Жизнь и быт казахов северо-восточного Казахстана по фотографиям 19 в. - нач. 20 в.

[АксКерБорж]

 

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация.

К.В. Щенников.

Нач. 20 века.

Петропавловский уезд.

Застежка, деталь с петлей. Металл, сердолик.

Каз. яз.: Ілгек.

Судя по форме сердоликов (сердечки), не совпадающих с ложем, в которые они оправлены, а также отверстиями в них, использованы сердолики из какого-то другого украшения.

 

[АксКерБорж]

 

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация.

К.В. Щенников.

Нач. 20 века.

Петропавловский уезд.

Перстень женский.

Каз. яз.: 

рег. Сақина (в наших краях)

рег: Жүзік (в других краях)

 

[АксКерБорж]

 

Тот же перстень с лицевой стороны.

Камень кажется сердолик, а может быть агат?

[АксКерБорж]

 

Увеличу подсветку: 

 

[Dambjaa]

[АксКерБорж]

 

Фотка не в тему.

Наш халхаский братец Азбаяр часто подражает казахстанским троллям, облюбовавшим эту тему - думану арс, арс ену и алматы-момыну.

А зря.

 

[АксКерБорж]

А теперь в тему. 

 

Из фондов музея МАЭ РАН (Кунсткамера), г. Санкт-Петербург, Российская Федерация.

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Кочевка небогатых казахов на лошадях:

 

Это не случайный и не простой повтор фотографии. Да, я это фото заливал в самом начале темы, но ошибся подписав его автором павлодарского фотографа начала 20 века Д.П. Багаева.

За что приношу свои извинения.

 

[АксКерБорж]

01.01.2020 в 11:09, АксКерБорж сказал:

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН, г. Санкт-Петербург.

С.М. Дудин.

1899 год.

Павлодарский уезд.

Казахский юрточный стол - Он совершенно не изменился в наших краях по сей день.

 

В наших краях мы называем этот традиционный деревянный стол "Дөңгөлөк стөл" (букв: круглый стол). Некоторые изредка называют его также "Төмен стөл" (букв: низкий стол).

Он различается только диаметрами столешницы, в зависимости сколько человек может поместиться вокруг него.

С размером стола напрямую связан размер, диаметр блюда (чаши) с бешбармаком.

Соответственно, столы и блюда с мясом бывают примерно такие - на 8, 10, 12 человек.

Такие столы в наше время есть уже не  у всех, поэтому можно часто видеть как их берут друг у друга. Если видишь, что кто-то несет на плечах такой стол, то значит намечается проведение какого-нибудь мероприятия - конак, катым, ас, кудалык или др.

  

Обычно такие столы любая семья хранит стоя как на фото, чтобы не занимали много места в ненужное время: 

[АксКерБорж]

06.08.2020 в 14:20, АксКерБорж сказал:

Такие столы в наше время есть уже не  у всех, поэтому можно часто видеть как их берут друг у друга. Если видишь, что кто-то несет на плечах такой стол, то значит намечается проведение какого-нибудь мероприятия - конак, катым, ас, кудалык или др. 

 

Можно видеть как их иногда несут, не только в аулах, но и в городах:

 

Причина проста:

1) Это наша древнейшая традиция сидеть за трапезой на земле в юрте, на кошмах.  

2) Традиционное отсутствие испокон веков понятия "стул" как вида мебели в юрте.

 

Поэтому наши казахи (взрослые и старого поколения) не могут сидеть за высокими современными столами, на стульях, а предпочитают сидеть как и их отцы, деды и далекие предки на войлочных коврах на земле в юрте, вернее сейчас уже на полу.

Поэтому эти наши столы верой и правдой служат нам по сей день!

Скажу по секрету, у меня у самого есть такой. И мне очень нравится сидеть именно так. 

 

[АксКерБорж]

 

С. И. Руденко описал обряд, связанный с первым привязыванием жеребят у северо-восточных казахов.

По его наблюдениям, после натягивания веревок привязи между кольями, желі (собственно привязь), гриву жеребенка и кобылицы (иногда и жеребца) обливают айраном.

Около привязи едят ірімшік (творог) с молоком. Затем приглашенных угощают мясом, причем ритуальным блюдом и здесь было блюдо из прямой кишки лошади (АКБ: қарта).

 

Плетенный тонкий волосяной аркан для привязывания жеребят:

Древнетюркский язык: 

Халхаский язык - зэл

Казахский язык - желі

 

[АксКерБорж]

 

Скала в окрестностях озера Жасыбай (в прошлом - Шоинды көл).

Павлодарская область.

Баянаул.

Кемпір тас.

 

Слегка похожая скала, тоже в форме человеческой головы.

Монголия.

Хэнтий аймаг.

Окрестности монастыря Балдан бэрээвэн.

 

[buba-suba]

3 часа назад, АксКерБорж сказал:

 

Скала в окрестностях озера Жасыбай (в прошлом - Шоинды көл).

Павлодарская область.

Баянаул.

Кемпір тас.

 

Слегка похожая скала, тоже в форме человеческой головы.

Монголия.

Хэнтий аймаг.

Окрестности монастыря Балдан бэрээвэн.

 

Это что, Титаны?  

[Samatq]

On 8/6/2020 at 2:20 PM, АксКерБорж said:

 

В наших краях мы называем этот традиционный деревянный стол "Дөңгөлөк стөл" (букв: круглый стол). Некоторые изредка называют его также "Төмен стөл" (букв: низкий стол).

Он различается только диаметрами столешницы, в зависимости сколько человек может поместиться вокруг него.

С размером стола напрямую связан размер, диаметр блюда (чаши) с бешбармаком.

Соответственно, столы и блюда с мясом бывают примерно такие - на 8, 10, 12 человек.

Такие столы в наше время есть уже не  у всех, поэтому можно часто видеть как их берут друг у друга. Если видишь, что кто-то несет на плечах такой стол, то значит намечается проведение какого-нибудь мероприятия - конак, катым, ас, кудалык или др.

  

 

Кыргызы в селах тоже за таким столом сидят на табуретках или на полу. у бабушки в деревне был точной такой же стол.

[АксКерБорж]

10 часов назад, buba-suba сказал:

Это что, Титаны?  

 

Гранитные скалы необычных форм. Как называется скала в Хэнтий аймаге Монголии я не знаю, но наша называется в народе "Кемпір тас" - голова старухи, букв. "каменная старуха".

 

4 часа назад, Samatq сказал:

Кыргызы в селах тоже за таким столом сидят на табуретках или на полу. у бабушки в деревне был точной такой же стол.

 

Тоже круглые?

 

[Samatq]

21 minutes ago, АксКерБорж said:

Тоже круглые?

Да, сидеть на углу это же из разряда культурно-обусловленного синдрома (этнический психоз) как у монголов которые грозы боялись.

[АксКерБорж]

6 часов назад, Samatq сказал:

Да, сидеть на углу это же из разряда культурно-обусловленного синдрома (этнический психоз) как у монголов которые грозы боялись.

 

Спросил, потому что на юге Казахстана часто бывают и прямоугольные, вдруг и у вас они такие же.

 

[Samatq]

Топчанные столы же прямоугольные. Влияние братьев узбеков

[АксКерБорж]

17 часов назад, Samatq сказал:

Топчанные столы же прямоугольные. Влияние братьев узбеков

 

Я об обычных столах, не о тапчанных.

 

[Samatq]

11 hours ago, АксКерБорж said:

 

Я об обычных столах, не о тапчанных.

 

Я про культурное влияние оседлых народов

[АксКерБорж]

21.07.2016 в 19:05, АксКерБорж сказал:

Д.П. Багаев.

В юрте Мусы Шорманова, разливающего кумыс:

Баянаул, Муса Шорманов ага-султан Баянаульского  внешнего округа, этнограф из рода Қаржас племени Арғын, приходится нагашы - дядей по матери Чокану Чингизовичу Уалиханову.

Оцифровка, можно увидеть цвета ковра и посуды:

 

[АксКерБорж]

14.07.2020 в 16:13, АксКерБорж сказал:

В 1865 году озеро называлось Шойынды көл (Чугунное озеро).

Гейнс А.К. "Киргизъ-Кайсаки".

В гостях у Мусы Шорманова.

9 августа 1865 года.

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Музей Петра Великого (Кунсткамера), МАЭ РАН РФ, г. Санкт-Петербург.

С.М. Дудин.

Павлодарский уезд.

Баянаул.

В 1899 году Дудин С.М. называет озеро Джасыбай - по имени батыра 18 века:

 

На уникальной карте 1890 года озеро отмечено как Джасыбай:

А значит смена названия озера произошла примерно в промежутке 1865 и 1890 годов.

Ответ на вопрос почему произошла смена названия озера надеюсь дадут наши будущие исследователи или краеведы.

 

[ARS]

Петропавловск 100 лет назад 

[АксКерБорж]

 

Думан, это русские переселенцы?

 

[ARS]

[АксКерБорж]

 

Не оффтопьте тему.

И вообще нормальные юзеры подписывают свои фотографии.

Выражаю тебе свое презрение за попытку троллить тему.