АксКерБорж Опубликовано 24 мая, 2016 Опубликовано 24 мая, 2016 Теперь вновь к собственно монгольской (халхаской) люльке. Это фото ее я уже приводил раньше: Кое как нашел еще одну монгольскую (халхаскую) деревянную детскую люльку - Монголчуудын хүүхдийн модон өлгий: Оказывается действительно монголами она практические уже забыта.
АксКерБорж Опубликовано 24 мая, 2016 Опубликовано 24 мая, 2016 Казахская детская деревянная люлька - ағаш бесік. Более громоздкая в южных регионах: Маленькая и легкая люлька наших краев: Жительница села Кызыл-жар Сара Мубаракова передала в районный музей Иртышска почти векового возраста детскую люльку (бесік), деревянное блюдо для мяса (табақ) и ступку (үккіш).
АксКерБорж Опубликовано 24 мая, 2016 Опубликовано 24 мая, 2016 Юрту каракалпаки называют "Кара уй", но вместе с тем ставились и белые (парадные) юрты. Функция парадной юрты сначала была немного иная. Предполагаю, что "Ак уй" в дальнейшем стал показателем самодостаточности некоторых любителей роскоши. http://articlekz.com/article/12257 Более богатой по декоративно-художественному украшению была парадная юрта - отау, называемая также ак отау, боз отау. Она была больше размером, исключала предметы хозяйственного назначения. В старину отау ставился для молодоженов родителями жениха, все убранство готовила невеста. Kamal, вам историческая справка: До революции у присырдарьинских казахов особенно ценились деревянные каркасы юрт, сделанные каракалпакскими мастерами: они были прочными и делались с большим искусством. Эти каркасы обменивались на скот, в основном на лошадей.
Kamal Опубликовано 26 мая, 2016 Опубликовано 26 мая, 2016 Юрту каракалпаки называют "Кара уй", но вместе с тем ставились и белые (парадные) юрты. Функция парадной юрты сначала была немного иная. Предполагаю, что "Ак уй" в дальнейшем стал показателем самодостаточности некоторых любителей роскоши. http://articlekz.com/article/12257 Более богатой по декоративно-художественному украшению была парадная юрта - отау, называемая также ак отау, боз отау. Она была больше размером, исключала предметы хозяйственного назначения. В старину отау ставился для молодоженов родителями жениха, все убранство готовила невеста. Kamal, вам историческая справка: До революции у присырдарьинских казахов особенно ценились деревянные каркасы юрт, сделанные каракалпакскими мастерами: они были прочными и делались с большим искусством. Эти каркасы обменивались на скот, в основном на лошадей. Да, многие детали юрты каракалпаками усовершенствованы, мастера внесли свою лепту. Это вполне могло заинтересовать казахского потребителя. Возможно изделия мастеров пользовались успехом не только у казахов, но и у соседних туркменских и узбекских племен, например, у некоторых туркменских юрт шаныраки похожи на каракалпакские. В энциклопедии Брокгауза и Ефрона отмечаются более просторные формы каракалпакской юрты.
АксКерБорж Опубликовано 28 мая, 2016 Опубликовано 28 мая, 2016 Теперь вновь к собственно монгольской (халхаской) люльке. Это фото ее я уже приводил раньше: Кое как нашел еще одну монгольскую (халхаскую) деревянную детскую люльку - Монголчуудын хүүхдийн модон өлгий: Оказывается действительно монголами она практические уже забыта. Исторические и этнографические свидетельства о существовании в прошлом у монголоязычных народов деревянной детской люльки. У ойратов ("Традиционные верования ойрат-монголов. Конец XIX - начало XX века"): "...Особое место занимает собака в детских обрядах, совершаемых в семьях, где часто умирали дети. Например, детскую колыбель изготавливали похожей на миску собаки, называли ее "собачей колыбелью" и в нее принимали ребенка." У калмыков: "... Помимо общих описаний внешности встречаются и описания отдельных особенностей, в частности описания О-образного изгиба ног. О нем писали в свое время. Лепёхин (1871), Небольсин (1852), Бентковский (1879) и Покровский (1879?, 1884?, 1890?). Причинами этого разными авторами указывались: устройство калмыцкой колыбели, в которой между ног младенца уладывалась трубка для стока нечистот, при этом ноги младенца припеленовывались к ней; привычка сидеть с поджатыми ногами; частая верховая езда. При этом отмечается, что кривизна ног у тарбагатайских торгоудов выражена далеко не в той степени, нежели у волжских калмыков, равно как и устройство их колыбели (ульгà) отличается от такового у европейских ойрат." У алтайских урянхайцев: ("Алтайские урянхайцы. Историко-этнографическое исследование. Конец XIX - начало XX века"): "... Во время этого обряда (АКБ: "ариутгшах" - очищения после родов) впервые обмывали и новорожденного ребенка ("хуухэд угаах"). Обряд обмывания и укладывания младенца в колыбель знаменовал начальный этап, символизирующий приобщение новорожденного к семейно-родственному коллективу. Обрядовое действие этого акта состояло из наделения нового члена собственным «жилищем», т.е. колыбелью, и имуществом (подарки, включая домашних животных), а также наречения... После этих традиционных вопросов-ответов ребёнка укладывали в люльку ("улгий")... Детская колыбель ("улгий") у алтайских урянхайцев пользовалась особым почтением; отношение к ней было весьма суеверным... Когда дети вырастали из люльки, они спали с родителями или стариками, а затем, став побольше, - на полу."
АксКерБорж Опубликовано 28 мая, 2016 Опубликовано 28 мая, 2016 Бурятская напольная деревянная люлька. Этнографическая зарисовка Цыренжапа Сампилова:
АксКерБорж Опубликовано 28 мая, 2016 Опубликовано 28 мая, 2016 Кыргызская детская люлька. Кыргызка с младенцем в колыбели. Начало 20 века:
АксКерБорж Опубликовано 28 мая, 2016 Опубликовано 28 мая, 2016 Кыргызская детская люлька. Бабушка и внучка. Сары-Таш Алайская долина, 2011 год:
АксКерБорж Опубликовано 28 мая, 2016 Опубликовано 28 мая, 2016 Кыргызская детская люлька "бешик". Современная версия громоздкая:
АксКерБорж Опубликовано 28 мая, 2016 Опубликовано 28 мая, 2016 Как видим по фото, конструкция колыбели в прошлом была компактной и небольшой. Лично я сам связывают это с переходом кыргызов и казахов от кочевого образа жизни к оседлому с частичными сезонными кочевками.
АксКерБорж Опубликовано 28 мая, 2016 Опубликовано 28 мая, 2016 Это же касается и казахской люльки. Старинная казахская люлька "бесік": "Тал бесік" (букв: колыбель из ивы). Люлька 1897 года. Передана в музей Кызыл-Жара (Петропавловск) оралманом: Детская люлька казахов Монголии: Эту фотку свиолончелил у Peacemaker'a: Современные люльки тоже громоздкие.
АксКерБорж Опубликовано 28 мая, 2016 Опубликовано 28 мая, 2016 Старинные казахские детские захоронения. В 16 км. от г.Павлодара, ныне курорт Мойылды (букв: черемуховое) на трассе "Павлодар - Карасук - Новосибирск"). Фото 1937 года:
АксКерБорж Опубликовано 28 мая, 2016 Опубликовано 28 мая, 2016 Хор.материал брат ! Я надеюсь теперь братья калмыки и халхасцы наконец узнали, что в прошлом детские люльки у них все таки были?
Kamal Опубликовано 29 мая, 2016 Опубликовано 29 мая, 2016 Название запамятовал, у каракалпаков кроме напольной колыбели используются подвесные люльки. В стационарных жилищах подвешивают к потолку габаритные люльки сделанные из дерева, а в юртах в женской половине к кереге устанавливают легкое устройство похожее на гамак и укладывают ребенка. Есть ли такое у других и как называется?
ZOOTECHNICIAN Опубликовано 29 мая, 2016 Опубликовано 29 мая, 2016 Зыбка. Рамка с тряпьем, типа "гамак".
Tynych Опубликовано 30 мая, 2016 Опубликовано 30 мая, 2016 казах из рода курман-кыргыз Таак..И где живут,как очутились среди казахов? Или это очередной фольк?Надеюсь нет..!?
Модераторы reicheOnkel Опубликовано 30 мая, 2016 Модераторы Опубликовано 30 мая, 2016 казах из рода курман-кыргызТаак..И где живут,как очутились среди казахов?Или это очередной фольк?Надеюсь нет..!? Давно думал что среди них наверное есть уйгуры. Антропологически сильно отличаются от монголоидов. Всегда удивлялся монголоидности казахов из России и Казахстана. Наши очень смешанного типа больше на среднеазиатских или на уйгуров похожи.
Tynych Опубликовано 30 мая, 2016 Опубликовано 30 мая, 2016 Уважаемые господа!Из вышеприведенных источников я не увидел ни одного слова касающегося "курман-кыргыза"..И не надо уводить от темы прикрепляя ногой-казахов,узбек-казахов,уйгур-казахов и т.д. Либо это была попытка фолька , либо прошу привести факт присутствия "курман-кыргыза" среди казахов Монголии..
Peacemaker Опубликовано 30 мая, 2016 Опубликовано 30 мая, 2016 Уважаемые господа!Из вышеприведенных источников я не увидел ни одного слова касающегося "курман-кыргыза"..И не надо уводить от темы прикрепляя ногой-казахов,узбек-казахов,уйгур-казахов и т.д. Либо это была попытка фолька , либо прошу привести факт присутствия "курман-кыргыза" среди казахов Монголии.. https://sherbol.wordpress.com/2015/06/18/%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%85%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BA%D1%8B%D1%80%D0%B3%D1%8B%D0%B7-%D0%B1%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%B5%D0%BD-%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B0/
