Tama

Это видимо похоже на ордынские - алчинское "Альчиново место", кунгратское "Айдарово место" в Крыму и которые занимали определенные рода.

Согласно казахским преданиям записанным Ч.Ч. Валихановым Домбауыл был киятом. Дуа сокыр его друг. Домбауыл = Добун мерген. https://inkaraganda.kz/novosti/regiony/legendy-dombauyla/#amp_tf=Источник%3A %1%24s&aoh=16812130850886&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Finkaraganda.kz%2Fnovosti%2Fregiony%2Flegendy-dombauyla%2F%3Famp%3D1%23amp_tf%3D%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D0%BA%3A%20%251%24s%26aoh%3D16812130850886%26referrer%3Dhttps%3A%2F%2Fwww.google.com

Сто дней это может быть обычная метафора, как и за три девять земель итп. Кыз Жибек максимум 16-17 века эпос я думаю. Ногаи кочевали от Буджака до Яика и Волги, ареал большой.

Может быть оформите свою гипотезу в статье.

Прошу ссылку на интервью таминца и Левшина.

Возможно вы правы, но на картах показаны видимо когда они там еще жили.

Вы сначала сравните все версии этого эпоса, вы похоже только по одной версии эпоса делаете свои гипотезы. Во вторых, пока неизвестно когда оформился союз жетыру , самая сильная версия что во время Тауке-хана. В третьих, например, тама были в ЗО во время Узбека и Жанибек ханов. В четвертых, ваша гипотеза больше походит к ногаям (караногаям), у которых зафиксирована легенда об их переселении с Мавераннахра. Если у каракалпаков нету, значит скорее он возник позже, уже после того как они вышли из ногаев, и сформировались в каракалпаки. У последних многих эпосов которые есть у нас нету, судя по их Бабалар сози.

аула это двор. Қора это отдельно. Еще есть лапас.

Это род Мл.жуза из союза Жетыру.

Как не знают в других регионах, мы всегда так говорим и говорили. Қора, малқора.

Есть легенда о городе Джанкенте записанная в конце 19 в., якобы погибшем от нашествия змей. ЕМНИП Ахинжанов связывал "этих змей" с народом Кай.

Ширины же вроде тоже из племени Чумишли Ас. Но у них другая гг.

Меня тоже заинтересовал этот вопрос в связи с "народом змей". Кто такие "народ змей"? Кай и Кайы одни говорят, что это разные племена, другие нет.

Наряду с *арыс* использовался и *шора* например, в МКЗ есть Байшора, Жаншора, Карашора. Арыс у нас до сих пор используется, но внутри родов, сегіз арыс адай, итд.

Это уже идеологический конструкт видимо. Кстати про идеологию Алаш пишет Джу Юп Ли.

Кыргызы ведь не зря держали сторону казахов во время столкновений с моголами. Вы правы. Совр.кыргызы многокомпонентный состав имеют.

Казахи в своих письмах писали жуз, русские орда.

В МКЗ есть шежире из разных мест где приведены улконь, орта и кчи джузы, где то просто на русский лад орда. Ну и в источниках после половины 18 века тоже встречаются.

Как это народ не знал если во всех шежире начала века есть названия жузов.

Бұл Қазақ шежіресі хақында деп аталатын кітап 2000 жылы Алматыда Тарих институты тарапынан шыққан. Алғысөзін академик Қозыбаевтың өзі жазған. Кітаптың үзіндісі.... **** Қарақойлы руынан Қожатай Төлековтен жазып алған аңызда Сіргелінің әкесі өте дәулетті кісі болып, бірнеше әйел алып, ешкімге де, тіпті ханның өзіне де бағынбайтын 30 ұлы бар екен. Олардың қаңлы мен қатаганның ханы хан-Тұрсынмен жұлдызы қарсы болыпты. Бірде Тұрсын хан Ойсылдың балаларының бәрін үй-ішімен шақырып, өлтіріп тынады. Одан әрі оқиға Тәжібай Бердібаев айтқан аңызбен сәйкес келеді. Бұдан корінгендей, алғашында тарихи түлға Жәнібек хан бейнесі айтылса, кейінгі аңызда Тұрсын ханның тұлгасы алға тартылады. Аңыз айырмашылыгы да осында. Аңыз түрлері уақытқа байланысты айрықша болып көрінеді. Аңыз бойыпша Жәнібек хан XV пен XVI ғасыр аралыгында омір сүрсе, Тұрсын хан — Жәнібектің немересі, Есім ханның тұрғыласы. Есім хан құба қалмаққа қарсы жорықта жүргенде Ташкентте отырған Тұрсын хан елін шапқаны үшін, оны өлтіріп жібергені тарихтан мәлім. Бұдан басқа біз Қожатай Төлековтен Сіргелі руының ата-тегі туралы мол мағлұмат алдық. Оның дерегі бойынша, Сіргелінің 6 әйелі болып, әрқайсысынан бірнеше бала көріп. олардан бірнеше ата тарайды Бірінші әйелінен — Батыр мен Байжігіт, екінші әйелінен — Қарабатыр, Байтуған, Шоқай, Ақпан, Қаракемпір, Шыбыт, Дәушауқар, Есім мен Досшабан; үшінші әйелінен — Сәмен, Шақаман, Өтеу, Бекбау, Ізбасар. Қонақбай, Мамыр мен Ботбай; төртінші әйелінен — Жаңабай мен Айтбозым, бесінші әйелінен — Қаракөңірдек, Ақкөңірдек, Шалдар; алтыншы әйелінен — Тутаңбалы мсн Қайшылы. **** Кітаптан үзінді 93-94 беттер

При всем уважении к Шакариму, он такое не мог придумать. Это халық сөзі. Халық айтса қалып айтпайды.

Мл.жуз был в авангарде казахского войска, а в авангарде Мл.жуза Жетыр. Не зря же, говорят кіші жүзді найза беріп жауға қой.