Жизнь и быт казахов северо-восточного Казахстана по фотографиям 19 в. - нач. 20 в.

[АксКерБорж]

 

Из фондов музея РЭМ (Российский этнографический музей).Ф.Ф. Карав

Собиратели - А.С. Морозова, С.М. Лейкина.

Караганда.

Нач. 20 века.

Подпись - Кольцо женское.

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Где-то на летних пастбищах в смежных районах Павлодарского и Каркаралинского уездов.

Подпись - Угощение гостей. Река Чидерты.

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Саумал-коль (ныне Баянаульский район). 

Подпись - Дуана (юродивый, предсказатель).

Подпись - Палка пастуха и палки, носимые юродивыми - предсказателями дуана.

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Саумал-коль (ныне Баянаульский район). 

Подпись - Узорчатый мат из чия.

Прим:

По-казахски "ши" - плетенные из тростника циновки,которыми обкладывались стены юрты.

Заметил, что у нас они крепились с внутренней стороны стенок юрты (кереге), а на юге - снаружи.

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

К.В. Щенников.

Нач. 20 века.

Акмолинская область.

Петропавловский уезд.

Подпись - Чий.

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Каркаралинский уезд.

Подпись - Конный базар на Куяндинской ярмарке (каз: Атбазары или просто Атбазар).

 

[АксКерБорж]

 

Великий фотограф запечатлел для потомков как в реальности проходили съезды знати в Степи.

Думаю курилтаи татарских-монгольских племен времен Чингизхана внешне и по сути ничем не отличались.

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Подпись - Сцена на съезде старшин Павлодарского уезда.

 

Решения, после их принятия на курилтае, фиксировались писарями на бумаге и подписывались участниками голосования - у Чингизхана протоколировались писарями киданями, у казахов - писарями русскими и татарами. 

 

Подпись - Канцелярия волостного старшины.

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Аульная школа.

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

 

Каркаралинский уезд.

Подпись - Стрижка овец на Куяндинской ярмарке.

Сейчас это Каркаралинский район Карагандинской области, приграничье с Баянаульским районом Павлодарской области.

Павлодарский уезд.

Подпись - Стрижка овец у Егинды-Булак.

Сейчас  это Баянаульский район Павлодарской области, Кундыкольский с/о, приграничье с Каркаралинским районом Карагандинской области.

 

[АксКерБорж]

 

1 час назад, АксКерБорж сказал:

Подпись - Стрижка овец на Куяндинской ярмарке.

Сейчас это Каркаралинский район Карагандинской области, приграничье с Баянаульским районом Павлодарской области.

 

Фотографии с Куяндинской ярмарки С.М. Дудина, 1899 год:

Фотографии с Куяндинской ярмарки неизвестных мне авторов, доступны каждому:

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Подпись - Табунщик с укрюком (каз: құрық):

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов МАЭ (Кунсткамера).

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Подпись - Кочевка на верблюдах (хотя казахи и монголы всегда кочевали и кочуют перевозя разобранные юрты и свой скарб на верблюдах).

 

[Алтай калык]

В 12.12.2019 в 23:02, АксКерБорж сказал:

Хочу сделать оговорку по ранее залитым и по фотографиям, которые я планирую здесь залить в дальнейшем.

 

Примерный регион, где Дудин С.М. в 1899 году запечатлел на своих уникальных фотографиях быт местных казахов, выделен мной на карте.

Это смежные районы современной Павлодарской области, в большей частью это современные Баянаульский и Екибастузский районы Павлодарской области - горы Баянаула, урочища Калкаман, Шоптыколь, Аккелин, Муздыколь, озера Джасыбай, Саумалколь, долины рек Шидерты, Ашысу и др.

 

И частично это современный Каркаралинский район Карагандинской области - горы Каркаралы, знаменитая в прошлом Куяндинская ярмарка, исток реки Нура, долина реки Талды, озеро Карасор и др.

 

Шопты коль - как переводится?

[Алтай калык]

В 19.12.2019 в 23:23, АксКерБорж сказал:

 

Да, написано "кииз", но у нас на кошму/войлок говорят "кигіз", так привычнее для моего языка. 

 

Значит теленгиты

[Алтай калык]

В 23.02.2020 в 21:40, АксКерБорж сказал:

В прошлом я показал примеры ошибочных подписей к некоторым заливаемым мной музейным экспонатам (фотографиям) из МАЭ РАН (Кунсткамеры), например:

якобы Кокшетау, но на самом деле Семиречье; якобы кыргызская юрта, но на самом деле казахская юрта; якобы казахи Оренбурга, но на самом деле казахи Омска; якобы дунгане, но на самом деле казахи и т.д.

 

Привожу очередные примеры таких ошибочных подписей

И это не голословно, я могу доказать это!

 

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург.

С.М. Дудин. 1899 год.

Павлодарский уезд.

На ошибочной подписи - Семиречье.

Павлодарский уезд.

На ошибочной подписи - Семиречье.

Подписано "Прическа девочки". 

На самом деле это мальчик и казахская традиционная мальчиковая прическа 2 в 1: "айдар" (оселедец) + "кекіл" (чуб):

Прическа девочки на другом фото Дудина из этих же мест;

Типично теленгитская шапка у мальчика

[Алтай калык]

В 09.03.2020 в 19:59, АксКерБорж сказал:

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург.

К.В. Щенников. 1910 год.

Акмолинская область, Петропавловский уезд.

Группа женщин у юрты.

Девушки в анфас:

Девушки в профиль:

Посрединет теленгит. В характерной теленгитской шапке

[Алтай калык]

В 16.03.2020 в 13:15, АксКерБорж сказал:

Дни перекочевки с зимних пастбищ на летние пастбища у казахов всегда были радостными, праздничными днями.

Люди надевали самые лучшие одежды и даже сбрую и упряжь седлали на лошадей украшенные, например, как на этом фото красочная попона. Думаю если оцифровать фото в цвет, то попона окажется ярко красного цвета . 

Повсюду в степи были слышны игры, песни, шутки и смех. 

Насколько характерны для казахов шапки у девушек?

[Алтай калык]

В 20.03.2020 в 09:39, АксКерБорж сказал:

И даже щипчики для волос. Для выщипывания бровей?

Серьги (каз: сырға), кольца (сақина), щипчики (шімшуір), веретено (ұршық):

Чымчык  - щипать

[Алтай калык]

В 21.03.2020 в 11:48, АксКерБорж сказал:

1) Два браслета "білезік", подвешенные на ножи-складники;

2) Брошка в правом нижнем углу;

3) Кошелек вышитый золотыми нитками;

4) И самое очень важное на фото это изготовленные казахскими мастерами ножи-складники "бәкі", которые до конца 20 века также носили с собой все мужчины и старики в наших краях, им они резали и ели мясо, совершали другие надобности. К сожалению, они тоже канули в лету.

Если все думали, что такие ножи это изделие советской промышленности, то они ошибались.

Томырак. У дедушки всегды был бычак и томырак. Ел с него мясо

[Алтай калык]

В 28.03.2020 в 06:06, Almaty сказал:

 

Муса Чорманов о казахах Павлодара 

 

АКБ интересно казахи Павлодара какую рыбу ловили? Просто интересно, и это не троллинг

Теленгиты

[Алтай калык]

В 22.08.2021 в 20:04, Steppe Man сказал:

кыргызы.

Алтай кижи. Кроме среднего

[Алтай калык]

В 24.08.2021 в 01:05, Steppe Man сказал:

казахо-алтайская шапка бөрик.

Теленгитская шапка. Алтай кижи

[Алтай калык]

В 16.09.2021 в 12:49, АксКерБорж сказал:

 

Из фондов Российского этнографического музея, г. Санкт-Петербург, Российская Федерация.

1915 год.

Карагандинская область.

Седло (деревянный каркас с орнаментом из серебра).

(АКБ: по принятой исследователями классификации - оно было распространено в прошлом на севере, северо-востоке и востоке Казахстана - в Степном крае и на Алтае).

 

Алтай эр, теленгитский. Всё верно

[Алтай калык]

В 20.01.2022 в 00:59, АксКерБорж сказал:

 

Мало что это слово из древнетюркского словаря, мало, что оно есть в современных тюркских языках, в казахском и кыргызском языках в том числе, так еще и этимология прозрачная тюркская.

Да и и вообще большинство скотоводческих терминов у монгольских народов по сути тюркские, уже много раз обсуждали с приведением кучи примеров и авторов.

Так что халхаское "зэл" это искаженное тюркское "желі" (жалы).

Вот так и сочиняем, сочиняем...

 

ДТС:

 

Можно ссылку на тему?

[Алтай калык]

В 13.04.2020 в 22:21, кылышбай сказал:

это чий, тростник за кереге юрты?

ездил к кудалар-каракесекам, у них такие столы. эти посиделки у них называются "Дөңгелек үстел". когда первый раз поехал понял почему. у нас такого нет

У нас это где?