Лидеры

Еще в казахском языке слово «кереге», кроме значения «деревянный решетчатый круглый остов юрты», имеет и другие значения и словосочетания: Кереге – стена Кереге жал ат - лошадь с высокой густой холкой Кереге көз – клетка, клетчатый, решетчатый Кереге көз – ромбовидный вид орнамента Кереге бас әріп - заглавная буква А также: Кере – полный, целый (о старинных мерах длины): Кере қар - полный локоть; Кере қарыс - целая пядь; Кере құлаш - полная маховая сажень и т.д.

Хорошая статья о казахской традиции украшать юрты, кереге серебром: http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/1-04/history_art3.shtml

По-казахски: Тобылғы (таволга) - название происходит от багрового цвета растения, по нему называют и масть лошади "тобылғы торы ат" - ярко-гнедую.

Действительно. Насколько знаю, казахи степные к примеру использовали, не только для изготовления кереге, но и для уыков - жердей, молодые побеги тала - пойменную иву, единственный в степи материал при реках и озерах и при этом очень гибкий (не считая березы для шанырака и камыши для ши - чия), у нас русские называют ее почему-то не ивой, а ветлой и вербой. А тобылгы (таволга) скорее имело некий сакральный смысл и использовалось баксы (шаманами) для рукояти камчи, в качестве целебного средства (его жир лечил лишаи) и т.д., да еще он и не податлив как ива.

Надеюсь, что Кашгари не знал русского слова шатёр, также, как и кидани с их потомками халха тюркского слова юрта.

Гэрглите "өрмекші торын тоқуы туралы" !

Вот ваша "этимология": Согласно онлайн русско-халхасскому словарю (на бурятском, калмыцком и других вряд-ли оно сильно разнится) Решетка: халхавч - каминная решетка тор - металлическая решетка (заимствование из тюркских: тор/төр - решетка, клетка, сетка) дөрвөлжин шугам татах, төрөлжүүлэх, өөш, тор сұлжээ - решетка (заимствование из тюркских - төр/тор) уяа (тюрк: ұя - гнездо, свитое?), үдээс, эмжээр, хошмог - решетка фермы Решетчатый - торон, сараалжин И на всякий пожарный: Клетка - чингэлэг, хорих, тор, шорон, гяндан Решето - шүүр, шигшүүр, шигших Сетка - үсний тор Т.е. основы "кер/керек" или "хэр/хэрэх" в этих словах нет и помину.

Этого не достаточно? А спор смахивает на сказку про белого бычка.

Кош или казахское "қос" никак не может быть монголизмом, а про терме уж точно выяснили, что это тюркизм в монгольских. И еще бы я дал примечания к вашему тексту: "Монголизмы" - в смысле слов, заимствованных западными тюркскими племенами у восточных (татарских или монголо-татарских) тюркских племен; "После монгольской экспансии" - в смысле после экспансии восточных (татарских или монголо-татарских) тюркских племен; "В монгольском источнике" - в смысле восточно-тюркском (татарском или монголо-татарском) источнике.

От коктюрков к скифам: ... Практически во всех исторических письменных источниках содержатся сведения о том, что скифы “переходят со скотом с места на место, смотря по достатку в траве и воде. Постоянного пребывания не знают. Живут в круглых юртах, из коих выход обращен к востоку. И обратно к коктюркам: ... Сообщают китайские хроники: ту-кю не имеют постоянного местопребывания, живут в юртах, перекочевывают в поисках хороших пастбищ и источников воды, занимаясь скотоводством и охотой, едят мясо, пьют кумыс.

Либо читать не умеет, либо использовать мозг по назначению в принципе, опять развел клоунаду и выдумал себе бред. На лечение бы отправить. Мои слова. Влияние тюркских очевидно на раннемонгольские диалекты, я называю их шивейскими. А вот влияние шивейских на восточнотюркские 12 века никто не изучает. Хотя лингвисты и считают пиджин или некий лингва-франка международным того периода в этом географическом пространстве. Причина, придется признавать частично или полностью противников Алтайской языковой семьи, а их не хотят признавать ни монголисты, ни тюркисты, ни исследователи тунгусо-манчжурских языков, отдельные и вовсе приписывают в нее корейский с японским или языки и североамериканских индейцев. До немецкого не добрались, и то спасибо. Вам АКБ самое-то писать в соцсетях статейки про Будду или пророка Мухаммеда казаха из Павлодара. Такие у нас нынче неплохо зарабатывают на своей шизе. Все возможно, пока что мы знаем наверняка вещи подтвержденные одновременно в ССМ, ДАТ и Цзинь-ши. Ни о каком одном народе разделенным на четыре политических объединения там нет и речи.

Мои родные - южные казахи из племени Үйсін - Дулат.