Активность

1. Я уже вам отвечал на этот счёт , к примеру в жизни я не спрашиваю у людей какого он рода , мне без разницы 2. Давай обстоятельно где меня ловили на враньё ? Примеры 3. Мнение это ошибочное , это показало палеоднк мавзолея Джучи , или они не чингизиды ? Если затрудняетесь ответить на этот счёт обратитесь Асану Хотя сам больше склоняюсь что у него R1a которая у славян , татар

РЭМ Казахи Самодельная пушка и ружье (каз: мылтық) 19 век

Неужели не знаешь свой род и племя? Обычно каждый казах знает свой род и племя и не скрывает их. Представься, Думан. Тебя много раз ловили на вранье, поэтому и Алдар-Косе. )) На правду шутки нельзя обижаться. Я уважаю мнение профессионалов, по мнению Asan-Kaygy мой субклад связан с нирунами: Тема "Казахи-2". 06.07.2015 г. "Он действительно относится к субкладу С2а3, который ассоциируется с нирунами": Лично сам я, в отличие от тебя, Думан, не лезу в незнакомую мне науку, поэтому если ты не согласен с мнением профессионала, можешь оспорить его.

РЭМ С.И. Руденко 1926 год Верблюды в пути (в степи): Сенокошение на верблюдах: П.Н. Бекетов Павлодарский уезд Аккульская волость 1906 год Верблюд запряженный в 2-колесную телегу:

РЭМ Худ. В.Н. Плотников Оренбург (?) ок. 1860 года Конское снаряжение свадебное, женское, в сборе Рисунок (акварель) Подписано "ат-турман". Не совсем правильное название, потому что "ат тұрман" или "ат сайман" (северное, степное наречие) это букв. "конская сбруя (упряжь, снаряжение)", а на рисунке конское убранство именно для невесты.

МАЭ Собиратели Биркимбаев Л.Д., Имамбаев Х.И. Тургайская обл. Кон. 19 в. В раскрытом виде:

МАЭ С.М. Дудин Павлодарский уезд 1899 год Чепрак вышитый для лошади невесты (правильно попона, каз: жабу)

МАЭ К.Н. де-Лазари Семиречье, Лепсинский уезд 1897 год Приезд невесты в дом родителей жениха

Свадебное убранство лошади невесты - Келін атының жабуы. Очень яркая и красивая традиция. Вероятно, эта казахская традиция очень древняя, что заметно по ее устойчивым деталям - характерным формам, орнаментам, расцветкам и сочетаниям деталей. К сожалению, традиция полностью утеряна казахами. Но при соответствующих условиях (политического курса элит и национального самосознания народа) традиция может быть, и даже я уверен, будет возрождена в будущем. Колесить на бэушных лимузинах поднадоест и захочется чего-то необычного, а оно оказывается у нас есть.

РЭМ Бекетов П.Н. Павлодарский уезд 1906 год Зимние жилища (зимовка)

Вообщем понятно псевдонирун , не надо было себя позиционировать ими , самоуверенно итд В данным случае Алдар-косе ты оказался , да и вообще оно тебе больше подходит

Я уже говорил тебе, что прежде чем обсуждать днк и родо-племена других людей тебе следует назвать им свои. Тогда и можно будет обсуждать данные друг друга. Одних данных, что Алдар-Косе и калмаковед недостаточно, назови свои днк данные и род-племя.

Война казахов с Нижними каракалпаками 1743-1786 гг. Существует сомнительная гипотеза, озвученная в советский период неким архивариусом Бирзе, которая сделала предположение, что война могла начаться из-за мести Абулхаир хана за отказ платить налоги. Естественно, я перелистал все архивные материалы, чтоб найти хотя бы близкое подобие, оправдывающее данную гипотезу, но не нашёл. Единственное, есть разъяснение Неплюева от 1742 года, где он пишет, что в связи с тем, что и Нижние каракалпаки и казахи являются равными подданными РИ, то первые освобождаются платить торговые пошлины казахам. То есть, Неплюев затрагивал вопросы урегулирования торгово-экономических отношений между субъектами внутри РИ. А если углубиться к этому вопросу, то получается, что прежде Нижние каракалпаки платили казахам торговые пошлины (по источникам, часто хлебом). Стало быть, торговые пошлины и вовсе исключают версию зависимости Нижних каракалпаков от казахских ханов, так как зависимые могут платить в общую казну только налоги, но не торговую пошлину. Из-за чего тогда началась война?! По моим личным изысканиям при изучении исторических документов, получается, что это довольно длительный процесс, который больше всего связан с человеческим фактором, а военно-политические мотивы уже во вторую очередь. Всё упирается к враждебным отношениям Абулхаира с Кучумовичами. Во-первых, в 1722 году его сильно унизил Ишим Мухаммед хан. Во-вторых, его же вместе с Тевкелевым в 1730-ые годы от смерти спас Каип хан, который оповестил Тевкелева, что Нижний каракалпакский народ желает присоединиться к РИ, тогда как среди казахов по поводу авантюры Абулхаира шли нешуточные споры, чуть не переросшие в гражданскую войну. Тогда ханы (Абулхаир и Каип) объединившись убедили казахов о важности присоединения к РИ, но Абулхаира всё же встревожило единство мнений каракалпакских племенных вождей. У него появилась фобия ко всему каракалпакскому, в исторических документах очень часто упоминаются нелестные его высказывания в адрес каракалпаков. В 1730-ых годах он даже просил вспомогательное войско у русских для войны с каракалпаками, указывая на их некую враждебность, в общем искал все поводы для войны, делал провокационные набеги на окраины территории Нижних каракалпаков, на которых последние отвечали зеркально. Но эти действия квалифицировались как обычная барымта, которая большого резонанса не имела. А повод для большой войны появился в 1742 году, когда Нижние каракалпаки убили джунгарских послов, требовавших от Нижних по примеру Верхних каракалпаков принять подданство Джунгарского ханства. В этом и вся суть каракалпаков, они не умели сидеть одновременно на двух и более стульях - передали Султан Мурату (хану Верхних каракалпаков) письмо с напоминанием, что приняли присягу верности РИ и свою клятву не нарушат, мол, пусть джунгары больше не беспокоят их по этому поводу. А причем тут Абулхаир хан?! По историческим материалам, получается, что Абулхаир хан не пользовался большим авторитетом среди своих племенных вождей, об этом он часто жаловался Неплюеву, просил у того войско для устрашения своих непокорных старшин, плакал, что его не любят даже свои же, что хочет уйти со своей семьёй к русским и т.д. А тут по вине Нижних каракалпаков назревает скандал между РИ и ДХ, где последние требуют кровной мести за убийство своих послов. И это самый удобный случай для Абулхаира, чтоб, во-первых, объединить своих старшин и, во-вторых, свести счёты с Кучумовичами за все обиды, а заодно и каракалпаков себе подчинить, которыми Абулхаир решил воспользоваться. Но, Нижние каракалпаки оказались не робкого десятка, дали достойный отпор, людские потери росли с обеих сторон, вместе с ними росла и обоюдная жестокость, война перешла на неконтролируемую стадию, то есть на истребление. Хотя, очевидно, что Абулхаир просто хотел уничтожить своих конкурентов в лице Кучумовичей, отчитаться перед джунгарами и русскими, что уладил все спорные вопросы и стать самым умным бенефициаром самой великой аферы в своей жизни. Но не суждено было.

Причем здесь мой род ? Сам себя позиционировал нируном , или я ? У тебя спросили после того как у предполагаемых потомков Чх другая ДНК в отличие от твоего , так да или нет ?

Алдар-Косе, почему скрываешь свой род-племя? Или не знаешь? И какой твой палеоднк? )

Из иллюстраций к "Путешествию на восток наследника цесаревича Николая II в 1890-1891 годах". г. Омск Июль 1891 года Предположительно фото Г.Е. Катанаева.

Первоначально религия ойратов и кыргызов была тенгрианство-шаманизм. Но кыргызы в Моголистане перешли на ислам, а калмыкы в 1615 г. приняли будизм. Мусульманские тюркские народы ойратов называли "калмак", то есть оставшийся на старой веры, потому что они долго сохранили тенгрианство-шаманизм, потом перешли на будизм. Ойраты кыргызов называли бурут, означает неверные или изменники.Недавние союзники ойратов, обратившись в ислам, ополчились против них. По этому ойраты именно кыргызов называли бурут, а сами кыргызы не знали. В калмыцком эпосе «Джангар» и других фольклорных источниках «буруты» часто упоминаются как грозные воины или соперники.

Пропаганда того времени возможно

Теперь ваше нирунство в прошлом для вас ? Исходя данным палеоднк

Палеобразцы с Монголии тоже близки орочонам ,тунгусо-маньчжурам , можно сказать кровные родственники образцами с мавзолея Джучи , жалко нет аутосомных данных по современным людям из этой ветке

https://vt.tiktok.com/ZSaKKPb3e/

Если кыргызы появилась тут в составе арми калмакаов.То чем объясняется последующяя демонизация калмаков и ухудшение отношений.В какой момент произошел конфликт сторон

Монгольская овчарка банхар по кличке "Мянган найз дэмүүл" дебютировала на Всемирной выставке собак (касательно клички: мянган - 1000, найз - друг, а дальше непонятно, может быть Лучший из тысячи моих друзей? По-казахски Мың досымнан артық. Длинная кличка)). "World dog show - 2026" Филиппины, Манила. 21 - 25.01.2026 г.Из восьми соревнований в семи стал победителем группы, а в одном занял второе место. Кроме того, он был удостоен титула чемпиона Филиппин. Из восьми шоу он победил в семи, а в одном занял третье место. Всего приняло участие 600 собак 40 различных пород. Соревнования включали множество категорий, различающихся по возрасту, полу, уровню подготовки и другим критериям, в зависимости от которых проводились отдельные конкурсы. https://www.facebook.com/watch/?v=1177512274465026 https://www.instagram.com/reel/DULnBj8Aaza/ Кстати, Казахстан вроде бы не участвовал.

МАЭ М.А. Круковский Кулундинская степь 1908 год Казах на чистокровной лошади (каз: күлік, арғымақ)

Лимфоцит, это я уже озвучивал вам когда вы еще пытались заоффтопить эту тему (почему-то ненавистную вам) под своими прежними никами Shymkent, Думан, Курсант, ARS. Поэтому нынешний ваш Тик-Ток про "Турксиб" является оффтопом (не подходит по периоду). И не только по этой причине, но и по другой (не подходит по географии). Потому что эта железная дорога советов не пролегала через Северо-Восточный Казахстан. Ее маршрут начинался с вашей родины, из Шымкента, и проходил через Южно-Казахстанскую, Жамбылскую, Алматинскую, Талдыкурганскую и Восточно-Казахстанскую области Каз. ССР. Поэтому вам лучше запостить свой Тик-Ток в теме "Жизнь и быт казахов Южного Казахстана по фотографиям К.П. фон Кауфмана и других".