Oha Опубликовано Вторник в 12:56 Опубликовано Вторник в 12:56 Озеро Хангал и «плачущая» гора на берегу В районе горного хребта Хан-Хэнтий расположена одна из местных природных достопримечательностей — озеро Хангал. Местные рассказывают, что давным-давно в этих краях жила красивая девушка, полюбившая молодого охотника. Отец красавицы не захотел просто так отдавать дочь под венец и попросил взамен принести ему волшебный цветок, продлевающий жизнь. Юноша был охотником и совсем не разбирался в цветах. Он попросил совет у своей матери. И она рассказала ему, что такой цветок растет на берегу озера Хангал, а сорвать его нужно непременно в день летнего солнцестояния. Охотник принес цветок, но и после этого злой старик не отпустил дочь, вновь и вновь придумывая задания для влюбленных. Однажды ночью девушка решила сбежать с возлюбленным, взяв с собой тот самый цветок. На южном берегу озера Хангал их настигла погоня. Парень обнял девушку, они съели по лепестку волшебного цветка и превратились в быстрых оленей. Когда отец понял, что его перехитрили, от собственной злости окаменел. Эта гора так и стоит на берегу у озера. Иногда от неё откалывают камни, символизирующие слёзы старика.
Oha Опубликовано Среда в 02:32 Опубликовано Среда в 02:32 ОТГОН ТЭНГЭР УУЛА -ЭТУГЕН ТЭНГЭР УУЛА, САМАЯ ВЕЛИКАЯ СВЯЩЕННАЯ ГОРА МОНГОЛИИ. Отгон-Тэнгэр — наивысшая точка горного массива Хангай, её высота 4031 метров над уровнем моря, и единственный пик Хангайского горного хребта, на вершине которого круглый год лежит снег. Местные жители верили, что на вершине горы живут грозные боги, которым поклонялись, приносили жертвы и богатые подношения. Южная сторона горы — самая большая гранитная скала Монголии. Издавна на Отгон-Тэнгэре было запрещено охотиться, рубить деревья и копать землю, кроме того, на гору не разрешалось подниматься женщинам. С 2002 года постановлением Монгольского правительства восхождения на священную гору запрещены. Национальный Парк Отгон-Тэнгэр расположен в западной части Монголии, в провинции Завхан, в 60 километрах к востоку от города Улиастай. Парк был создан в 1992 году с целью охраны горы которая считалась священной ещё со времён Чингисхана. Это одна из четырех самых сакральных центров и священных гор Монголии, соотносится к тому, что здесь по мифологии тенгрианства проживает монгольская богиня земли Этуген. У подножия горы проводят государственные церемонии поклонения "Обоо тахилган" эзэну горы. С приходом в Монголию тибетского буддизма гора Отгон-Тэнгэр в связи с поглощением тэнгрианских, шаманских святынь и священных мест поклонения небожителям Верхнего мира тэнгриям, стала местом поклонения буддийскому божеству Ваджрапани.
АксКерБорж Опубликовано Среда в 04:32 Опубликовано Среда в 04:32 В 24.05.2026 в 18:26, Oha сказал: Алтан-сэргэ (бур. Алтан-сэргэ — золотая коновязь) Получается, что буряты заимствовали культ и термин "сэргэ" у якутов?
Oha Опубликовано Среда в 14:36 Опубликовано Среда в 14:36 Ступа Исполнения желаний — Джарун Хашор в Бурятии Верующие отовсюду мечтают побывать в Кижингинском районе Бурятии, чтобы поклониться Великой ступе Джарун Хашор. Ее основание размером 44х44м и высотой 33 метра, включая шпиль –ганжир, представляет квадрат, олицетворяющий мандалу Вселенной. Великая ступа Джарун Хашор, исполняющая желания, обращающихся к ней была построена в Кижингинской долине в 1919 году. Ее прообразом стала самая большая в мире Ступа Боднатх, воздвигнутая в III веке до найшей эры вблизи Катманду, столицы Непала. В 1930-тые годы ступа Джарун Хашор в долине Кижинги была разрушена так же, как и Кижингинский дацан. В 2001 году силами буддистов она была востановлена и освящена. Историческим событием для буддистов не только для Бурятии стало празднование 100-летия Великой ступы. В 2019 году Джарун Хашор предстала перед сотнями верующих во всем своем величии. На «теле» Великой ступы 13 ступеней, опоясывающих его кругом, что символизирует путь достижения нирваны. Глаза на ступе – это всевидящее око Будды, а в центре ступы находится храм Учителей с 64 окошками и портретами. Внутреннее пространство Великой ступы заложены полное собрание сочинений буддийского канона «Ганжур» и «Данжур» — личный вклад Далай Ламы ХIV, и огромное количество других священных текстов и мантр. В 2021 году освящены дуган Зеленой Тары и величественная статуя Будды долголетия Аюши Бурхана, украсившие религиозный комплекс «Джарун Хошор субарга».
Oha Опубликовано Среда в 15:20 Опубликовано Среда в 15:20 Ступа Исполнения желаний — Джарун Хашор в Калмыкии Была возведена на территории Элистинского центра Падмасамбхавы в 2024 году.
Oha Опубликовано вчера в 12:45 Опубликовано вчера в 12:45 Отхон-Тэнгэр Словом "отхон" монгольские племена и народы, называют последнего ребенка в семье. В Тенгрианстве слово "тэнгэри" употребляется не только в смысле "небо", но и "бог". В данном случае перевод - " самый младший небожитель" в семействе небожителей-богов, тэнгэриев.
Oha Опубликовано вчера в 13:56 Опубликовано вчера в 13:56 Семантика Сэргэ у бурят - соединящие землю и небо Сэргэ – это знак, определяющий родовое место. Своеобразная метка, указывающая, что у земли есть хозяин. В старину сэргэ ставили у каждой юрты: коновязь символизировала, что семья живет и процветает, а их род продолжается. Сэргэ нельзя было разрушать до того, как оно придет в негодность. Уничтожить его можно было лишь после того, как род прервался. Кочевые народы старались обустроить сэргэ как можно красивее, ведь это означало глубокое уважение к лошадям своих гостей. Если у юрты не было коновязи, путники могли пройти мимо, а хозяева двора – прослыть негостеприимными. Первое сэргэ устанавливалось при рождении. Второе – после женитьбы: молодым ставили новую юрту, а сэргэ устанавливали с правой, мужской стороны дома. Оно символизировало зажженный очаг новой семьи. Коновязь сооружали и во время важных обрядов, связанных с верованиями бурят. Часто их можно было встретить в местах захоронения шаманов, причем там устанавливали очень высокие сэргэ — для коновязи богов и духов. Сегодня сэргэ устанавливают в общественных святых местах, которые называются обоо или бариса. Их можно встретить, например, по дороге на Байкал или же в каждом районе Усть-Ордынского бурятского округа. Часто они расположены на обочинах дорог. По древним традициям, у каждого обоо есть хозяин – эжин. Путникам, туристам или просто проезжающим мимо следует поклониться ему, провести обряд подношения – оставить монету у сэргэ, капнуть молоком или положить к основанию кусочек пищи (чаще всего – конфету, печенье). Если нет возможности остановиться, водитель должен посигналить либо бросить из окна на ходу монету или разломанную сигарету. Украшают коновязи разноцветными ленточками – хадаками или залаа. Белые символизируют чистоту и молочную пищу, священную для бурят. Синие – вечное синее небо. Желтые – солнце. Зеленые – урожай. Красные – власть и величие. Во время обрядов буряты повязывают на сэргэ залаа, чтобы попросить у духов благ. Если есть необходимость в гармонии и душевном спокойствии, вешают синий хадак. Для плодородия, жизненной силы – зеленый, для достатка – желтый. ВЕШАТЬ НА СЭРГЭ ЛЕНТЫ – ЭТО РЕЛИГИОЗНЫЙ ОБРЯД. И ДЕЛАЕТСЯ ЭТО С РАЗРЕШЕНИЯ ШАМАНА.
Oha Опубликовано 8 часов назад Опубликовано 8 часов назад Ступа олицетворяет верхние миры круговорота жизни и делится на три части. Нижняя часть – это земная жизнь; средняя, куполообразная, – это мир полубогов; верхняя заостренная часть заканчивается знаком соёмбо и символизирует связь с космосом, мир богов. Вокруг ступ всегда образуется защитное поле, которое благотворно не только для всех живых существ, но и для местности, где она сооружена. Обходя ступу, люди настраиваются на позитивный лад, сильная положительная энергия, заключенная в этом буддийском сооружении, благословляет их. В ступу были закладывает тысячи глиняных статуэток (они называются «цаца»), молитвы, святые книги и т.д.
