? Нет, не правда. "Алтан Тобчи" и не играет роль основы или основного исторического источника. Это памятник истории монгольской литературы.

Каков вопрос - таков ответ.

Немет пишет: Странно, что "брат Юлиан" говорил с обитателями нынешнего Казахстана таки по-венгерски, а не на каком-то диалекте тюркских языков.

А что уже "появился" халха-монгольский диалект тюркского языка?

Аналогичный случай описан у Рашид-ад-дина в жизнеописании Угэдэя.

Мы ходим по кругу: и по вопросу "камня Есунке", и по этнониму "монгол" и т.п. Возможно, указывать на это все же обязанности модераторов. "Камень Есунке", о котором говорили неоднократно написан на монгольском.Найденная "руническая надпись с именем Чингиз-кагана" уже давно изобличена Кляшторным, как подделка. "Собственных" письменностей по этой логике не было вообще.

Да, у него проблемы не только с монголами, но и с хакасами, бурятами, эвенками. Безграмотный беллетрист.

Гумилев Л.Н. "Древняя Русь и Великая Степь" Пазырыкцы были разными. Среди находок Руденко - например, также есть монголоиды. Вот некоторые данные о смешанном составе: http://e-lib.gasu.ru/da/archive/2004/12/05.html.

http://www.sspa.bashtel.ru/facultets/histo...x.files/7_2.HTM Такого еше не было

Гумилев Л.Н. "Древняя Русь и Великая Степь"

Мой брат делает ремонт. Купил какой-то журнал по дизайну жилищ. Его потомство оторвало все изобличающие данные. Но неожиданно я обнаржил там интервью какого-то путешественника из России, который был в Зап. Китае у какой-то группы уйгуров. Они вбивают клинья а крышей служат распластанные картонные коробки, алтарем - камень с ТВ.

Да, фотку я разместил, а дальше не знаю как..

Можно и мне? Может, кого-нибудь напугаю.

У Малова в "Енисейской письменности " на с. 83. есть перевод слова как "шатры". Китайцы пишут, что у кыргызов были шатры.

Да, в итоге получилось вот так. Поэтому я снимаю свою жалобу, если енхд не будет категорически против. Ударным трудом будем смывать замечания. Кстати, а когда они снимаются? По трудовому кодексу РФ - если год не было выговоров, то считается, что и выговора не было. Я правила не запомнил. Извините.

Так, демагогия тогда получается. Руна I у герм. i, а у тюрк. - s, герм. <: k, а у тюрк. >:u и т.д. и т.п. Нету совпадений вообще, в принципе.

А, спасибо! Позабыл.

А какие именно руны заимствовали германцы? Только без демагогии .

Кормушин И.В. Тюркские енисейские эпитафии. Тексты и исследования.М., 1997. С. 20.

У меня вопрос об имени сына Джучи - Шибана: этимология, происхождение, распространение?

Выражение "Аллах лучше знает" традиционно для мусульманских авторов. См., например, Рашидаддина.

Я полагаю, что оценка участика с "религиозной" точки зрения является несправедливой. Полагаю, что и оценки религий являются несправедливыми. Мы должны защищать все религии и всех людей. Монгольский участник енхд, по-моему, указал именно на это положение. Он выразил полное понимание позиции мусульманских участников. Он недоумевает по поводу попыток участника из Шанхая свести беспомощные этимологии к "религиозному спору". Я также выражал подобное недоумение. Китайский (по местонахождению) участник аргументировал тем, что спорит с представителями "джахилии" - "дикости". Этот аргумент в духе Жванецкого. Тем самым, обретший ислам - г-н тмади предает общетюркское наследие. Мне кажется, что обстоятельства могут сподвигнуть его и дальше.

Я написал жалобу. Уверен, что ее рассмотрят справедливо. Рад, что монгольские участники ведут себя корректно. Мы - Дети Дабачи - победим!

http://www.kyrgyz.ru/forum/index.php?showt...amp;#entry47301 В этой теме абсолюно немотивировано вынесено предупреждение енхду. Напомню, что аналогичный случай с участием пользователя тмади уже проиходил. Прошу рассмотреть.