Ичинхорлоогийн Лхагвасурэн. Алтайские урянхайцы. Историко-этнографическое исследование. Конец XIX - начало XX века : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.07 / Ичинхорлоогийн Лхагвасурэн; [Место защиты: Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН].- Москва, 2009.- 176 с.: ил. РГБ ОД, 61 09-7/451
http://www.lib.ua-ru.net/diss/cont/363373.html
http://www.dissercat.com/content/altaiskie-uryankhaitsy-istoriko-etnograficheskoe-issledovanie-konets-xix-nachalo-xx-veka#ixzz3goxKt0Ki
"Л.Л.Викторова, изучавшая вопросы этногенеза монголов, высказала мнение о том, что монголоязычных сяньбийцев первоначально назвали «урянхайцами»(Викторова Л.Л. Ранний этап этногенеза монголов 1989:79-80). Л.Гумилев также отмечал, что в V в. н.э на северо-востоке, в районе реки Онон жило племя под названием «урянхай» (Гумилев 1989:79-80). Их мнение поддержал монгольский ученый—этнограф С. Бадамхатан".
- это гипотез до сех пор остаётся открытым
Сокровенное сказание монголов и "Сборник летописей" чётко отделяя туматов, урянхайцев от тувинцев, указывают, что эти народы связываются с другими историческими событиями. В 8-ом параграфе "Сокровенного сказания монголов" говорится, что туматы жили в Баргуджин Токуме
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga1/frametext2.html- Местопребывание этого племени было поблизости вышепоименованной [местности] Баргуджин Токум / Северное Прибайкалье.
Дальше, 9-ом параграфе говорится, что Хорилартай-Мэргэн из племени Хори-Тумэта (туматы) перекочевал из своей родины Ариг—усун из-за взаимных пререканий и ссор по поводу пользования охотничьими угодьями, под покровительство Шинч-баян-урянхая, который был хозяином горы Бурхан-Халдун (Восточная Монголия), где много зверей.
http://altaica.ru/SECRET/tovchoo.htm
В настоящее время большинство исследователей идентифицируют Бурхан-халдун с находящимся в аймаке Хэнтий Монголии горным хребтом Хэнтэй с центральной вершиной Хан-Хэнтэй. Как свидельствует "Сокровенное сказание монголов" урянхайцы в конце XII века добровольно подчинены Темучжину.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D1%80%D1%85%D0%B0%D0%BD-%D0%A5%D0%B0%D0%BB%D0%B4%D1%83%D0%BD
§ 97. Когда, возвратись оттуда, находились у подмытых Яров, Бурги-эрги, приходит с Бурхан-халдуна старт; Урянхадаец, Чжарчиудай, с раздувальным мехом за плечами, и приводит своего сынишку, по имени Чжелме. "Я когда-то поднес вам, -говорил Чжарчиудай, -поднес вам в Делиун-болдохе собольи пеленки по случаю рождения Темучжина. Тогда же я отдавал вам и вот этого сынка своего, Чжелме, но увел обратно, потому что сказали: маловат. Теперь же отдаю своего Чжелме вот для чего: Вели ему коней седлать, Вели ему дверь открывать".
§ 120. Проехали без сна всю ночь. Рассвело. Осмотрелись - и видим, что к нам подошли следующие племена: Из племени Урянхан выделился п пришел к своему брату, Чжельме, младший его брат, Чаурхан-Субеетай-Баатур.;
Среди современных монгольских урянхайцев распространен род "зэлмэ-урианхай" (название Чжельме-багатура).
В 1207 году монголы покорили народы Южной Сибири и среди покоренных народов упоминается
название "туба". В "Сокровенному сказанию монголов" самоназвание тувинцев "туба" появляется только один раз (ССМ: 239-ый параграф). В 241-ом параграфе говорится, что полковедец дербетский Дорбо-догшин окончательно замирил восставших туматов т.е они вошли в Монгольское государство позже тувинцев и урянхайцев.
Этнонимы тумат (монг. түмэд) и урянхай, в том числе личные имена средневековых туматов и урянхайцев легко объясняются из фонетических законов монгольских языков.
Историки полагают, что монголы перенесли название монголоязычных урянхайцев на лесные племена (тувинцы, якуты и т.д) Сибири в XIII веке, возможно, после перекочевки их в разные стороны (XIII- начало XIV вв.). В более поздний период алтайцы тоже стали именоваться урянхайцами (монг. Алтан нуурын урианхай - урянхайцы Золотого озера, монг. Хатан голын урианхай - катуньские урянхайцы) но это название не употребилось и не употребится как самоназвание алтайцев. Кроме этого, в XVII-XX вв. в русской литературе алтайцы были известны как белые калмаки, черневые татары, ойроты, теленгиты, телесы и телеуты.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%BE%D0%B5
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D1%82%D1%83%D0%BD%D1%8C
"Сборник летописей" сообщает, что кроме урянхайцев «имеется другая группа, которую называют «лесные урянкаты», но эти [последние] отличаются от них». Судя по сведениям "Сборника летописей" и китайских источников быт лесных урянхайцев совпадаются с дубо (предок тувинцев), цаатанами и тоджинцами.
[http://www.history-library.com/index.php?id1=3&category=drugoe&author=potapov-lp&book=1957&page=56Л.П.Потапов "Происхождение и формирование Хакасской народности"
По свидетельству же Рашид-ад-дина, у монголов наименование "лесные урянхай" было общим для народов, населявших леса. Поэтому он считал, что «лесные» урянхай - предки сойотов или тувинцев – не являлись настоящими урянхайцами.
"Племя лесных урянкатов - Это племя не принадлежит к другим урянкатам: они получили это имя потому, что их юрты были в лесах. Они никогда не имели ни палаток, ни шатров; их одежда была из кожи животных;"
Для тобасцев, они являлись ответвлением монголоязычных сяньбийцев. Они были степними скотоводами и не занимались оленоводом. При хане Туине тоба переселились к озеру Далай-нор с севера.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%BE%D1%80
После основания Северную Вэй тобасцы ушли в глубь Китая. В период Северной Вэй они подвергались сильному влиянию китайской культуры. После распада Северной Вэй часть их китаизированы и не вернулись из Китая. Как сообщают древние китайские источники, другая часть обитали в южных пределах Гоби до XIII века, входя в состав разных государств, например Ляо и Тангутское государство. В древних источниках не найден свидетельство о миграции тобасцев в Саяны. В XIII веке тобасцы окончательно растворились среди других народов.
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mongolia_III.jpg Тобасцы около III в
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nirun,_Tuyuhun,_Yueban,_Tuoba_Wei.jpg тобасцы и дубо
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mongolia_XI.jpgОстатки тобасцев в Алашань, тувинцы (дубо) в Туве
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mongol_Empire_c.1207.png
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%28%D0%BF%D1%83%D1%81%D1%82%D1%8B%D0%BD%D1%8F%29
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B0%D1%88%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%28%D0%B0%D0%B9%D0%BC%D0%B0%D0%BA%29
Самоназвание тувинского народа «тыва» впервые упоминается в летописях Суйской (581–618 гг.) и Танской (618–907 гг.) династий Китая в форме дубо, тубо и ту по.
http://www.tuva.asia/journal/issue_19/6487-anayban-mannayool.htmlАнайбан Зоя Васильевна, Маннай-оол Монгуш Хургул-оолович Происхождение тувинцев. История вопроса
Как пишет Л.П.Потапов, «быт древних Дубо до деталей сходен с бытом охотников-звероловов самодийскоязычных племён Саяно-Алтайского нагорья XVII-XIX вв» т.е быт их существенно отличаются от степных тобасцев, которые позже частично принимали китайскую культуру. Что противоречит связи тувинцев с тобасцами, эти две народы одновременно жили в отдаленности от друг друга под другими именами. Китайские источники указывают, что племя дубо жили в Саянских горах.
http://www.history-library.com/index.php?id1=3&category=drugoe&author=potapov-lp&book=1957&page=56Л.П.Потапов "Происхождение и формирование Хакасской народности"
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mongolia_XVI.png
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mongolia_XVII.png
В XIV - XV вв. урянхайцы, туматы и тувинцы обитали в других регионах Северной Юань. Туматы мигрировали во Внутреннюю Монголию в XIII веке и учёные не нашли потверждение, что туматы когда-то назывались урянхайцами.
Восточные урянхайцы - После смерти Чингисхана началась борьба за престол великого хана всей Монголии. В соперничестве между Ариг бухой и Хубилаем, Ариг буха опирался на ойратов, среди которых были и урянхайские роды (Гантулга 2000: 42). При Хубилай хане часть урянхайцев / по некоторым данным их было около 30 000 человек /, оказалась расселенной вдоль Великой Китайской стены и в современной китайской провинции Ляодун. По мнению некоторых монгольских историков, сам Хубилай переселил урянхайцев туда из Бурхан-Халдуна. Правители Минской династии, сменившие Юаньскую, в 1387 г. организовали против них крупную военную кампанию, в результате которой они были покорены. Эти урянхайцы известны по историческим источникам как «урянхайцы трех караулов»-гурван харуулын урянхайчууд. Эти урянхайцы образовали один из туменов Северной Юань.
Бурхан-халдунские урянхайцы - Вторая группа (бурхан-халдунские урянхайцы) продолжали жить в Бурхан-Халдуне. Ныне входит в состав халхасцев или халх-урянхайцев.
Алтайские урянхайцы (ойратоязычные урянхайцы) - В XII веке урянхайцы были одним из племен Хамаг-Монгольского государства т.е они по этническому признаку ближе к халхасцам и южным монголам. В XV или XVI вв. некоторые урянхайцы, отделелись от них и пришли в Хангайские горы. Пребывание их в Алтайских горах относится к начале
XVI веку. (А.Очир, Ц.Баасандорж “Ойрад хуримын ёсон”) Входив в состав племенного союза ойратов, эти халхаязычные урянхайцы стали ойратоязычным этносом.
Хубсугульские урянхайцы - Четвёртая самая малочисленная группа, ушедшие из Бурхан-Халдуна, пришли в Хувсгел в XVII веке или в более ранний период. Входит в состав халх-урянхайцев. Таким образом урянхайцы рассеялись по всей стороне Монголии и малочисленные урянхайцы остались в Бурхан-Халдуне.
Как пишет В.А. Моисеев, в русских документах ХVIII в. урянхайцами считали алтайцев, кочевавших главным образом в бассейне рек Бухтармы и Черного Иртыша и их притоков, отличая их от телеутов, телесов и теленгитов но судя по географическому положению они были алтайскими урянхайцами.
http://new.hist.asu.ru/biblio/borod4/part2-p379-383.pdf В.А. Моисеев УРЯНХАЙСКИЙ ВОПРОС В РУССКО-КИТАЙСКО-КАЗАХСКИХ ОТНОШЕНИЯХ
После падения Найманского ханства ойраты откочевали на юг и стали занимать господствующее положение в Алтайском регионе. Они создали союз Дербен-Ойрат, которые вошли многие племена в разный период. В результате многовекого господства ойратов, сформировалась единая культурная общность среди племен ойратского союза. Тувинцы, пришедшие из Саянских горах, осели около озера Убсу-Нур. Длительное соседство племен Саяно-Алтайского региона влияло не только на культуру, но и этнический состав. Например, некоторые тувинские роды вошли в состав алтайских урянхайцев но большинство алтайских урянхайских родов имеет монгольское происхождение.
«В силу исторических причин с середины XVII в. они оказались в соседстве с тувинцами, киргизами, алтайцами и другими народами Саяно-Алтайского региона, что не могло не оказать влияния на их культуру. Исследователи отмечают существование особой историко-культурной и хозяйственной области Саяно- Алтайского нагорья, связанной с так называемыми лесными народами, упоминаемыми под таким названием в письменных источниках XIII в. Эти народы характеризовались общностью форм хозяйства, а также значительным сходством культуры и быта, несмотря на различие этнического происхождения и языка.... Охота и собирательство не играли большой роли в их хозяйственной деятельности; эти промыслы имели лишь подсобный характер.» / И.Лхагвасурен/
Русский путешественник М.В. Певцов, который в 1878-1879 годах посетил хошуны алтайских урянхайцев писал, что « ... урянхайцы подразделяются на две весьма различные группы: одна занимает бассейн верхнего Енисея, переходя немного даже на юг от хребта Танну-Ола, а другая-высокогорную область в Южном Алтае. Алтайские же урянхайцы говорят на монгольском наречии и отличаются, кроме того, от енисейских бытом и религией: алтайские урянхайцы-буддисты, а енисейские-большей частью язычники» (Певцов 1951:108) Академик И.М.Майский, который работал в Монголии в начале XX в., писал следующее: «...для полной этнографической картины, которую мне пришлось наблюдать в Монголии нелишне ' упомянуть еще о так назывемых урянхайцах.Алтайские урянхайцы, кочевавшие по Монгольскому Алтаю от верховьев |Кобдо до верховьев Булгуна они составляли семь хошунов, говорили по монгольски »(Майскгш 1921:34) Мнение этих исследователей чуть позднее поддержал бурятский ученый Ц. Жамцарано, написав, что «...по особенностям языка, образу жизни, формам традиционной культуры алтайские урянхайцы несомненно могут быть причислены к числу монголоязычных племен Западной Монголии» (Жамцарано1934:128).
Как известно, урянхайцы в Монголии и туматы В Внутренней Монголии используют только один самоназвание. Алтайские урянхайцы причисляют себя к ойратам, халха-урянхайцы считают себя халхасцами и туматы относят себя к южным монголам.
Тувинцы и якуты претендуют на урянхайское наследие по той причине, что история урянхайцев интересная и они занимали обширную территорию. Сами тувинские историки признают что урянхай не был самоназванием тувинцев.
Есть ли среди тувинцев род с именем урянхай?
Уоанхайцы как тунгусский элемент с культом Змеи Уранхайцы: по следам одного племени в Центральной Азии (к древней истории якутов). http://merkit.livejournal.com/1079.html
