Лидеры

Евразийские гидросферные катастрофы и оледенение Арктики[править | править вики-текст] В. Р. Бейкер, М. Г. Гросвальд иА. Н. Рудой на конференции по глобальной палеогидрологии вТоледо, Испания. Сентябрь 1996 г. Для пятого этапа научного творчества М. Г. Гросвальда было характерно обращение к решению проблем ледниковой палеогидрологии, особенно к распространению и механизмам гидросферных катастроф, имевших как локальные[15], так и континентальные масштабы[16]. При этом водные массы, участвовавшие в гидросферных катастрофах, М. Г. Гросвальд рассматривал не отдельно от оледенения, а вместе с ним, как жидкие компоненты единых ледниковых систем. Поэтому и в катастрофических ледниковых подвижках — сёрджах, и в дилювиальных потоках — мегафладах он начинал уже видеть две стороны одной и той же —эррупти́вной — деятельности горно-покровных оледенений и всего Арктического комплекса. ... Эти геофизические процессы недавнего геологического прошлого встанут в ряд с такими событиями ледниковых эпох, как внезапные повышения уровня океана, коллапсы ледниковых щитов, выбросы айсбергов и похолодания климата, которые «записаны» в изотопном составе льда Антарктиды иГренландии[17]. За эту монографию М. Г. Гросвальд был удостоен Премии имени А. А. Григорьева, присуждаемой Президиумом РАН за выдающиеся работы в области физической географии. монография - Гросвальд М. Г. Евразийские гидросферные катастрофы и оледенение Арктики. — М.: Научный мир, 1999. 120 с. До Всемирного потопа континентальный шельф, видимо, представлял собой сушу, а после потопа - континентальный шельф постепенно покрывался Мировым океаном. имхо. т.е. во время этой миграции людей между Азией и Америкой пролива еще не было.

В этом посте: https://vk.com/feed?section=notifications&w=wall-50867843_1778 где описывается борьба за власть в 14 веке в Золотой Орде, есть интересный комментарий с видеоприложением - мнением Путина о Куликовской битве. Если остатки куманов-половцев-кыпчаков в Золотой орде составляли какую-то силу, то они наверняка участвовали в Куликовской битве, интересно - на чьей стороне? И не от них ли пошли казаки? Ув. Туран! Что-то мне кажется кыпчаков уничтожили не только как силу, но как народ. Куликовской битве участвовали скорей всего потомки смешанных с подчиненными народами монгол-татар. Гунны, Тюркский каганат, Огузы, Дешти-кипчак, монголы ЧХ, и сегодня казахи, узбеки, киргизы, татары и т.д. - все это конфедерация, объединение тюркских племен и родов, название государств менялось, а сами тюркские племена и роды оставались.

Статья Дашкевича: "АРМЯНО-КЫПЧАКСКИЙ ЯЗЫК XV-XVII вв. В ОСВЕЩЕНИИ СОВРЕМЕННИКОВ", рассматривает вопрос в близком ключе данной темы. Автор нисколько критикует классификацию языков, а сколько правомерность приравнивания текстов КК, АКЯ к собственно половецкому(=куманскому) языку.(с 9-ой страницы): http://karabakhinfo.com/wp-content/uploads/2014/11/Д-а-ш-к-е-в-и-ч-Я.-Р.-Львов.-Армяно-кыпчакский-язык-XV—XVII-вв.-в-освещении-современников-85-1.pdf

южноамериканский индеец.Q североамериканский индеец C3

на основе: Абрар Гибадуллович Каримуллин "Прототюрки и индейцы Америки. По следам одной гипотезы" ТЮРКСКО-ИНДЕЙСКИЕ ЯЗЫКОВЫЕ ПАРАЛЛЕЛИ На языке племени Сиу – На тюркском языке – На русском языке: ак – ак - белый ате - ада/ата - отец аха – агым/ага – течение багана – багана – сделать метку; застолбить бакалар - пагалар/бакалар - лягушки барма - барба/барма - не ходи басти – басты – отрезанный баха – баба, бабай – старый человек ик – ике/ийи – два ина/инна/ана - ана/эне - мать исибор - ийси бар - имеющий запах ису – ише/эчу – пить ичи – эжи, ише – вместе, напарник иши - кижи/киши - человек кап-кара - кап-кара - черный-пречерный кашаа – кажаа – скотный двор кода – куда – деверь, товарищ ми – мен/мин – я мончук – мочик/мочико – серьга, мочка ола - оглу/олы/олу – сын оце - (сравн.: изиг/исси – горячий) - солнце сап-сары - сап-сарыг - желтый-прежелтый саток - (сравн.: саадак/садак - колчан) - стрела суэ – сүт/сэт – молоко тан – таң - раннее утро танним – таныдым - узнал (человека) таш-ице - таш ишти/ичи - «внутренность» камня тебет – тибет – горы туле - долу/толы - полный турма - турба/турма - не вставай цилан - чылан/жилан - змея яш чилан - яш чылан/илан - молодая змея яш-кин - яш хүн/күн - молодое солнце В ЯЗЫКЕ МАЙЯ – ПЕРЕВОД; В ТЮРКСКИХ ЯЗЫКАХ - ПЕРЕВОД аак - белый, светлый; ак - белый, светлый; акан – дядя; ага - дядя по матери, уважаемый человек (акы – старший брат) аль - сын, ребенок; ул – сын ба – рыба; балык - рыба бин – я; мин, бин – я; ват – ломать; ват, вату – ломать; ик – два; ике – два; ими - женская грудь; ими - женская грудь; имиш яшче - зеленое фруктовое дерево; жимеш, йемеш, яшел жимеш – фрукты, зеленый, незрелый фруктовый плод; ичил – внутри; эч - живот, внутренности; ичин – колодец; эчу – пить; канил – кровь; кан – кровь кат – менять; кат – смешивать кош - вид птицы; кош - птица, вообще птица; ку – дух; кот - дух, душа; кхем – лодка; хеме – лодка моль, мооль - много, сбор; мул - изобилие, много урожая; мулу - богатый год; муллык – изобилие; ооч – пища; аш - пища па, пао – вода; су, hy – вода (пактаар – набрать в рот); пулут – курить, дымить; булут – туча сат – расходовать; сат – продавать соц – летучая; соц - летучая мышь [1] ти – кусать; тиш – зуб цик - ограда, край; чик - ограда, край; чал – скала; чал – скала чалан – змея; елан (жылан) – змея; чачак - очень красивый; чечек - цветы, очень красиво; чул – вода; чул - вода (в тувин.яз.); шаган - вид дерева; чаган - вид дерева яшь к'ин - новое солнце; яшь кен - новый день, новое солнце; и т. д. [1] Мишарский диалект татарского языка В ЯЗЫКЕ КЕЧУА – ПЕРЕВОД; В ТЮРКСКИХ ЯЗЫКАХ - ПЕРЕВОД acikya – объяснять; aciq - открытый, ясный ari – худой; arig, ariq - тощий, худой as - небольшой, немного; az - мало, немного bulan - вращать, вертеть, водоворот; buram - верчу, кручу col, gol – спасти; kurtar - спасти cubca - пучок волос; tuk (чеч) - пучок волос iра - сестра отца; ара - старшая сестра kaca - перенести в другое место; kec, gec - перейти, пересесть kok - небо, небосвод; kok - небо, небесный цвет, небесный цвет misi – кошка; misik - кошка na - вещь, что-то; ne - вещь, что-то ogri - вор, воровство; ogri - вор por – сжечь; ort – сжечь (Пор-Бажың!) pus - текущая вода; us – выливание (бус – пар) puz - резать жертву; uz, oz - отрезать qo – гнать; qo, qomak - гнать sunqa – борода; sukal - волосы tata, tayta – отец; ada, ata, dada - отец tok - ломать, ударять; toqu - ударять tsar, tzap – поймать; cap - грабить ucuk – малюсенький; kucuk - малюсенький wage - дядя по отцу; aga - дядя, уважаемый человек роу - игра, игрушка; oy - игра, игрушка и т. д.

Пусть это будет данью кипчакам - одним из сокровищ тюркского мира. Насчет нашей ордынской истории никто это не оспаривает. Но и кипчаков, чья кровь тоже в нас течет, нужно оставить в памяти. Не нужно следовать примеру современных монгол, которые отрицают свою связь с тунгусо-манжурами. Манжуры, по моему мнению, также один из великих народов алтайского корня. Центральноазиатские тюрки одной рукой касаются Ватикана, другой Пекина. Не нужно ничего исключать. Все есть наша культура и наша кровь.

Средне-персидский титул шад заимствовается впервые в болгарских языках: Иранска и по-конкретно средноперсийска по произход титла в езика на средноазиатските, кавказските и дунавските прабългари е и титл. šād „княз”, която обаче на места се използва и като мъжко лично име, под което в съответния случай трябва да се разбира княз Кубрат. Тази титла има за съответствие или е продължение на стир. хšaya- „Herrsher, Fürst, König”, авест. хšaеtа-, šеt, стперс. šēd „сияющий, сверкающий; сияние, солнце, свет”, срперс. šād, авест. хšaya- „князь”, согд. γšyδ, хšyd, стперс. хšāyaθiya- „царь”, парт. ахšēnd „принц”, пехл. šāh „king”, всички от иран. *хšaita- „сиять; властвовать” и с такива още съответствия и форми в иранските, тюркските и арабския език като šāh, аhšād, аhšеd, ihšаd, īšad, īšā и др. [Основы иранского языкознания 1981, 41,371,408; AiWb, 541-552; Clauson, 866; Justi, 141; PahlDict, 79]. Это известная цепочка из персидских терминов, которые Вы привели...) Шумерский термин SANG[HEAD], имеющий и альтернативное чтение SAG[HEAD]имеет хронологию EDIIIA- 3500 лет до нашей эры и выше. Шумерский термин SANG[KING], имеющий и альтернативное чтение SAG[KING] находится в том же семантическом гнезде, что и первое шумерское слово SANG[HEAD]. Всё очень просто: ГОЛОВА---> ГЛАВА. Можем ли мы этимологизировать персидские термины? Конечно нет. Но можем ли мы этимологизировать шумерский и тюркский термин? Конечно да. Значит это вопрос культурного переноса. Ни для кого не секрет, что иранские народы вышли из Средней Азии, осколки таджики, афганцы. Они появились в этническом котле, пограничном с Индией и Средней Азии. В их этногенезе принимали широкое участи предки древнейшего тюркского суперэтноса. Возьмите древнее название Сырдарьи- Кангар. А Вот древнее, натуральное название Шумера- Кенгир, Кенги. Вспомните этноним КЕНГЕРЕС из древних орхоно-енисейских источников. ПЕЧЕНЕГИ-КАНГАРЫ это древние насельники СРедней АЗИИ и не только. КАНГАРЫ являются крупнейшим этно-племенным объединением азербайджанских тюрков. Их этнотопонимы рассыпаны по истории Шумера, Мидии, Манны. До сих пор, у нас в Нахичевани, есть Кенгерский административный район. Самое близкое к SAG[HEAD]и SAG[KING]есть термин ШАХ. В тюркских языках широко распространено чередование g-y. Отсюда SAY(ŞAY)[KING]и ХШАЙА. В тюркских языках широко распространено чередование y-d. Отсюда SAD(ŞAD)[KING]и ŞAD. Уже в шумерском языке было известно чередование согласных Ş и S. Например KAŞ (KAS) [RUN]. Сравните тюркский SAQ[THINK] и шумерский ŞAG[THINK] с базовым значением думать...