Лидеры

Во многих языках мира это слово созвучны, каждый народ произносит ее на свой лад, по казахский будет "сікіс" учитывая нынешнее мировое господство английского языка, всегда считал, что это слово в казахском было заимствовано из русского, а в русском с английского, в английском из латинского. Но листая страницы книги Махмуда Кашгари к своему удивлению обнаружил, что в 11 веке это слово у тюрков звучало также "сикиш" также в книге Кашгари имеется предполагаемый корень этого слова получается это исконно тюркское слово

Я не смогу Вам правдиво ответить на Ваш вопрос, потому как я не специалист по баскскому и этрусскому языкам! То что знаю, так то что спецы по кавказским языкам часто ссылаются на баскский язык!) Касательно этрусского языка,- некоторые специалисты считают, что его можно причислить к тюркским языкам! Моё личное мнение- древнетюркский язык это не самый древний тюркский язык! Я считаю, что шумеры были куда более древними тюрками!)

Показания шумерского языка): guru [HEAP] Akk. kama¯ru “to pile up, accumulate” karû “grainheap GUR7: guru7. GA: gur11 1. to heap up накоплять, складывать Обратите внимание на вторую запись! Два тюркских глагола синонима! Qa- Складывать, класть вместе, класть по порядку и Qur- 1. устраивать, сооружать 2. выстраивать, собирать, приводить в боевую готовность 3. натягивать (тетиву, лук) Qur-, gur-, kur-, qu(r), quy-, qır- 1. строить, сооружать, создавать, устраивать, налаживать, приготовлять [ставить/разбить палатку/ шатёр/дом]; установить/расставлять капкан/сети/ западню/силок; выстраивать войско; заводить часы/механизм; настраивать комуз; 2. создавать (условия); организовать кружок; устанавливать/наладить порядок; строить (план); составлять (программу); устраивать сборище; учреждать (общество); 3. натягивать тетиву лука; 4. зарядить орудие; 5. занавешивать; 6. представлять себе; задумывать; продумывать; С другой стороны: gur [CIRCLE] GAM: gur2. 1. loop, hoop, circle Akk. kippatu “circle, hoop, ring” šumutu “hoop ???” Кəmər- ремень Qurşaq- пояс, кушак)

Подобные выводы позволяют усомниться в наличии адекватности, равно как и попытаться вникнуть в вопрос, проще ляпнуть что-либо, а думать это не барское дело, да и тяжко оно. К выводам: 1. Самодийцы точно жили на территории Тывы (насчет тунгусов не знаю), и их потомками могут быть Чооду {Ак, Кара (Бараан)}, Маады (?), Ховалыг {Биче, Улуг} (?), Хаасут, Хойук {Кара, Хаа, Доңгак}. Монгольского происхождения (возможно) рода Дөрбет и Өөлет. Тюркского происхождения: род Кол связан с уйгурским родом Кулин, ныне присутствующим среди сарыг-югуров (и возможно среди уйгуров Туркестана); род Байкара связан с уйгурским родом Пай; Түлүш {Адыг, Улуг} родственные алтайским Төлөс, потомки теле (динлин); род Күжүгет происходит от племени асов (точнее их подразделения — малых асов); Монгуш — древнекыргызского происхождения; Куулар — көк-тюркского происхождения; Сарыглар и Ондар — древнеуйгурского происхождения (Ондаров до конца 19 - начала 20 вв. называли Ондар-Уйгур); нелюбимые Чингисханом Туматы, также древнетюркского корня; Иргиты {Адай, Улуг, Коңгуту}; Кыргыс (происхождение очевидно); Соян {Ак, Кызыл, Кашка, Чолдак, Сарыг, Кезек, Кара {Кара-Сал, Кара-Төш}, Көк, Балыкчы} (потомки тюркского племени сеяньто по мнению Вайнштейна, Пулибланка, Радлова, Потанина Г.Н., Дулова В.И.); Долаан — родственные уйгурскому роду Долан. Ооржак, Салчак и Чаг туда же. Особняком стоят рода Шалык (мешаные, смешанные) и Сартыыл (потомки переселенцев из Средней Азии). Из перечисленного списка, даже просто по числу родов, без учета их численности, видно происхождение большинства тувинцев (тем более, что само имя Дубо принадлежит тюркам). Урянхай — слово не имеет отношения к этничности, монголы так называли всех без исключения лесных жителей, как монголов, так и тюрков. 2. см. п. 1. 3. Количество монголизмов в тувинском языке оценивается как ≈2200 слов (вероятно сюда же входят и общие тюрко-монгольские слова). Для оценки, например, возьмем русско-тувинский словарь под редакцией Монгуша Д.А., содержащий ≈32000 словарных статей, откуда получаем максимальное содержание монголизмов ≈7%. К памятке: 1. Көк-тюрки не были самодийцами и эвенами, это очевидно, но с чего вы взяли, что их откуда-то привезли, тем более в качестве рабов? Көк-тюрки были данниками жужаней и платили дань оружием, латами и прочими полезными в хозяйстве вещами из металла, какой человек в здравом рассудке позволит рабу изготавливать оружие? 2. Кто говорит о 100%? И кем они отуреченные, если они и есть одни из древнейших тюрков (2 в до н.э.)? И если они принадлежали индо-европейской общности языков, то какие следы оного остались в совр. кыргызском и уйгурском языках (надеюсь, вы не путаете языковую и расовую принадлежности)? Если же путаница имеет место быть, то советую поискать изображения балбалов периода тюркских каганатов, они все монголоидные. Вот кыргысы да, судя по описаниям были заметно европеиднее соседей. Частота встречаемости европеидных черт внешности в Тыве убывает от востока к западу, в то время как ваша пресловутая R1 делает то же самое в противоположном направлении, что ставит под сомнение связь внешности и данной конкретной гаплогруппы. На правах юмора: некоторая европеидность на западе часто встречается в детском возрасте, что навевает мысли о законе Геккеля, повторении развития от менее совершенных форм вида, к окончательной, на текущий момент, форме в развитии отдельного организма 3. Комментировать не буду, воля ваша. К постскриптуму: Рад, что разделен от вашего высокомерия, всезнайства и апломба неизвестным расстоянием. Бөдүүн кижи силер-биле чаңгыс өрээлге турарындан безин ческинер боор оң (попросите кого-нибудь перевести, не хватает знания русского, чтобы адекватно перевести).

"кент" персизм говорите? на слово не верю, решил проверить по карте итак, к югу от речки, на территории Ирана и Афганистана, нашел только БИРДЖЕНТ, с оочень большой натяжкой засчитаем окончание как персидское "город" к северу от речки, на территории Таджикистана, Узбекистана, Казахстана и Кыргызстана - САМАРКАНД, ПЕНДЖИКЕНТ, ТАШКЕНТ, АТАКЕНТ, ПСКЕНТ, ШЫМКЕНТ, АКСУКЕНТ, КУМКЕНТ, САУДАКЕНТ, ТАУКЕНТ, КАНТ, КОКАНД, и с такой же как выше натяжкой - ХУДЖАНТ. и МЕНТ таким образом, получаем 1 против 14, или 0 против 12 что же оседлые персы не пользуются этим словом при обозначении своих городов? а может это вовсе и не их слово?

Юзер Almaty какой-то позорник, ей-богу. Вытри слюни и помолчи уже.

Приветствую всех! Давно не заходил на форум. Пришлось создать новый аккаунт

по кипчакским словам конкретных примеров, указывающих на нечистость, у МК еще не читал, но что касается огузов, то тут однозначно он пишет, что их язык не чист из-за персизмов, не случайно он в языковом плане чаще всего противопоставляет чистых тюрков против огузов с кипчаками. МК не кабинетный был исследователь, Свод его составлен практически по полевым данным, по живому общению, труд его готовился и писался несколько лет, предназначался для реальных людей с конкретными целями (арабских дипломатов и т.п.) - и вот вы одним махом обвиняете его в недостоверности? т.н. критика источников у вас доведена до абсурда.

с наступающим Шагаа! курай-курай!

Использование кнуту "ташуур" по прямому назначению - для понукания лошади:

Thanks a lot. Скачал статью.

посмотрите чуть выше на любезно предоставленный Ермолаем этим.словарь - прототюркское - биалык, протомонгольское - балагасун, вопрос всем монголистам - почему монголоязычные не назвали столицу Хаан-балагасун/Хаан-балгас, а воспользовались тюркским эквивалентом Хан-балык? монголами тюркоязычными, впоследствии омонголившимися

http://asiarussia.ru/news/10115/ Монгольский язык вошел в восьмерку сложнейших в мире.

Да почерк писаря интересный, явно что монгольский текст писал чисто уйгурским почерком. Почерк уйгурский и монгольский отличаются. Насчет транслитреации iragmad на 3-м строке - я бы сомневался. Потому что там не "-ад", а "-гүн" или "-үн" так что должно быть "ирагмүн" или "ирагм(а)гүн".

С чего это вы решили что он "явно описывает мусульманский обряд погребения"? Я если честно не знаю как хоронят мусульманские народы, имеется в виду арабы, персы и другие. Но могу утверждать, что Плано Карпини описывает погребальный обряд татар Чингизхана, который он лично видел при своей дипломатической поездке в Кара-Корум в 1246 году на коронацию великого хана Куйука!

В приведенной админом Рустамом цитате из Юрченко нет ни слова про погребение в боковой нише или про то, что погребение в боковой нише это мусульманская традиция.

Зэйк, чего ты так извиваешься? Я вам сказал, что Ашина Шени красавец, учится в америке, станет биоинженером. И что вам надо не отрещиваться от таких как он, а наоборот создавать условия в стране, чтобы у вас специалисты работали. А про не знают слово биоинженения я имел ввиду, что у вас этот сегмент не развит вообще. Да он и в России не развит. О чем речь вообще.

Откуда у вас такие предположения? Я просто не хочу идти у вас на поводу, поощрять глупости, и заниматься доказыванием очевидного. Я игнорирую такие вещи.

Ничего подобного, ув. Рустам. Не стану сюда тащить уйму исторических свидетельств о татарах Чингизхана, а ограничусь всего парой известий: Плано Карпини: "... Мертвого же кладут в яму, которая сделана сбоку... затем зарывают яму." Ал-Джузджани... Бату ... скончался... похоронили его по обряду мугульскому, у этого народа принято, что если кто из них умирает, то под землей устраивают место вроде дома или ниши." И чтобы ни у кого не возникло каких-либо собственных версий толкования слов очевидцев привожу значение слова "ниша" - это углубление в стене.

Говорят в Северном Казахстане многие казахи плохо знают казахский язык, насколько это верно, ведь прошло 25 лет после 91 года, и если так, то можно ли вычислить по областям, долю не владеющих казахским