Вырез на шапке ак калпак у кыргызов и аналогичный вырез у других народов.

[Aether]

Недавно узнал, что вырез на полях национальной кыргызской шапки ак калпак раньше использовался для идентификации племени. Такой вырез делался у   крыла ак уул (белые сыновья). 

 Также аналогичные вырез на шапках bork  делали во времена османской империи турки.

У поляков  тоже были шапки с вырезом спереди, как с меховой опушкой, так и войлочные.  

У русских тоже были шапки с таким вырезом. 

Откуда пошла традиция делать вырез? Что он может означать?  У каких народов еще были или есть  шапки с аналогичным  вырезом?

Предполагаю, что вырез делался для удобства отворачивания и подворачивания шапки в  разную погоду. Если дождь или снег, то можно отвернуть поля. 

 

И еще странно, почему именно у Ак уул  (у белых сыновей) такой вырез?  

 

А это монголы:

Казахи в юрте, на казаха совсем средний не похож. 

 

[Aether]

казахи 19в.

[Rust]

Если честно, то не слышал о том, что калпак с вырезом носили лишь представители правого крыла (дети Ак Огула).

Калпаки различаются по цвету окантовки в зависимости от возраста носителя.

[Aether]

Цитата

 

Но не только выбор цвета рассказывал о мужчине. Разрез клиньев на ак-калпаке давал понять, какого роду-племени джигит.

Разрез спереди был у представителей правого крыла. По обоим бокам — левого. А вот у «средних» родов, на кыргызском «ичкилик», головной убор вообще был без разрезов.

Болотбек Дыйканбаев: Мне рассказывал о символах на калпаке мой отец, а ему – его отец, а тому – его отец. Я сын чабана. Когда мы летом выезжали на джайлоо, то по ночам, охраняя скот, он мне рассказывал истории, легенды нашего народа.

«Сейчас многие и не знают, как и какие калпаки носить. Некоторые вышивают орхоно-енисейские буквы, племенные знаки. Но я считаю, что этого делать нельзя. Кыргызы не должны искусственно делиться, есть историческое деление, этого достаточно», — говорит собеседник.

Те, кто шьют национальные головные уборы, тоже не знают всех тонкостей. Они руководствуются принципом: красиво — и ладно.

Беречь, но не навязывать

Хранитель традиций убежден, что относиться к национальному убору следует с большим уважением. Нельзя дарить другому человеку собственный калпак, кидать его, играть им или оставлять на земле. Пренебрегая калпаком, его обладатель унижает сам себя.

Ссылка на источник не вставляется.

https://dzen.ru/a/YBEzQ6Pkfn7oj-a-?ysclid=mngn9t41sw4296326&utm_referrer=ya.ru

[Aether]

19 часов назад, Rust сказал:

Ак Огула

В русскозычной википедии в статье Киргизские рода написано Ак уул, кто ее писал- не знаю. Но уул как-то по-могольски мне кажется звучит.

[Aether]

28 минут назад, Aether сказал:

Хранитель традиций убежден, что относиться к национальному убору следует с большим уважением. Нельзя дарить другому человеку собственный калпак, кидать его, играть им или оставлять на земле. Пренебрегая калпаком, его обладатель унижает сам себя.

Именно так мне про шапку говорила бабушка и мама.