Акскл

И крепостное право появилось при Романовых. А до этого русские крестьяне были свободными людьми.

Мой друг прожил несколько лет в Иране и говорит что это "фантастическая страна". И памятники древности там все как новенькие. А Афганистан дошел до такого состояния не без помощи совка. А при короле там было, говорят, очень неплохо. Вся интеллектyальная элита из Пакистана свободно могла переселяться на Запад - и там остались одни "мракобесы" которым еще приходится и воевать на два фронта.

The March of Islam TimeFrame AD 600-800 Time-Life Books, Inc., Alexandria, Virginia, 1988 p.59 ...And now, Byzantium's enemies were encroaching further upon the inheritance from Rome, even threatening the very existence of the empire. Heraclius took charge of a government desperately fighting a two-front war on Byzantine soil. In eastern Europe the Avars - a warlike TURKIC people originally from Central Asia - and their allies the Slavs had crossed the Danube and penetrated deep into the Balkan Peninsula. To the southeast the Persians, who had been warring against the empire on and off for centuries, had recently overrun much of Byzantium's territory in Syria and Mesopotamia and were advancing Asia Minor towards Constantinople. And Heraclius and the Byzantines were unaware of an even greater thread that before long would materialize out of the flaming visions of an Arab prophet named Muhammad...

Ну я же привел ссылку! Привожу ее повторно: www.elim.kz/docs/shezhire_kazahskih_chingizidov.doc

Michel Hoang "Genghis Khan" translated from French by Ingrid Cranfield, Saqi Books, London, 1990, 2000. p.303 "...2 июля 1984 рода некто Ошир Хукият (Oshir Hukyat) умер от рака. Ему было 84 года и, поскольку он был первоклассным народным ремесленником (traditional craftsman), и в то же время вице-президентом провинциальной Ассамблеи Внутренней Монголии, он был удостоен официальных похорон. Он мог проследить свое происхождение на 32 поколения и, таким образом, обосновывать свои претензии на то, что он являлся последним прямым потомком Чингиз хана. Он был похоронен в Ордосе вблизи от святых мест своего славного предка..." В Казахстане прямых потомков Чингиз хана - тысячи и тысячи - живых и здравстующих , а в Монголии - последний умер.

В те времена там жили только тюрки - как бы там их не называли китайцы (сейчас уже не разберешь - как правильно надо произносить те иероглифы). Халха-монголы там появились только в веке 17-м.

Боитесь, что правда выйдет наружу. Под всяческими смехотворными предлогами норовите прикрыть любые археологические изыскания иностранных, т.е. неподконтрольных монголам, археологов.

Халха-монгольские власти опять темнят и скрывают. Дж.Кусера: Попытки найти могилу Чингисхана вызывают в Монголии разноречивые чувства 10:07 11.11.2009 В поисках Чингисхана: Попытки найти могилу Чингисхана вызывают в Монголии разноречивые чувства Согласно легенде, когда Чингисхан скончался в 1227 году на территории нынешнего северного Китая, его помощники решили сохранить его смерть в тайне от своих недругов. Поэтому на пути группы, сопровождавшей тело Чингисхана в Монголию, дабы не распространились слухи о его смерти, убивали всякого, встречавшегося на пути – свыше 20 тысяч человек. После чего, когда Чингисхана похоронили, то ли отвели реку на новое место, выкопали могилу, а потом вернули реку в основное русло, дабы скрыть ее под водой, то ли прогнали по его могиле табун лошадей, сравнивая ее с землей, то ли убили людей, хоронивших его, а потом расправились с теми, кто убил первых. Точных доказательств того, что данные события действительно имели место, не существует. Вполне может статься, что это красивые сказки, придуманные уже позже, чтобы объяснить удивительный исторический факт, состоящий в том, что место захоронения Чингисхана до сих пор остается загадкой. Монгольская империя ушла в небытие почти так же быстро, как и появилась. Сей факт, возможно, сыграл немалую роль в том, что место последнего пристанища Чингисхана так и осталось покрытым тайной. На протяжении веков народ Монголии вел традиционный кочевнический образ жизни, который особо не располагает к размышлениям над далеким прошлым. В XX в. доминирующие позиции в Монголии занял Советский Союз и, хотя СССР и способствовал модернизации страны, он, опасаясь монгольского национализма, детального изучения истории страны не приветствовал. Но в последние 20 лет произошел всплеск интереса к Чингисхану. За рубежом образ Чингисхана кровожадного варвара был во многом пересмотрен, частично благодаря таким бестселлерам, как "Чингисхан и становление современного мира". По городам и весям Соединенных Штатов отправилась новая высокобюджетная музейная экспозиция, рассказывающая о нововведениях Чингисхана, включая межконтинентальную торговлю, религиозный плюрализм и меритократию. В Монголии Чингисхану поклоняются почти как божеству. Его изображения можно встретить повсюду, включая гобелены главного монастыря Улан-Батора, а его памятник установлен перед зданием парламента. Его именем названы аэропорт Улан-Батора, популярные марки пива и водки. Учитывая возрождение интереса к Чингисхану, вовсе неудивительно, что возрос и интерес к поискам места его захоронения. После заката коммунизма в 1991 году были предприняты две масштабные попытки обнаружить его могилу, получившие довольно скандальную огласку. Первая была предпринята в начале 1990-х годов, когда японская газета "Иомиури" (Yomiuri Shimbun) на собственные ею средства организовала экспедицию, которая проработала четыре года и обнаружила древнюю столицу кочевников Аврага и таинственное сооружение окружностью в три километра – так называемую Стену пожертвований. Но никаких признаков могилы Чингисхана обнаружено не было. Экспедиция, правда, зародила подозрения среди монголов, многие из которых до сих пор полагают, что японцы использовали имя Чингисхана как предлог для разведки недр на предмет полезных ископаемых. В Монголии также ходят слухи, что стремясь помешать работе иностранных экспедиций, власти не позволили специалистам изучить гору Бурхан-Калдун у границы с Россией, где, по мнению многих ученых, и был захоронен Чингисхан. Именно на этой горе после похищения жены своими недругами молился Чингис, там на него и снизошло откровение, что он должен построить империю. ""Монголы не приняли бы находки могилы из-за своих верований, – говорит руководитель кафедры археологии Национального университета Монголии Д. Тумен (Tumen). – Это был первый случай, когда была предпринята международная экспедиция. Монголы опасались, что ее члены уничтожат или похитят какие-нибудь предметы из захоронения, поэтому и не хотели, чтобы их трогали". Однако конкретных свидетельств о запрете властей на раскопки в окрестностях от Бурхан-Халдун так и не имеется. Следующую большую экспедицию возглавили бывший торговец Мори Кравиц (Maury Kravitz) и историк Чикагского университета Джон Вудс (John Woods). Эта экспедиция также сосредоточилась на раскопках в районе жертвенника, а не Бурхан-Халдуна. И все равно экспедиция была вынуждена досрочно свернуть свою деятельность в 2002 году после того, как на месте раскопок побывал экс-премьер Монголии и написал открытое письмо, в котором утверждал, что американцы оскверняют это место, разъезжая по нему на автомобилях, возводя временные сооружения слишком близко к стене и бесцеремонно складывая человечески останки в лотки. В последнее время появилась новая группа, желающая найти захоронение. Этот проект под названием "Долина ханов" стартовал в прошлом году. Возглавляет работы специалист по материаловедению Альберт Ю-Минь Лин (Albert Yu-Min Lin) из Университета Калифорнии – Сан-Диего, не имеющий опыта археологических изысканий. На первой странице вебсайта проекта помещена цитата из опубликованной в 2004 году книги Джона Мэна (John Man) "Чингисхан", дающая представление о планах экспедиции: "Бытует мнение, что усыпальница правителя пол-Евразии может поспорить с гробницей Тутанхамона. По сути, мы ищем не одно захоронение, а целый некрополь, монгольскую Долину царей, где должны покоиться члены семьи Чингисхана и его наследники вместе с женами, наложницами, рабами, лошадьми и бог знает сколькими золотыми изделиями, драгоценностями, одеяниями и оружием, которые только может нарисовать человеку воображение". "Если такая могила существует и если она будет когда-нибудь обнаружена, это произведет революцию в археологии, науке, наличном обороте и – поскольку Китай заявляет на Чингисхана свои права – международных отношениях". Правда, на сайте проекта отсутствует строки, которые мы читаем в книге Мэна дальше: "Обнаружение захоронение даст старт лихорадочному привлечению средств, большая часть которых, скорее всего, будет долларовыми, к радости как уже существующих институтов, так и многих других, которые появятся буквально в одночасье. Университеты будут соперничать с турагентствами за доступ к этим местам, а правительство выступит в роли главного посредника в стремлении наложить руку на часть финансового потока для своей страны – что, вероятно, ему не удастся, учитывая нынешнюю страсть к приватизации и засилье взяточничества". Возможность возникновения подобного непристойного хаоса вокруг последнего пристанища величайшего героя Монголии вызывает у монголов дурные опасения в связи с этими поисками. По мере продвижения исследователей к своей цели и ответу на один из величайших вопросов археологии, оставшихся пока без ответа, в Монголии все чаще и чаще задаются другим вопросом: "А надо ли вообще искать могилу Чингисхана?" От редактора: Джошуа Кусера является независимым вашингтонским журналистом, специализирующимся на освещении проблем безопасности в Центральной Азии, на Кавказе и Ближнем Востоке. 10 Ноября 2009 | Источник - Еurasianet Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php?st=1257923220

Казахстанская серебряная монета "Чингисхан" получила "серебро" на конкурсе в Италии (фото) 17:48 03.11.2009 Чингисхан покорил Италию Памятная серебряная монета Национального банка РК "Чингисхан" завоевала "серебро" на международном конкурсе в Италии. Монета из серии "Великие полководцы" только на днях вернулась с международных конкурсов монетной продукции "Международный приз Виченца Нумизматика" и "Международный приз Виченца Палладия-2009". Казахстанская монета удостоена награды за оригинальное решение с качественным изображением. Несмотря на небольшой номинал – всего 100 тенге (1$ = 150 тенге), ее цена теперь резко возросла. На экземпляры из 13-тысячного тиража нумизматы уже объявили "охоту". Милана БАРАБАШ Источник - Закон.кз

А вот ссылка на эту статью: http://rus.azattyq.org/content/Head_of_Kenesary_Kasymov/1868201.html

[Уважаемый Акскл, такие времена нынче настали. Посмотрите проект правил. Особенно пп. 2 и 3. - Стас] Где доказательства того что хазарейцы имеют какое-то отношение к халха-монголам?

Халха-монголы и все, кто слабо разбирается в истории и этнографии, приписывают к монголам всех, кто имеет азиатскую внешность. Казахи и якуты у них - тюрко-монголы, хазарейцы тогда - персо-монголы, а ханты и манси - угро-монголы. Придумайте что-нибудь подобное для чукчей и эскимосов. Предлагаю по этому же принципу называть темнокожих мавританцев и суданцев негро-арабами, а дравидов - негро-индийцами! Нарушение пункта 4, + 10%.

...Bar Sauma, born in Tai-tu ( Northern China ) about 1260, was a descendant of the Onggud Turks who joined the Mongols early in the reign of Chinggis Khan. Like other Onggud Turks, his family were members of the Nestorian church, the most active Christian church in Central Asia... http://darkwing.uoregon.edu/~sshoemak/407/texts/monks_of_kubla_khan.htm Перевод: ...Бар Саума родившийся в Tai-tu (северный Китай) около 1260 г. был потомком тюрков-онгутов которые присоединились к "монголам" в начале правления ЧИнгиз хана. Как и другие тюрки-онгуты, его семья была членом Несторианской церкви - наиболее активной Христианской церкви в Центральной Азии... The Monks of Kubla Khan Text based on Budge, E.A. Wallis. The Monk of Kublai Khan, Emperor of China; or The History of the Life and Travels of Rabban Sawma, Envoy and Plenipotentiary of the Mongol Khans to the Kings of Europe and Markos who as Yahbh-Allaha III Became Patriarch of the Nestorian Church in Asia. London : The Religious Tract Society, 1928. http://syrcom.cua.edu/Hugoye/Vol5No2/HV5N2Klein.html ...Whether or not he was right, however, is questionable, when we consider that even a figure such as the catholikos Yahballāhā III, an Öngüt Turk from Koshang, had no knowledge of Syriac at the time of his election.12 U6. The Turkic inscriptions from China 30 [29] These comments have related to Central Asia and the specific local characteristics. Every region has its own peculiarities, and for this reason we should be very careful about drawing generalized conclusions. In order at least to have mentioned this area briefly, and at the same time to draw attention to gaps in the research that have yet to be filled, I would like to direct our eye further towards to the East, to China.nlike the Christians of the Chu Valley, their Öngüt Turkic fellow-believers on the Huanghe and in other parts of China all formulated their inscriptions in Turkic.The external form of the tombstones from Olon Sume-in Tor in the Ordos area, the Huanghe curve, where the Christian Öngüt owned a kingdom dependent on the Mongols, is also completely different. The tombstones from this region are not unhewn rocks from the riverbed, but monoliths in the form of sarcophagi.31 They have short inscriptions on top. The cross shapes represented differ from those of the Chu in that they include fewer decorations in the form of precious stones, and instead are often based on the lotus flower. The inscriptions are extremely short and follow the simple scheme: "Bu quwra ... nïŋ ol" (this is the grave of ...). No date is given. There are numerous and often very long Turkic-language inscriptions in Syriac script from the South Chinese port of Quanzhou, formerly Zaitun. In addition to the sarcophagus form known from the Öngüts, Zaitun has another form: tombstones that resemble altars. By far the majority of these inscriptions, already collected by our Chinese colleague Yang Qin Zhan, have not yet been edited, although they include particularly interesting bi- and tri-lingual inscriptions that have Syriac, Chinese and Latin in addition to the Turkic main text. In any case, they are of a completely different character to the Central Asian tombstones, and still need to be studied and evaluated by turkologists to a degree that is worthy of their significance. Texts in Turkic written in Syriac script have also been found at Bulayïq and Qurutqa,32 but here we leave the stone inscriptions. http://www3.interscience.wiley.com/journal/112597005/abstract?CRETRY=1&SRETRY=0 Molecular genetic analysis of Wanggu remains, Inner Mongolia, China ...we reveal that on the basis of mtDNA data, the ancient tribe may share a recent common ancestor with the Turkic-speaking Uzbeks and Uighurs. Am J Phys Anthropol, 2007. © 2006 Wiley-Liss, Inc. Перевод: Молекулярно-генетический анализ останков онгутов, район Китая Внутренняя Монголия. ...мы обнаружили на основе данных мтДНК что это древнее племя может иметь недавнего общего предка с тюрко-говорящими узбеками и уйгурами. Американский Журнал Физической Антропологииб 2007 год © 2006 Wiley-Liss, Inc.

F.W.Mote "Imperial China" 900-1800, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts and London, England, 1999 с.408 (Глава 17) "... К югу от родины монголов (в кавычках - прим.А,) и через пустыню Гоби, вдоль гор Иншань (Yinshan) к северу от большого изгиба Желтой реки существовала конфедерация тюркских племен называвшаяся Онгуты. Они тоже были несторианами и считали себя потомками тюрков Шато (Shatuo Turks), которые были важными в том регионе в период династии Тан, и та же группа позднее основала три из китайских Пяти Династий которые правили в Северном Китае в 923-950 гг. (см. Главу 1)..." The Onggut/Wanggu tribe http://www.chinahistoryforum.com/index.php?showtopic=12671

Henry H. Howorth "History of the Mongols" Part I "The Mongols Proper and the Kalmuks", London, Longman, Green and Co, 1876 p.26 THE ONGUTS. - The Onguts, of Raschid were known to the Chinese as White Tartars. One section of the Tartars above described was called Jaghan Tartar, i.e. White Tartars, and it seems pretty certain that the Onguts were a section of the Tartars proper. We are told that about the year 880 or 883, Chu ye che sin, otherwise called Li kue chang (who was of the Turkish race of the Sha to), and his son, Li ke yung, having been defeated by He lien tho and others, left China, afraid of being punished, and retired among the Tha che (this is an alternative form of the name Tartar), and that he re-entered China followed by the Tha che, and with their help defeated the rebel Hoam chao. After this he settled with the Tha che between Yun chau and Tai chau (two towns in the northern part of Shansi - Visdelou, op.cit., 328). I have no doubt that these Tartars, who occur frequently in subsequent history, are the White Tartars of the days of Jingis. At that time they were in the service of Kin Emperors, by whom they were employed to garrison a portion of the Great Wall, whence their name of Onguts, from Ongu a wall (Raschid, quoted by D'Ohsson, I.82. Note). Their chief, at the time of Jingis (according to Raschid), was called Alakush Tikin Kuri. Alakush is a Turkish proper name, which means a pied bird; Tikin is a title borne by chiefs of Turkish tribes (Id.). Gaubil, who calls him Alausse, says he belonged to the ancient race of Kings of the Thu kiu (Op.cit., 10), which exactly agrees with the fact named above, that the leader who planted the colony of Onguts in Northern Shan si was of the race of the Sha to Turks, which accounts further for his close connection with the chief of the Naimans (who were Turks too - A.). I believe the Onguts, then, to have been a colony of Tartars from Manchuria, governed by a Turkish dynasty. Перевод: ОНГУТЫ - Онгуты, у Рашида были известны китайцам как "белые тартары". Одна часть этих вышеописанных тартар называлась "Шахан тартар" т.е. "белые тартары", и кажется довольно очевидным, что эти онгуты были частью собственно тартар. Нам известно, что около 880 г. или 883 г. Chu ye che sin, по-другому называвшийся Li kue chang (который был тюрком шато) и его сын Li ke yung, будучи побеждены He lien tho и другими, покинули Китай, боясь наказания, и удалился от дел у Tha che (это другое название тартар), и когда он опять вошел в Китай с последоваашими за ним Tha che, с их помощью победил мятежного Hoam chao. После этого он поселился с этими Tha che между Yun chau и Tai chau (двумя городами в северной части Shansi - Visdelou, op.cit., 328). У меня нет сомнений, что эти тартары, которые появляются часто в последующей истории и есть те "белые тартары" времен Чингиса. В то время они были на службе у Циньского императора, которому они нанялись в качестве гарнизона части Великой Стены, откуда и их название "онгуты" - от (слова) "онгу" - стена (Рашид, цитированный D'Ohsson, I.82. Note). Имя их главы во времена Чингиса (согласно Рашиду) было Алакуш Тегин Кури. Алакуш - это чисто тюркское имя, которое означает "пестрая птица", Тегин это титул, который носили главы тюркских (кочевых - прим.А.) племен (см. там же). Gaubil, который называет его Alausse, говорит, что он принадлежал к древнему роду королей (т.е. ханов - прим.А.) тюрков (Thu kiu - Op.cit., 10), что в точности согласуется с вышеназванным фактом, что этот лидер, который установил эту колонию онгутов в северной Shan si, был по происхождению из тюрков шато, что объясняет его близкую связь с главой найманов (которые тоже были тюрками - прим.А.). Я считаю что эти онгуты тогда были колонией тартар из Маньчжурии, управляемые тюркской династией.

Казахи-чингизиды (их тьмы и тьмы - и то я не нашел в этом огромном списке некоторых знакомых и родственников): www.elim.kz/docs/shezhire_kazahskih_chingizidov.doc

David Christian "A History of Russia, Central Asia and Mongolia" v.1 Blackwell Publishers, 1998, 2000, 2001 p.388 ...Temujin grew up in Mongolia organized in loose tribal federations. The names of these federations - the "Mongols", Tatars, Kerait, Naiman and others - create the illusion of a federation of nations. In reality, like most steppeland tribal names, these names describe fragile and unstable alliance systems headed by local aristocratic or royal clans and including many heterogenous elements. The most important groupings in Temijin's times were his own tribes, the "Mongols", which may have been a part of the larger Tatar groupngs, whose centre lay further east, near the Khingan mountains; the Turkic and partly Nestorian Kerait, based on the Orkhon river; the Naiman in Western Mongolia whose leading clans were probably Oghuz Turks and may also have been Nestorian; and the Merkit of the Baikal region 8... c.388 ...Темуджин вырос в Монголии (т.е. на территории современной Монголии - прим.А.) организованной в свободные племенные федерации. Имена этих федераций - "монголы", татары, кераиты, найманы и др. - создают видимость федерации наций. В действительности же, как и большинство степных племенных названий, эти имена описывают хрупкую и нестабильную систему альянсов, возглавляемую местной аристократией или королевскими кланами, и включала много разнородных элементов. Наиболее важной группой во времена Темуджина были его собственные племена - "монголы" (правильнее их называть моголы или мугалы, чтобы не путать с современными халха-монголами - прим.А), которые были частью более крупных татарских груп (опять путаница - Чингиз хан не относил себя к тем татарам, и не путать их с современными татарами - оседлыми народами - прим.А.), чей центр находился далее к востоку - вблизи Хинганских гор; ТЮРКСКИМИ и частично несторианскими (по религии - прим.А.) кераитами, базировавшимися на реке Орхон (м.б. правильнее Аргын, Аргун? - прим.А.), найманами в западной Монголии (где они и сейчас живут -прим.А.), их правящий клан был вероятно ТЮРКАМИ-огузами, и может быть также были несторианами; и меркитами байкальского региона 8...

В те далекие времена почти наверняка не было почти никакой языковой разницы между огузами и кипчаками - у мобильных кочевников.

А куда пропала тема про Декабрь 1986 г. в Алма-Ате? Хотел туда поместить эту ссылку: http://rus.azattyq.org/section/December+1986/677.html

Rene Grousset "The Empire of the Steppes - a History of Central Asia" transl. from the French by Naomi Walford, Rutgers University Press New Brunswick, New Jersey, and London, Sixth paperback printing, 1999 p.212 ...In order to outflank him (Genghis Khan - A.), the Tayang sought the help of the Ongut -Turks who lived round Toqto (north of the modern Chinese province of Shansi, in the nothern part of midern Suiyuan) and acted as frontier guards for the Kin empire, who incidentally were Nestorians. But the Ongut chief Alaqush-tegin, when asked to make a diversionary move against Jenghis Khan, hastened to warn the "Mongol" conqueror and joined his side. 80. http://www.uscolo.edu/history/seminar/sauma.htm YAHBH-ALLAHA ELECTED PATRIARCH "...The reason for his election was this: The kings who held the steering poles of the government of the whole world were MUGLAYE ("Mongols"), and there was no man except MAR YAHBH-ALLAHA who was acquainted with their manners and customs, and their policy of government, and their language..." ("их язык" - тюркский - прим.А.) MAR YAHBH-ALLAHA was Ongut Turk ...был тюрком-онгутом. ...Bar Sauma, born in Tai-tu ( Northern China ) about 1260, was a descendant of the Onggud Turks who joined the Mongols early in the reign of Chinggis Khan. Like other Onggud Turks, his family were members of the Nestorian church, the most active Christian church in Central Asia... http://darkwing.uoregon.edu/~sshoemak/407/texts/monks_of_kubla_khan.htm Перевод: ...Бар Саума родившийся в Tai-tu (северный Китай) около 1260 г. был потомком тюрков-онгутов которые присоединились к "монголам" в начале правления ЧИнгиз хана. Как и другие тюрки-онгуты, его семья была членом Несторианской церкви - наиболее активной Христианской церкви в Центральной Азии... The Monks of Kubla Khan Text based on Budge, E.A. Wallis. The Monk of Kublai Khan, Emperor of China; or The History of the Life and Travels of Rabban Sawma, Envoy and Plenipotentiary of the Mongol Khans to the Kings of Europe and Markos who as Yahbh-Allaha III Became Patriarch of the Nestorian Church in Asia. London : The Religious Tract Society, 1928.

IGOR DE RACHEWILTZ, Turks in China under the Mongols: A Preliminary Investigation of Turco-Mongol Relations in the 13th and 14th Century, in: CHINA AMONG EQUALS - THE MIDDLE KINGDOM AND ITS NEIGHBORS, 10th - 14th CENTURIES, EDITED BY MORRIS ROSSABI, Chapter 10, University of California Press - Berkeley - Los Angeles – London, pp.281-310. The Turkish peoples that I have surveyed for the present investigation are the following: Uighur, Kharlukh, Khangli, Kipchak, Ongut, Kereyid, Naiman Перевод: Тюркские народы о которых я пишу в данном исследовании - это уйгуры, карлыки, канглы, кипчаки , онгуты, кереиты, найманы .

Казахстанская серебряная монета "Чингисхан" получила "серебро" на конкурсе в Италии (фото) 17:48 03.11.2009 Чингисхан покорил Италию Памятная серебряная монета Национального банка РК "Чингисхан" завоевала "серебро" на международном конкурсе в Италии. Монета из серии "Великие полководцы" только на днях вернулась с международных конкурсов монетной продукции "Международный приз Виченца Нумизматика" и "Международный приз Виченца Палладия-2009". Казахстанская монета удостоена награды за оригинальное решение с качественным изображением. Несмотря на небольшой номинал – всего 100 тенге (1$ = 150 тенге), ее цена теперь резко возросла. На экземпляры из 13-тысячного тиража нумизматы уже объявили "охоту". Милана БАРАБАШ Источник - Закон.кз

Alternate names Sari Yogur, Sarig, Sary-Uighur, Sarygh Uygur, Ya Lu, Yellow Uighur, Yugu, Yuku Classification Altaic, Turkic, Eastern http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=ybe Так что и желтые уйгуры - тоже тюрки.

фрагмент из Главы 4 книги Рене Груссе "Империя Степей" ХАЗАРЫ В начале 7-го века, юго-западная часть Российской степи и Дагестана стали свидетелями возвышения Хазарской империи. Хазары были Тюркским народом поклонявшимся Тенгри (как и Чингиз хан, который был тюрком, а не халха-монголом - прим.А.) и управлявшимся каганами и тарханами. Бартольд предполагал, что они представляли собой ветвь западных Тюрков, или, что по-видимому более точно - западных Гуннов. 25. Они были уже могущественной нацией когда в 626 г. их хан Зиебил, по просьбе Гераклия на встрече в Тифлисе, предоставил Византийскому императору 40,000 людей, для войны с Персией - подкрепление с помощью которого Гераклий покорил Сассанидскую провинцию Азербайджан. Союз таким образом сформировавшийся между Византией и Хазарами был возобновлен много раз королевскими браками. Император Юстиниан II, во время его изгнания (695-705 гг.), получил убежище у Хазар и женился на одной из сестер кагана, которая стала Императрицей Феодорой. Константин V в свою очередь в 732 г. женился на дочери Хазарского кагана, которая стала Императрицей Ириной. Их сын, Император Лев IV, известен под прозвищем Лев Хазар (775-780 гг.). Эта система мер союза была наиболее полезна для Византийцев в их сражениях против Арабов, на которых Хазары нападали с тыла в Закавказье (например, в 764 г.) в то время как Византийская армия атаковала в Малой Азии. Сердечное отношение Византийского двора к Хазарам может быть объясняно и с другой стороны. Хазары были наиболее цивилизованны народом Тюркской Европы, так же как и Уйгуры - среди Тюрков Центральной Азии. Хотя они никогда не приняли оседлый образ жизни, как иногда говорят, они создали свое последовательное государство обогащающееся торговлей и с относительно высокой культурой благодаря их контактам с Византией и Арабским миром. Это государство, по всей видимости, было расположено сначала в области Терекских степей. Первая Хазарская "столица", Баланджар, по мнению Маркварта, находилась у истоков Сулака - южного притока Терека. После ее разрушения Арабами в 722-723 гг., королевское место жительства было перенесено в город известный Арабам как Аль-Баида - Белый Город, название которое Маркварт стремится исправить на Саригшар - Тюркское «Желтый Город» (или еще лучше, как считает Минорский - Сарыг-шин, то есть Саксин). Маркварт помещает этот город на том же самом месте, где была и более поздняя столица Итиль, в устье Волги. Итиль, в данном случае, был только зимним местом жительства Хазарских каганов. Летом они кочевали, подобно их кочевым предкам Хунну, по степи, наиболее вероятно, в направлении Кубани. В 833 г. желая иметь ставку менее уязвимую для кочевых орд, они обратились к Византийскому императору Теофилу за инженерами, для того чтобы те им построили укрепленную столицу. Теофил послал им "протоспатаира" (главного инженера) Петрона, который помог им построить эту третью столицу - Саркел, которая стояла или в устье или, что более вероятно, на большом изгибе Дона. (26). На руинах старой Фанагореи на Таманском полуострове напротив Крыма Хазары затем установили торговый форт Матарку. Хазарская империя была центром оживленной торговли. Византийские, Арабские и Еврейские торговцы стекались в Итиль и Саркел в поисках шкур с севера. С ними Христианство, Ислам, и Иудаизм нашли распространение в стране. Между 851 и 863 гг., Византия послала Хазарам апостольского Святого Кирилла, который был тепло принят. Биографии Святого Кирилла показывают его дебаты с Еврейскими раввинами за столом каганов. В правление Льва VI Матарка была местом Византийской епархии, основанной для распространения Евангелия по всей Хазарии. Ислам, также представленный многочисленными Арабскими резидентами, обратил в мусульманство многих с 690 г. и, с 868 г. и прежде всего после 965 г. стал одной из главных религий региона. Иудаизм был даже в еще большем покровительстве. В 767 г. Исаак Сангари начал свою духовную деятельность среди Хазар. Мас'уди заявляет, что во времена халифа Гарун ар-Рашида (768-809 гг.) сам Хазарский хаган и его благородные люди приняли эту религию. Преследование Евреев, спровоцированное Византийским императором Романом Лекапеном (919-944 гг.) притянуло большое число Израелитских беженцев в страну. Каган, который принял Библейское имя Иосиф, как считают, написал в 948 гг. раввину Шисдаи, чтобы описать процветающее состояние Хазарского Иудаизма; но Маркварт сомневается относительно подлинности этого известного письма, которое, по-видимому, датируется не ранее чем 11-м веком. (27). Согласно Рисала Ибн-Фадхан, каган, вице-король, и князь Самандара (в Дагестане), (28 ) и другие сановники исповедовали Иудаизм. В ответ на разрушение синагог на Исламской территории, один из каганов разрушил минарет. Однако среди народа, Мусульмане и Христиане, по всей видимости, превосходили по численности Евреев. Около 965 г. каган, как считают, принял Ислам по политическим причинам, но в 1016 г., ханом Таманского полуострова был Христианин Хазар по имени "Георгий Цул." В 9-м веке Хазары начали политически слабеть. Эти цивилизованные Тюрки Еврейской веры должны были быть уничтожены ордами их собственной расы, которые остались неприрученными язычниками. Еще раз степь оказалась в состоянии движения. Огузские Тюрки из Аральских степей (Оузои Византийских авторов) заставили двигаться тюрков-Печенегов региона рек Эмбы и Урал на запад. Около 850-860 гг. Печенеги пересекая территории, которые были подчиненны Хазарской империи, вытеснили Мадьяр, которые были подданными Хазар, с северного побережья Азовского моря. Как был уже отмечено, Мадьяры тогда отошли к Ателкузу - области между Днепром и низовьем Дуная. Вскоре, между 889 и 893 гг., Печенеги возобновили преследование Мадьяр, вытеснив их с их нового места, и наконец поселились там сами, таким образом заняв всю ту часть Русской степи, которая находится между устьем Дона и Молдавией (тогда никакой Молдавии еще не было - прим.А.). Хазары сохранили только земли между нижним течением Дона, Волги и Кавказом. В 965 г. Русский князь Киева Святослав напал на Хазар и овладел их столицей Саркелом на большом изгибе Дона. Однако, как полагает Бартольд, Хазарское ханство пережило это бедствие, или по крайней мере оно сохранило территории нижней Волги и степи Дагестана и Кубани. В 1016 г. Византийский император Василий II послал флот, поддержанный русской армией против последнего из Хазар. Эти объединенные силы захватили Таманский полуостров и Хазарские владения в Крыму. К 1030 г. Хазары исчезли как политическая сила. Византийцы, однако, страшно просчитались помогая Русским сокрушить этих цивилизованных Тюрков - самых старых и наиболее преданных союзников империи. Вместо Хазар теперь неистовые орды должны были захватить контроль над Понтийскими степями.

Rene Grousset "The Empire of the Steppes - a History of Central Asia" transl. from the French by Naomi Walford, Rutgers University Press New Brunswick, New Jersey, and London, Sixth paperback printing, 1999 ...The invaders then went on to Shirvan, where they sacked Shamakha. Then, via Derbent, they descended upon the steppes north of the Caucasus, where they clashed with a coalition of peoples of the region: Alans (who were descendants of the old Sarmatians (??) and were Christians of the Greek confession) 162, Lezghians (Lezginy), and Circassians - all three of Caucasian race - and Kipchak Turks. JEBE AND SUBOTAI CUNNINGLY ENGINEERED THE DEFECTION OF THE KIPCHAKS BY INVOKING THEIR COMMON TURKO-MONGOL BROTHERHOOD AND BY GIVING THEM PART OF THEIR PLUNDER. They then defeated the other members of the coalition, one by one, and lastly sped in pursuit of the Kipchaks, cut them to pieces, and recover their booty. 163 ...Джебе и Суботай ловко организовали уход кипчаков воззвав к их общему тюрко-монгольскому братству и отдав им часть своих трофеев... Henry H. Howorth "History of the Mongols" Part I "The Mongols Proper and the Kalmuks", London, Longman, Green and Co, 1876 p.94 ...They cut off the head of one of these pour encourager les autres, if they should prove treacherous; but, notwithstanding this, we are told they led them into the dangerous defiles of Daghestan, where they were hemmed in by a combined army of Lesghs, Circassians and a section of Kipchaks or Comans. The latter were Turkish nomads, who then lorded it over the steppes of south-eastern Russia (see author's paper on the Comans, Ethnological Journal, ii.83.) Caught as it were in a trap, the "Mongols" had recourse to their fox-like instincts. "WE ARE TURKS LIKE YOURSELVES," they said to the Kipchaks, "AND ARE YOU ALLIED AGAINST YOUR BRETHREN WITH THESE STRANGERS. MAKE PEACE WITH US, AND WE WILL GIVE YOU GOLD AND RICH GARMENTS, AS MUCH AS YOU LIST." Seduced by these words, the Kipchaks deserted their allies, who were attacked and vanquished, and the towns of Tarku (the ancient Semender) and Terli, now Mosdok, were devastated. (see Wolf). "Мы же тюрки, как и вы" - сказали они ("монголы") кипчакам. "А вы объединились в союзники против ваших братьев с этими чужаками." David Christian "A History of Russia, Central Asia and Mongolia" v.1 Blackwell Publishers, 1998, 2000, 2001 с.404 7-я строка сверху: "...Кипчаки явно были более встревожены опасностью, которую это представляло, чем князья Руси, и их каган Котян, тесть князя Мстислава Галицкого, предложил альянс, предупреждая: "Сегодня тартары ("монголы") захватили наши землю, а а завтра они захватят вашу". Альянс князей Руси согласился объединиться с кипчаками, но "монголы" разбили их на реке Калке в "южно-русских" степях. По иронии, по-видимому, Субитай (Subetei) был сам из племени Урянхай (Uriangqai), которые были кипчаками..."